Рецензия на книгу

• 

  Ekaterina_Sumina28 мая 2024 г.

  Зарисовки жизни Валаамского монастыря в реалиях описываемого времени

  Долго я собираюсь с мыслями по данной книге. В этой книге я увидела зарисовки жизни Валаамского монастыря в реалиях описываемого времени, а остальное – это внутренние демоны героев и переплетение их жизней.
  
  Нужно сказать, что сама я была на Валааме в далёком 1997 году девочкой подростком. Мне тогда было не интересно слушать экскурсовода, да и церквей/монастырей до этого мы посетили достаточное количество, что сейчас все и не вспомню. Единственное, что до сих пор всплывает в памяти – невероятная природа, кристальная, прозрачная вода, где видно дно водоёма.
  
  Прочитав «Полунощницу», ради интереса погуглила историю монастыря. Как бы то странно не звучало, но большую часть своего существования монастырь относился к финской православной церкви. И в середине ХХ века там действительно был этот самый описываемый интернат для инвалидов.
  Правильность или нет с переселением живущих на острове людей, закрытие интерната достаточно сложный вопрос, на который каждый ответит по-своему.
  Другой вопрос, который несколько раз всплывает в тексте, а именно в словах Семёна, что "церковники гребут деньги, а мы влачим существование». Цитирую приблизительно.
  
  Думаю, что то, что церковь существует на пожертвования, ни у кого не вызывает вопросов. До революции – дворянство, сейчас - кто придётся. Так лет 8-9 назад в деревне общались с батюшкой. Дословно, как минимум у каждого сельского церковнослужителя есть свой спонсор. Помощь разная деньги, материалы, поездки в монастыри. Вся остальная работа силами служителей и трудников. В деревнях и сёлах с этим проще. Можно людей попросить помочь: убрать деревья, покосить траву, что-то вырыть. Если брать конкретно батюшку, с которым разговаривали, то он своими силами строил церковь в селе. Т.е. описываемые работы в Валаамском монастыре вполне соответствуют нашим реалиям. Хотя если более пристально посмотреть на нашу жизнь, то в очень многих сферах существуют по принципу "денег нет, но вы крутитесь".
  
  Сама книга оставила для меня несколько сюжетных пробелов. Первый из них - линия героя Семёна. Всё детство хочет стать врачом, а в итоге что? Приходится развести в незнании руками, потому что как таковая она никак не конкретизируется.
  
  Второй пробел, хотя, наверное, всё же не пробел. Даже не знаю  как правильно назвать – линия Ёлки. Линия - спусковой крючок, а дальше как-то смято всё о ней. Зачем она в конце в магазине все набирала? Куда после пожара делась?Самовлюбленная дурочка, которая мечтает уехать с острова. Мне думается, что она прекрасно осознавала, что играет с чувствами Семёна. Влюбляется в заезжего Егора и всё. Снесло голову, затмило глаза "он самый лучший и распрекрасный". При этом, когда Егор стоит и наблюдает, как девушку насилуют, она его оправдывает. Понятное дело, что стресс, но не на всю же оставшуюся жизнь, если в тексте говорится, что она всё проработала с психологом.
  
  Третья непонятность для чего была введена линия Павел - Ася. Любовь или нет? Это так и остаётся открытым. Может ли алкоголичка с помощью веры бросить пить и не сорвётся ли снова?
  
  Принять ли веру, остаться к ней нейтральным – это выбор человека. Если рассматривать с точки зрения авторского отношения к религии, я бы скорее всего склонилась к тому, что свое отношение к вере автор перенесла на главного героя. Оно неопределенное. Было у меня ещё такое ощущение, где-то до середины книги, что Павел останется в монастыре. Или мне этого просто очень хотелось, чтобы так было.Всё-таки приход в веру должен идти от сердца, а не через надо.
  
  Не смотря на все оставшиеся вопросы, книга мне понравилась. Она заставила о многом задуматься.
  
  

  10

  382