Çay ve Zen

В наш демократический век люди гонятся за тем, что всеми признаётся лучшее, не считая со своим собственным чувством. Они стремятся к дорогому, но не к изысканному, они ищут модного, а не красивого.

Искусство жизни заключается в постоянном приспособлении к нашему окружающему.

Людей не учат быть действительно добродетельным, а только вести себя хорошо. Мы злы, потому что мы слишком много о себе думаем. Мы никогда не прощаем других, ибо мы знаем, что мы сами не правы.

Я хотел бы, чтобы мы больше любили старых мастеров и меньше их копировали. Было сказано, что греки потому были великими, что никогда не заимствовали у древних.

The primeval man in offering the first garland to his maiden thereby transcended the brute. He became human in thus rising above the crude necessities of nature. He netered the realm of art when he perceived the subtle use of the useless.

We have an old saying in Japan that a woman cannot love a man who is truly vain, for there is no crevice in his heart for love to enter and fill up.

Greeks were great because they never drew from the antique.

...the best quality of the of the leaves must have "creases like the leathern boot of Tartar horseman, curl like the dewlap of a mighty bullock, unfold like a mist rising out of a ravine, gleam like a lake touched by a zephyr, and be wet and soft like fine earth newly swept by rain"

Lichihlai, a Sung poet, has sadly remarked that there were three most deplorable things in the world: the spoiling of fine youths through false education, the degradation on fine paintings through vulgar admiration, and the utter waste of fine tea through incompetent manipulation.

In our common parlance we speak of the man "with no tea" in him, when he is insusceptible to the serio-comic interests of the personal drama. Again we stigmatise the untamed aesthete who, regardless of the mundane tragedy, runs riot in the springtide of emancipared emotions, as one "with too much tea" in him.