О чем
Приближается зима, небо над монастырем темнеет и скоро пойдет снег. Однако старому монаху нет дела до того, что творится за стенами его последнего пристанища. Брат Дерфель вынужден влачить земное существование в то время, как друзья его пируют в Ином мире. Единственное, что у него осталось - вспоминать их и, покуда он дышит, его сердце будет биться в унисон с этими воспоминаниями. Окунув перо в чернильницу, он продолжает нам рассказывать историю...Историю о глубокой любви и предательстве, вечной дружбе и борьбе, великом человеке и его роли в судьбе огромной страны. Историю о его предводителе, любимом вожде, миротворце и друге - короле Артуре. Здесь вместе с главным героем нам придется пройти сложный путь в поисках магического артефакта, сразиться на поле боя под Лондоном и насладиться таким долгожданным миром, который завоевал мечом, поддерживал законами и скрепил Братством Британии король Артур.

Особенности
Если стиль повествования первой книги мне казался сложным, то эта часть с самого начала читалась на одном дыхании. Сюжет ее являет собой прямое продолжение предыдущей и завораживает с первых страниц. После слов верховного друида Мерлина "...ты веришь в магию?", сказанных им в самом начале книги, мне казалось, что я сама попала под влияние волшебства. Писательский талант автора настолько сильный, что некоторые моменты воспринимались мной абсолютно реалистично. Были очень неожиданные, восхитительные и головокружительные эпизоды, которые вызывали восторг. На смену им приходили волнительные сцены сражений, разукрашенные разноцветными щитами и сопровождаемые оглушающими звуками битвы, воем боевых рогов, криками и воплями умирающих. Это было масштабно и невероятно проникновенно.
*
Очень грамотно в основную канву повествования об Артуре, автор добавляет не менее известные истории, относящиеся к тому времени. Например, о Тристане. Как бы я не была морально готова к плачевному исходу событий, все равно они оказались пронзительными до слез. Автор смог буквально несколькими предложениями разбить мне сердце. До сих пор перед глазами образ молодой девушки, выбегающей из моря, белое платье, прилипшее к стройному телу, улыбка и руки, протянутые к возлюбленному. А в голове - голос Хелависы и слова из песни про Тристана: "Тугой металл в руках зазвучал, Видел и знал, поверить не мог, Она тебе лира или клинок?" И невольно терзают мысли о морали и судьбах. Пусть данная когда-то клятва была ошибочной. Но стоит ли ее исполнять ценой человеческих жизней? Вот, в чем вопрос...

С кем ты?
Очень много внимания автор уделяет теме противоборства двух религиозных течений - язычества и христианства. Не буду мудрствовать, размышляя над тем, какая из них была для того времени предпочтительней. Глупо рассуждать на тему вероисповедания людей VI века с высоты XXI. Скажу только, что у Корнуэлла получилось очень ярко описать фанатиков обоих верований. Противно было читать про любые формы религиозного экстаза, лишающие людей разума и превращенные в заразное безумие. Шокирующие ритуалы язычников, доведенные до тошнотворного абсурда, для меня были ничуть не хуже сумасшедшего стремления христиан утопить землю в крови любого иноверца, ожидая второго пришествия Христа. Новая религия распространялась и с каждым днем священники все яростней обличали людей, приверженных к язычеству, Врагами Божьими. Они не желали знать, что именно один из таких Врагов Божьих подарил им мир и процветание. Да и, положа руку на сердце, можно ли всерьез предполагать, что у Всевышнего может быть враг?

Герои и любовь
Герои по-прежнему радуют и поражают одновременно. Если вы знаете эту историю в популярном классическом изложении, то вы так же, как и я, будете удивлены некоторыми персонажами. Скорее, не столько самими персонажами, сколько их мотивацией к совершению тех или иных поступков. Ну, а сейчас настало время поговорить о любовной линии. В этом романе их две. Одна любовная линия практически довела меня до состояния уныния. О ней не хотелось даже вспоминать, и со времен первой книги ее исход был очевиден. Просто есть такие женщины, которые требуют от мужчины непомерных жертв, и чем больше мужчина платит за ее любовь, тем выше ценит себя женщина. Автор утверждает, что любовь в единую секунду кидает нас от отчаяния к восторгу и наглядно иллюстрирует, что она, как и женщины, бывает разной. Поэтому, параллельно с вероломной любовной линией, автор рисует другую. Появившись тоненьким намеком в конце предыдущей книги, она глотком свежего воздуха, врывается на страницы этой части романа и создает душевное настроение, о котором я могла только мечтать. Когда человек смотрит в чьи-то глаза и внезапно осознает, что жизнь без них невозможна. Что лишь звук этого голоса может заставить сердце замереть и что просто быть рядом с этим человеком и есть счастье, а без него душа кажется пустой, потерянной и мертвой. Такая любовь вызывала в душе восторг!

Продолжение следует...
Финальная часть разбила мое сердце и была пропитана болью и страданием от предательства. Я готовила себя к тому, что история Артура не будет всецело счастливой и была уверена в том, что сердце мое не дрогнет. Однако...ритуальный черный занавес... удушающий запах благовоний...хор молящихся...могучий воин с букетом васильков в руках и...пронзительный крик: "Зачем?"  - все это вывернуло мою душу наизнанку. Всего пара слов, но таких, которые попадают прямо в сердце. Я плакала вместе с главным героем, причем плакала навзрыд. Браво, Корнуэлл! Это было по-настоящему метко! Финал книги по-прежнему открытый, ведь Думнония у ног Артура, его меч на королевском камне и его история еще не закончена. Восстановив сердечный ритм и собрав всю волю в кулак, спешу читать финальную книгу Саги под названием "Экскалибур". Продолжение следует...

Король Артур. В целом историки сходятся на том, что такого человека в реальности не было, что это скорее миф и легенда. Возможно был какой-то его прототип, но всё происходило в V-VI веках и узнать доподлинно уже невозможно.
В этой книге Артур - незаконный сын короля Думнонии Утера. Перед смертью отца он поклялся ему посадить своего младшего брата Мордреда на престол после достижения последнего пятнадцатилетия. Насколько я поняла, всё это было в предыдущей, первой книге трилогии.
События рассказаны от лица лорда Дерфеля Кадарна, близкого друга Артура. Он пишет свои воспоминания о временах Артура, будучи уже стариком по просьбе королевы Игрейны, супруги короля Повиса.
Дерфель очень живо показывает, как христианство, тогда ещё довольно молодая религия захватывает и уничножает всё языческое.
Не совсем понятно насчёт названия. Наверное Врагом Божьим должен быть Артур, но в книге он даже не самый рьяный враг христиан. Возможно что-то было в предыдущей книге, а может это будет в следующей.

"Враг божий" - вторая часть трилогии об Артуре стартует там, где завершился "Король зимы". Артур одержал победу над бывшими союзниками благодаря своему умению и военному таланту. Британия поделена на королевства, у каждого королевств есть свой правитель, так Думнонией правит младенец - Мордред, - который позже становится заносчивым юношей. Он бесит всех! И не удивительно, что в какой-то момент христиане решают убить его и посадить на трон Ланселота. Вот только выбор этот весьма сомнительный! Ланселот - самовлюбленная нарцисс, к тому же трус. Артур пытается укрепить британские королевства против их общих вражеских захватчиков - саксов и ирландцев.

В этой книге подняты важные теме. Что важнее дружба или честь. Выбор, который делает Артур, для меня стал слабой частью книги.

Я уже упомянула о попытке христиан убить Мордреда. Автор много времени уделяет противостоянию христианства и друидизма. Мне нравится, как автор передал смену эпох, христианство вытесняет язычество. Вначале мы отправляемся в поход за легендарным магическим артефактом во главе с Дерфелем. Христиане ждут второе пришествие Иисуса христа и всеми силами пытаются искоренить язычество. Их методы порой смехотворны. Автор отлично умеет запутать читателя. До конца не понятно есть ли в книге мистика?! Но что в ней точно есть, то это интриги, предательства и становление взрослого героя. Финал лучшее, что есть в книге! Я рада, что к концу книги Артур стал жестче, он избавился от иллюзий!..

Легенда о короле Артуре затрагивает тему Священного Короля, чье божественное право, в конечном итоге, умереть за жизнь своего народа. И здесь очень важно, на мой взгляд, обратить внимание на то, что ни в одном месте в книге не появляется словосочетание «король Артур». У воинствующего ( в хорошем смысле слова) нонконформиста Корнуэлла как всегда другой взгляд на легенды и их персонажи. Именно эта его независимая и нестандартная позиция, срывающая маски, изысканные (не ранне)средневековые наряды с лубочно-китчевых гламурных образов куртуазных романов 12-14–го веков, привлекает независимо мыслящих читателей, желающих увидеть настоящую горькую и зачастую очень жестокую действительность той непростой эпохи. Автор приоткрывает перед нами сохранившийся в основном в легендах и преданиях ( большей частью много поздних и обросших невероятными и вообще невозможными в тот период сказочными и очень слащавыми подробностями) очень неспокойный отрезок времени в истории будущей и пока еще даже не существующей в мыслях Англии, не зря вошедший в историю как Темные века. Это название очень символично. Не только потому, что во всей Ойкумене царил полнейший политический, общественный и культурный беспредел, вызванный развалом Римской Империи, бывшей всегда центром вселенной и воплощением уверенности, силы и власти, но и по причине отсутствия свидетельств и хроник. Автор упоминает, например, что друидам было запрещено вообще что-либо записывать, а после ухода римлян неграмотность среди местного населения бриттов была практически стопроцентной. О чем можно говорить, если сам епископ Сэнсам за всю свою долгую и неправедную жизнь так и не научился читать и писать ни на одном языке. Именно это и позволяет Дерфелю, несмотря на строжайший запрет епископа, ненавидевшего Артура, написать известную лишь ему историю своего великого Господина и Друга.
Захвативший, но не поработивший Британию Рим, огнем и мечом искоренял друидов и культы кельтских богов. Но катастрофа на италийском полуострове вынудила римские легионы покинуть бурлящий раздорами мятежный остров. Это было то время, когда христианство еще не было доминирующей религией в Англии, но быстро набирало силу, приобретая все новых приверженцев. Но это было также время, когда люди все еще верили в магию, заклинания и волшебство, и иногда веры в это могло быть достаточно, чтобы в любом природном или климатическом явлении видеть чудо и мощь и силу богов. Задача автора сложна и, возможно по мнению некотрых, кощунственна. И это раскрытие иногда горькой правды, приукрашенной легендами и сказаниями. Следуя своей идее вырвать Артура из мифологического контекста и вернуть его в чистый реализм того времени, он воссоздает этих легендарных персонажей и события такими, какими они, возможно, могли бы быть до того, как старательные барды и менестрели их заново не отшлифовали и выкрасили в яркие краски рифмованных баллад и куртуазных романов.
Итак, стареющий монах Дерфель, в прошлом искренний приверженец язычества, (нам еще предстоит узнать, что заставило его предать старых богов и перейти в христианство), не только становится биографом Артура, но и быстро становится доминирующим персонажем этой сложной и жестокой эпопеи. Именно благодаря его воспоминаниям перед нами оживает терзаемая распрями и междоусобицами земля, наполненная реликвиями старой культуры друидов, почти разрушенной римлянами, которые построили впечатляющие своей грандиозностью мраморные храмы, сохранившиеся на века дороги и прочные каменные здания. Теперь римляне исчезли и бесчинствующие банды саксов, ирландские дружины, друиды, все еще сохранившие свою устрашающую мощь, и толпы фанатичных христиан борются за то, чтобы властвовать над раздираемой войной страной, движущейся к полному краху привычного порядка (религиозного, политического и культурного).
Хотя по ходу работы Дерфель вынужден противостоять требованиям своей покровительницы и заказчицы королевы Игрейны добавить побольше сахариновой романтики и душещипательного пафоса, воспевающего немеркнущую славу великого «короля Артура», которыми полны сочащиеся елеем песни бардов, Дерфель представляет свое видение развития событий. Он и другие последователи и соратники Артура считают, что он должен быть королем, в то время как Артур мечтает о спокойной отставке в качестве фермера. Деятельная и тщеславная Гвиневера, с другой стороны, хотела бы, чтобы у Артура было побольше амбиций и ее стремление к власти окажет большее влияние на историю, чем даже можно себе представить. Но вместо религиозного крестового похода, так ожидаемого от него, Артур мечтает создать национальную идентичность для британцев, чтобы они могли объединиться против иностранных захватчиков, таких как саксы и белги. Для этой цели он и создает братство круглого стола, хотя большинство имен, с которыми мы знакомы по красочным легендам, здесь отсутствуют.
О да, имена. Они сложные. Поскольку легенды об Артуре изначально были валлийскими сказаниями, Корнуэлл решил сохранить большинство валлийских имен для аутентичного ощущения. Кроме прочно вошедших в историю и культуру с детства знакомых имен, таких как Артур, Мерлин, Ланселот и Гвиневера, остальные имена почти невозможно произнести.
Различны не только имена действующих лиц, но и их традиционные образы.
В легендах героическая голова Артура украшена негаснущим и неувядающим нимбом почти святого.
Легендарная идеализированная личность, «рыцарь без страха и упрека». Однако, из-за его религиозной терпимости и отсутствия должного христианского рвения, историки обнаружили в анналах кельтской церкви (таких как Life of StPadarn) очень враждебное отношение к Артуру, изображенному как порочный и жестокий тиран, угнетавший христиан и провозглашенный «Врагом Божьим». Но на самом деле это обыкновенный человек, иногда неспособный противостоять своим желаниям и инстинктам.
Тем не менее в корнуэлловском Артуре меня несказанно удивляли вроде совершенно несвойственные той темной эпохе наивная вера в добро и упорное нежелание видеть зло, предательство и порок, затопляющие его любимую землю. Откуда это нежелание принимать, то что он видел собственными глазами, слышал собственными ушами и даже чувствовал каждой клеточкой своего тела, списывая все человеческие пороки на молодость, излишнюю горячность, тяжелое детство и отсутствие должного воспитания. Он уже один раз ввергнул свою страну в пучину жестокой войны, поддавшись плотской невоздержанности, ослепленный колдовской красотой и изощренным умом Гвиневеры. Ее магия и одурманивающее влияние на него лишь крепло и усиливалось с годами. Он был счастлив лишь тем, что она сидела возле него. К сожалению он бывал очень редко дома, а такая чувственная и решительная женщина плохо выносила одиночество и очень тщательно заботилась о своем досуге в обществе более утонченных и куртуазных рыцарей, руки и лица которых не огрубели в битвах и не были изуродованы шрамами, а наоборот очень заботились о своей внешности и были окружены сонмом прихлебателей, находчивых и предприимчивых поэтов и бардов, восхваляющих мнимые подвиги своего щедрого патрона и кормившихся с его рук. Такова у Корнуэлла коварная и самодовольная Гвиневера, эгоистичная и циничная, превыше всего ценящая красоту и гармонию, но не ведающая милосердия и терпимости, презирающая верность и дружбу, управляемая лишь своими шкурными интересами и идущая по трупам к своей тщеславной цели. Ей подстать и весь пронизанный ложью и фальшью Ланселот, да вот беда, что этот сошедший со страниц модного журнала красавчик, никогда не существовал и является позднейшим французским заимствованием. Ну, кто не слышал о Кретьене де Труа из 12-го века, основоположнике французского куртуазного романа, над которыми веками навзрыд рыдали кисейные барышни всех времен и народов ?
Мерлин всегда рисуется в нашем воображении как почтенный, мудрый и добрый волшебник, хоть и могущественный и даже, когда надо, устрашающий. Но здесь он по большей части эгоистичный и циничный антипат, без всяких сантиментов играющий судьбами людей, по своей воле передвигая их по шахматной доске жизни.
И так нелегкую жизнь раннего средневековья сопровождают непрекращающиеся междоусобицы и вражда, месть и зависть. При таких союзниках и враги не нужны. Особенно когда на службу собственным интересам призывается магия и колдовство , да и вообще религия. Опутывая людей страхом и суевериями жрецы, друиды, священники, неважно как они называются в различных бесчисленных культах, безоговорочно подчиняют себе бесстрашных воинов, отважно вступающих в часто неравный бой, не задумывающихся о грозящей опасности в предстоящей битве и готовые погибнуть в жестокой схватке с врагом. Страх перед будущим и неизведанным, гневом, местью и карой богов, превращают их в жалкое подобие сбившегося с тропы стада, жалобно блеющего от ужаса.
Действительно, как не придти в ужас, а порой и в недоумение от невообразимых обрядов и ритуалов магии? Как можно предсказывать будущее по тому, в какую сторону двинется пар от испущенной на морозе мочи? И это еще самые невинные изобретения. Гораздо более устрашающими были проявления ненависти и усиление христианского фанатизма. Ведомые своими неистовствующими вожаками и одержимые исступлением молодые христиане захватывали языческие храмы, валили и разбивали статуи богов и оскверняли стены испражнениями. Затем неотвратимо настал черед и расплаты жизнью за веру в старых богов.
Примечательно, что самый мерзкий и отвратительный образ в книге христианский епископ Сэнсам, прекрасное воплощение лживой и фанатичной религии, которым тогда являлось воинствующее и непримиримое христианство, пускающееся во все тяжкие для достижения господства над душами. Чего стоит непередаваемый по своему варварству и кощунству и проводимый самим Сэнсамом обряд свадьбы примерного христианина Ланселота с со скелетом покойной королевы, пролежавшим в могиле 14 лет?
Артур у Корнуэлла ненавидел религиозный фанатизм во всех его проявлениях и лишь желал действительно лучшего будущего для своего народа, он искренне верил в свою цель и боролся за нее. Артура не волновали культовые различия, он просто хотел превратить Британию в упорядоченное королевство без хаоса, управляемое одинаковыми для всех правилами и законами, и позволить ее народу безбоязненно следовать любым верованиям и исповедовать любую религии по своему выбору. Он хотел справедливости для всех. За такую землю стоило сражаться. И за Артура…
Поскольку единственный жанр, заявленный в аннотации, это фэнтези, и фантазии автора нет предела, нет смысла предъявлять ему претензии по поводу исторической достоверности и сгущения красок. Неужели в действительности все было настолько жутко и отвратительно, что по ходу чтения приходилось лишь удивляться и содрогаться, что может еще более омерзительное произойти? Невероятно, сколько горя может испытать человек за свою жизнь. Все же наверное самое страшное - это смерть ребенка, а самое ужасное - его убийство. В те тяжелые и смутные времена смерть была неизбежным спутником жизни. А половина детей не доживали и до годовалого возраста. Но все равно к этому привыкнуть невозможно, ни тогда, ни сейчас. Людям было легче справиться с потерями и горем, считая, что на все воля Богов. Но и теперь, как и раньше, все несчастья на земле - от злобы и зависти, слепой ненависти, тщеславия и жадности, которыми одержимы населяющие ее двуногих существ.
Корнуэлл неподражаемый рассказчик, умеющий затронуть самые чувствительные струны читателя, вызывая то улыбку, то ужас, то презрение, то слезы. История Тристана и Изольды, пусть, очевидно, и выдуманная и леденящее душу описание убийства дочери Дерфеля не смогут оставить равнодушным ни одного читателя.
И все же, несмотря на все ужасы, смерть и смывающие все на своем пути потоки крови, эта книга - нескончаемая песнь любви.
Возможно, самым большим сюрпризом для многих (за пределами Уэльса), кто с удивлением знакомится с этим новым нетрадиционным Артуром, является то, что он не англичанин; он кельтский, британский, прото-валлийский военачальник, который всю свою жизнь борется с вторгшимися англосаксами, т.е. нынешними англичанами. Тот факт, что англичане спустя века приняли как национальное достояние именно эту романтизированную версию идеального короля, является одним из самых ироничных моментов британской истории.
Корнуэлл сознательно допускает ряд анахронизмов в отношении канонического Камелота: как я и упоминала раньше, он находит способ восстановить изобретение Кретьена де Труа, а также ряд других персонажей, которые упоминаются в более поздних версиях артуровских легенд, в том, другом мире, с другими ценностями и цветами, тот, в который легенда об Артуре была перенесена столетия спустя. И надо отдать должное Бернарду Корнуэллу : он больше, чем любой другой артурианский писатель, возвращается к корням и истокам легенды в хаотичном и таинственном мире, который мы все еще пытаемся понять.
Как и у первой части трилогии, у этой книги есть один существенный недостаток : она неоправданно затянута и вялотекущее повествование на протяжении почти половины романа удручает и разочаровывает. Но как и в предыдущей книге, шатко-валко достигнув середины, автор отпускает тормоза и действие совершенно стремительно несется вперед и ты забываешь прошлые претензии и с головой окунаешься в пучину невероятных событий с совершенно непредсказуемым концом. После прочтения достаточного количества его книг я могу с полной ответственностью заявить, что Бернард Корнуэлл один из моих самых любимых исторических писателей.

Дерфель продолжает рассказывать нам о своих молодых годах на службе у Артура. Честно говоря, немного странно, что в аннотации к книге акцент идет на Артура, а ведь он на самом деле в данном цикле второстепенный персонаж.
Роман поделен на несколько глав, каждая из которых - это отдельная история. Поиск Мерлином котла, атака на саксов, восхождение Мордреда на трон, конфликт с Ланселотом. Первая половина показалась немного скучноватой, даже как-то неприятно было осознавать, что возможно это самая слабая книга, которую я читал у Корнуэлла. Спокойное повествование, спокойно без эмоций сходили на котлом, неожиданно воскресили Мерлина (хотя все вокруг твердили, что чудес не бывает)... И лишь неожиданное событие с Тристаном и мракобесие с Мордредом показались мне волнительными и интересными. Так что можно сказать, что почти что в самом финале "Враг Божий" взлетел на нужную высоту.
"Враг Божий" имеет центральную тему противостояния старого язычества и нового христианства. Народ требует полного единения по мышлению и вероисповеданию, а старые боги не хотят поддаваться и все еще пока живут в душах людей. Воюют не только бритты с саксами, но и боги за право быть единственными на Земле. Даже Моргана сдалась...
Артур у Корнуэлла получился уж очень мягким и любвеобильным. В это совсем не верится. Артур хочет построить мир, основанный на любви и понимании, он призывает всех пожать руки и расцеловать в обе щеки. И это так странно смотрится, когда враги за круглым столом нехотя обнимаются, просто потому что так Артур сказал. И править он не хочет, и жену свою блудливую он понимает и прощает... Полное разочарование. Так просто не может быть.
Цикл все еще держит планку качества, Корнуэлл рассказывают свою версию артурианы с неожиданно плохим Ланселотом (что весьма кстати интересно, хоть и гиперболизированно). Самое интересное для меня будет в следующей книге, ведь там мы должны узнать, почему в итоге Дерфель оказался в монастыре на службе у своего врага. 8/10

Вторая книга цикла написала намного лучше первой. И я очень была рада, что вначале дали краткое содержание первой книги, так как события потихоньку стали выветриваться. Очень боялась, что надо будет снова продираться через слог, но текст стал сразу хорошо считываться.
История мне понравилась больше, чем первая. Так как мы уже знали героев, нам не пришлось долго раскачиваться.Ещё понравилось, что события происходили на более коротком периоде, чем в первой книге, что дало ей некоторую весомость и линейность в повествовании. Намного больше мне понравились приключения. Все также я отношусь к героям, как и в прошлой части. Та же неприязнь, та же любовь.

"Враг божий" - 2 часть трилогии Сага о короле Артуре Бернарда Корнуэлла.
События романа развиваются около 500г.н.э. на территории современного Соединённого Королевства.
Бриты по-прежнему воют с саксами, сама Британия раздроблена на несколько королевств, отношения между которыми очень неоднозначные.
Любая власть и политика - это интриги, ложь, вероломство и никакой честной игры и клятв.
Христианство также набирает силу и это ещё одна точка преткновения между бритами-язычниками и бритами-христианами.
Артур хочет мира и прикладывает к этому максимум усилий, но часто обстоятельства уходят из под его контроля.
Он не всемогущ. Он - мудр, но не хитер и не создан для интриг.
Хоть жанр книги и считается историческое - фэнтези, для меня в книге больше истории, чем фэнтези.
Повествование ведётся от лица лорда Дерфеля, очевидца и участника событий.
Это его мемуары и воспоминания о днях былой славы.
Книга поделена на несколько частей,каждая посвящена какому-то значимому событию. Например, походу за котлом, битве с королем Эллой и т.п. Но между этими событиями проходит несколько лет, из-за чего повествование кажется не цельным; как в сборнике хронологических рассказов.
Историю времён короля Артура я знаю в общих чертах,однако, благодаря паре фильмов и книг из моей юности, в моей голове создались определенные образы Артура, Ланселота, Гвиневеры, Мерлина и др.
Бернард Корнуэлл рушит их один за другим.
В его романе они предстают совсем другими.
Гвиневера - надменная, властолюбивая стерва.
Ланселот - хитрый, слизкий, самовлюблённый, трусоватый мужчина.Но при этом, первый красавчик Британии того времени.
Мерлин - саркастический друид, который сам себе на уме... и т.п.
В этой книге вся романтическая пыль сметается с героев и они предстают обычными людьми со всеми своими пороками и недостатками.
Изложенная Бернардом Корнуэллом история отличается от официальной версии, но от этого не менее (а может даже и более) интересна.
Если уж исторические романы, то хотя бы с века 18, а фэнтези и вовсе не мой любимый жанр.
"Враг божий" - книга ни "моего жанра", ни "моей исторической эпохи", но какая же она интересная!

После великой бойни великий воин Дерфель с Артуром ведут разговор о том что принцесса Кайнвин и уже король Ланселот должны поженится, но как обычно не так быстро. Вместо того чтобы отблагодарить Дерфеля за мужество и отвагу на войне против Гарфиддида, Артур говорит Дерфелю иди в Кар - Свос и наблюдай. Предполагаю что Артур в курсе что Дерфель пытает любовь к принцессе и намекает мол пофиг мы поженим Кейнвин на Ланселоте, а пока она свободна поддерживай её, а я Артур дам ей при этом защиту, как она и хотела. Дерфель то с радостью проведёт время с принцессой, но он вспоминает что нужно помочь Мерлину, ведь он тоже помог на войне (в конце "Короля Зимы") и просил у Артура воинов для того что бы искать некий таинственный казан способный вернуть богов Британии. Интересно найдет ли Мерлин Котёл Эйддина и накормит ли богов пловом?
Еще я узнала о том как проводят ритуал скорби по убиенному королю Гарфиддиду. Это дискриминация какая то, женщин запирают отдельно и дают только овсянку на воде, а на третий день выпускают и должны они сжечь постель умершего короля.
Мерлин же славный дурень так складно и ладно с иронией и юмором оценил принцессу Кайнвин, мол какая дурна девка, худа, она ж не разродится от Ланселота, её ж бедра узки, порвется на половинку (он так дразнит Дерфеля) и говорит Дерфелю "не печалься дорогой дурень и тебя поженим, на толстушке сеструхе Гвинивере, которая точно без труда разродит хоть свинью" как по маслу.
Буду по ходу дела кринжовить моменты с Мерлином, и следить за его ходом слов, и поскорей бы он пошёл искать чан скрижали Британии.
И вот несмотря на то что Артур запретил идти за ковшиком Британии, Дерфель не послушался, да ещё и принцессу Кайнвин с собой увёл. Артур простил ему это. А вот у Мерлина свои планы на принцессу Повиса. Образовался шестиугольник любви Дерфеля - Мерлин, Артур, Кайнвин, Гвинивера, Ланселот, Мордред.
Артур старался объединить Британию, но удалось ли ему создать мир во всем мире, но не Мерлин который ярый сторонник старой Британии и старой языческой веры. Тут автор интересно рассказал о рыцарях Круглого стола, и история о Камелоте, а самое интересное о Тристане и Изольде.  Корнуэлл сталкивает язычество и христианство, и пытается установить равновесие с помощью Артура и его воинов и второстепенными героями, которые связывают всю в одну картину. К концу вся эта картина поворачивается #задом#неожидано. Хочется читать дальше и узнать что будет потом.
Книга понравилась объемным полноценным текстом, из которого трудны вынырнуть в реальность.

«Враг божий» - вторая часть цикла о короле Артуре. Книга начинается примерно через несколько часов после завершения первой части. Мы встречаем наших героев на поле битвы Лугг-Вейл, через промежуток времени, необходимый на то чтобы подсчитать потери, разбить лагерь, помочь раненым и похоронить погибших, поэтому в рамках самой истории не теряется почти ничего. Стиль повествования автора остался таким же, как и в первой книге, шикарные реалистичные описания и используемые сравнения, прилагательные и обороты позволяют прочувствовать атмосферу того времени. Динамика события как мне показалась стала быстрее чем в первой части, что также пошло серии на пользу. Изначально я отмечал для себя что как будто бы событий происходит больше, но если обернуться на первую часть её тоже нельзя назвать скупой на действие, и дело скорее в личном отношении. Мы как читатели уже знакомы с героями, миром, и слогом автора и нам проще воспринимать происходящее а действия героев вызывают больший отклик. Именно поэтому независимо от того читаешь ли ты какую-то напряжённую сцену где героям грозит опасность, или описание бытовых моментов во времена затишья, ты всё равно погружаешься в книгу и тебе это интересно. Хотелось бы также отметить мастерство автора в двух моментах, первое - в книге есть друиды и их древняя магия, артефакты и заклинания, но до конца не понятно а действительно ли они есть. Владеет ли Мерлин какой-то великой магией, или все это фокусы вроде тех, которыми в начале первой книги Нимуэ пугала Гундлеуса. Лично меня это противоречие постоянно интриговало и приводило в какой-то восторг. Второе - то что несмотря на то что, мы знаем рассказчик истории Дерфель, проживший до преклонного возраста, в напряжённых моментах забывается тот факт что мы знаем - герои не могут сейчас погибнуть и ты переживаешь и волнуешься за них по настоящему. Затронув тему рассказчика также хочу отметить вставки перед каждой частью, в которых Дерфель общается с Игрейной, не могу объяснить почему так, но я в восторге от взаимодействия этих двоих и это одни из многих любимых моментов в книге. Наверное единственным минусом в книге для меня стал рваный таймлайн во второй половине, когда повествование скачет по временной шкале непонятно ради чего. Не настолько чтобы запутать читателя окончательно, но иногда странно видеть как на протяжении нескольких страниц нам рассказывают что-то, а потом мы возвращаемся назад и рассказчик отмечает: тогда мы не знали о событии, хотя оно уже было на страницах книги. Или когда абзац заканчивается словами оставался год до коронации Мордреда, а следующий буквально начинается тем что юному королю восемь лет вместо пятнадцати.

Так что книга не идеальна, скорее всего в ней были и другие небольшие минусы, но они меркнут на фоне достоинств книги. Ещё одним плюсом для меня стал тот спектр эмоций, который вызывает книга, ты сильно переживаешь за них когда они попадают в переделку, радуешься как дитя когда они выбираются из неё, чувствуешь их боль, радость, смятения и любовь, а на некоторых моментах буквально перестаёшь дышать

Да что уже говорить, даже Артур вызывавший у меня отторжение за свои поступки в первой книге, мне начал нравиться во второй

Быть может связано это с тем что, пускай своей ошибки он и не признал, но исправил, война закончилась, а Каинвин всё же нашла своё счастье.
Рецензия получилась уже достаточно длинной, так что в завершение лишь скажу очевидное по настроению всего текста - книга для меня безусловно войдёт в лучшее года. Оцениваю её в пять из пяти, и рекомендую всю серию к прочтению. А сам же начну третью часть истории как только бумажное издание попадёт ко мне в руки.