Абсолютно правдивый дневник индейца на полдня

Сегодня 23 февраля - праздник брутальных мужчин, способных голыми руками гнуть подковы и ловить пули зубами на лету. Конечно, замечательно быть таким мужиком, но что делать, если ты - большеголовый очкастый маленький индеец-школьник из нищей и перманентно спивающейся резервации? Естественно, бороться и искать, найти и не сдаваться! Несмотря на все пинки судьбы, Арнольд Спирит Младший с высоко поднятой головой и неизменным юмором встречает эти невзгоды - будь то переход в "белую" школу с неизменными насмешками, закидоны родственников или игнор со стороны лучшего друга.
ᅠ
Горькая и одновременно оптимистичная книга Шермана Алекси, который, на секундочку, сам индеец, и уж о том, что написал, знает не понаслышке. Кроме описанных страстей снижают или, наоборот, повышают накал страстей иллюстрации-карикатуры, обильно раскинувшиеся на страницах романа - действительно сильное решение. Ну а вишенкой на торте являются приведённые в конце интервью с самим автором (из него становится ещё более понятным, почему книга так хорошо была принята в США и теперь входит в школьную программу) и художницей, подарившей "Дневнику" свои творения.

К книге изначально отнеслась очень скептически, а зря, ведь главы так со второй оторваться было просто невозможно!

О чем? О мальчике-индейце, живущем в резервации по ее законам. Мальчик ведет дневник, где высказывает свои мысли об индейцах, о различных событиях, о добре и зле, о традициях, семье и дружбе, об идеалах, стремлениях и цели в жизни. Тема индейцев не близка в нашей стране, однако это не помешало прочувствовать идею произведения.

Что понравилось? Роман написан очень простым языком (а как бы вы писали в дневнике?), с разными откровенными подробностями и глупыми шуточками. И обычно такое мне не нравится, но здесь уместно и очень смешно.

Почему стоит прочитать? Потому что это добрая книга, которая дарит надежду! Она показывает несправедливости жизни и героя, который не сдается. Вдохновляет!

Издательство Самокат все чаще неприятно удивляет своим выбором. Как прочитала постфактум в одном из отзывов "книга чужая и чуждая". Посыл книги, хотя и чужд, поскольку нет у нас в стране индейских резерваций и нет их проблем, но правилен. Главный герой пытается вырваться из нищеты, получить образование, прийти к достойной жизни. Вот только ему придется для этого хотя бы частично отказаться от индейца в себе, хотя бы частично стать белым (по духу, не по цвету кожи и происхождению).
В книге вы узнаете о жизни в индейской резервации, об алкогольной зависимости многих индейцев, об отсутствии работы, о качестве (его отсутствии) образования. Познавательно, тема для размышления.
Но книга написана просто как три копейки, чересчур откровенна. Кто и чем занимается в ванной, глядя на журналом, где тысячи фоток обнаженных кинозвезд, мне неинтересно, я не хочу об этом читать. Голые задницы здесь тоже есть, куда же без них. Юмор ниже плинтуса.
Добавлю цитату из аннотации:

Мое признание эта книга не получила, да и премию ей я бы тоже не дала, детям тоже показывать бы не стала. И дело совсем не в ханжестве, а в уровне культуры.

Смеяться, когда плохо - особенное свойство. Оно спасает тех, у кого хватает пороха увидеть себя со стороны. Смех в этой книге часто гротескный. Ну честно: что смешного, что парню не везёт со всех сторон и его никому не жалко, а если вдруг, то это из этого выходит что-то нелепое? Как ни странно, именно в этом.
Этот гомерический смех - признак очень сильного человека. Который при этом не перестаёт быть шепелявым заикой, тем, для кого природа расстаралась на все недуги, до которых смогла дотянуться и выдала.... талантливого художника.
Да, это история человека с талантом, который выковался на наковальне жизни.
Но в ещё большей мере это история неудачника, который смог перестать им быть, потому что умел смеяться.
В жизни не чувствовали себе глупее, чем пока читали "Дневник индейца" - и никогда ещё не ощущали так остро: бодрит.

Удивительно трогательная история взросления подростка из индейской резервации, который решился перейти в школу в городок, где живут исключительно белые.

Многие знают, что, после того как Колумб открыл Америку, коренному населению континента пришлось несладко. Но как много вы знаете о современной ситуации? Оказалось, что я не знала почти ничего. Не знала, как тяжело индейцам вырваться из замкнутого круга бедности и добиться чего-то в жизни. Не знала, что индейцы тоже празднуют день благодарения "за то, что не всех перебили".

Книга в первую очередь ориентирована на подростков, но мне тоже было интересно её читать.

Хочу обратить внимание на лёгкий язык книги (за исключением баскетбольных терминов, которых я и по-русски не знаю), так что не бойтесь за неё браться, даже если не уверены в своём уровне английского.

Алекси пишет стихи (его стихи появлялись на страницах Esquire и Vanity Fair), рассказы, романы, киносценарии и постепенно приобрел статус «голоса нового поколения индейских авторов» в литературных кругах. Книга была издана в 25 странах, продано более 11 миллионов экземпляров во всем мире.

Автобиографическое повествование в "Дневниках" откровенное, искреннее и заставляет сопереживать главному герою, к тому же мотивирует на собственные подвиги. Довольно интересна, но не с точки зрения художественной ценности, а тем, что автор пишет о том, о чем не пишет никто - о жизни современных индейцев в резервациях в самой свободной и самой демократической стране в мире.

В первую очередь в книге меня привлекла современность. Не какая-нибудь Саджо с бобрами или бравые герои Купера, а вполне обозримые времена. Да и речь в книге не о детишках из крупных городов, а о сообществе, где двое или трое ребят сегодня не позавтракали, потому что в доме не нашлось еды, где у подавляющего большинства родители пьют, торгуют наркотиками или сидят в тюрьме. Индейская резервация - довольно экзотическая локация и серьезная заявка на победу. Впрочем, мы говорим о подростковой книге, а жизнь практически любого литературного подростка имеет много общих черт. В реальности не без этого, но тут все усиленно сверх меры. Герою надо находить общий язык и со сверстниками, и принимать родителей, и сепарироваться, ещё приправим все гидроцефалией, чтобы жизнь совсем уж мёдом не казалась.
Что, наверное, отличает этот текст от привычного - необходимость вырваться не только из-под родительской опеки - тут-то как раз не смотря на пьянство и нищету отношения в семье выглядят довольно здоровыми - но и в какой-то мере порвать со своим окружением, где все несчастны одинаково, а причина кроется в алкоголе. Герой борется со своими страхами, переходит в школу, куда не принято соваться людям его круга, находит новых друзей, завоёвывает авторитет в спортивной среде - и теряет дружбу.
Текст - максимально прост, мы будто не читаем о мальчике, а читаем монолог мальчика, что стало для меня самым спорным моментом книги. С одной стороны, вся эта жизнь и борьба пересыпаны цепляющими иногда парадоксальными размышлениями, наполнены пронзительными моментами, включают интересные факты из жизни незнакомого сообщества, но при этом близкими и понятными вне зависимости от географического положения: нет ни эллина, ни иудея поскольку мир делится только на два племени: на тех, кто говнюки, и тех, кто нет. С другой стороны, уже видно по приведённой цитате, текст излишне переполнен даже не подростковой лексикой, а скорее подростковым юмором самого низкого пошиба. Мне было тяжело переварить все эти задницы, метафорические облёвания и прочий телесный низ.

– Обожаю это дерево, – сказал я.

– Это потому что ты гомик-древолюб, – выдал Рауди.

– Никакой я не гомик-древолюб, – говорю.

– А чего ж тогда ты любишь пихать хрен в дырки от сучков?

– Я пихаю хрен только в те деревья, которые женского пола.

Рауди выдал свой знаменитый смех – лавину из «ха-ха» и «хи-хи».

Я обожал его смешить. Только я умел это делать.

Ставить низкую оценку было бы не честно, но все эти заигрывания с пубертатом не кажутся мне хорошей идеей.