Коли Ніцше плакав

Я прочла не так много книг Ирвина Ялома, чтобы быть уверенной чего мне ждать. Но такого пожалуй я и вовсе не ожидала. И не сказать, что это было в позитивном ключе.

Может конечно история просто не попала мне в настроение. Но мне было скучно.
Это ведь что-то вроде фанфика. По реальным личностям.

Автор просто взять интересных исторических персонажей, которые в жизни никогда не встречались. И поставил их в условия - встретились. Знакомство состоялось. А теперь будем наблюдать, как они взаимодействуют и до чего докопаются. Какие открытия сделают, какие высоты покорят.
Я же вижу душевные метания, интерес автора к его героям... И все.

Ну нет, много разговоров на психотерапевтические темы. Метания по несчастной любви.
Только мне не было интересно.

Никого не призываю поддерживать мою точку зрения. Возможно, что перечитав через пару лет я буду в восторге. Но такие впечатления роман оставил в данный момент.

Хотя ладно. В восторге я вряд ли когда-то буду, потому что Фрейд для меня как красная тряпка для быка. И я в курсе, что быкам плевать на цвет.

Надеюсь эта история останется единственной, где я не найду общую волну с автором.

На самом деле, я не очень люблю эту манеру, когда современные авторы пытаются прилечь внимание читателей введением в сюжет знаменитостей. Иногда знаменитость при этом выступает таким камео, то есть кроме факта собственного появления никакой иной смысловой нагрузки не несет. Поэтому когда на первых страницах романа возникли доктор Брейер, Зиги Фрейд, Лу Саломе, письмо Вагнера, а потом и сам Ницше, я немного загрустила... Но, как оказалось, напрасно. Потому что все эти знаменитости нужны были Ялому не для привлечения внимания обывателя к тексту, думаю, напротив, многих как раз такая компания отпугнула. Ялом использовал их всех в качестве символов, чтобы за каждым именем возникал шлейф его идей, его текстов и его достижений, чтобы возникал дополнительный пласт смыслов - философских, психологических...
И каждый, пожалуй, внутри этой книжки прочитает какую-то свою. Моя связана с очень важной идеей жизненной цели - каждый человек обязан раскрыть и преумножить в себе лучшие свои качества. И тогда его жизнь окажется прожитой не напрасно.
А еще о том, что в каждой проблеме и в несчастьи можно отыскать резервы для собственного развития, то есть о том, как на практике реализовать идею - "все, что меня не убивает, делает меня сильнее". Ведь это поразительно, когда даже снижение зрения воспринимается как преимущество.
А еще о том, что добиться откровенности привычными профессиональными приемами или ложью не удастся именно в тот момент, когда это будет особенно важно - когда перед тобой вместо привычного богатенького пациента с геморроем окажется невероятный живой философ, общение с которым сулит тебе возможность наконец разобраться в себе. Такое предостережение манипуляторам и "всезнающим" психологам...
В общем, мне показалось, что это не беллетризированная биография Ницше, и даже не размышление о том, что философ совсем не всегда таков, как его философия. Это попытка переосмыслить идеи Ницше для сегодняшнего дня, для времени, в котором все мы слишком любим "универсальные ответы" и "стопроцентные результаты", в котором мы боимся искать собственное уникальное место и свой неповторимый способ излечения. Интересная книжка для тех, кто любит подумать, и поискать суть...

Если бы я не имела доступа к Интернету, а получила книгу Ирвина Ялома в печатном виде и без обложки с указанием имени автора, я бы могла с чистой совестью поклясться, что написал ее немец. Есть в этой книге эдакая монументальность и углубленность в самокопание и самопознание, свойственная литературе этого народа. Потому очень даже удивительно узнавать, что автор (опять же, несмотря на фамилию) американец. К слову, я немецкую литературу не очень люблю. Предпочитаю английскую.

Но все же Ирвин Ялом "Когда Ницше плакал". Книга, большинство персонажей которой отнюдь не вымышленные люди. Книга, часть сюжета которой не вымышленна. Но все же книга не имеет отношения к тому, что было на самом деле. Это скорее альтернативная история зарождения психоанализа.

В процессе чтения я, честно говоря, продиралась через текст. И только две последние главы пошли быстро. Наверное, потому, что они оказались совершенно нетипичными.

Мне сложно представить идеального читателя этой книги, того, кто придет от нее в неописуемый восторг. Вряд ли это психоаналитик, потому что история, изложенная в произведении, показалась даже мне чрезмерно гиперболизированной. Вряд ли это историк, потому что исторической достоверности здесь нет. Любитель художественной литературы? Наверное. Но любитель вот этой вот монументальной немецкой художественной литературы, любитель читать о чужих самокопаниях. Ведь сюжет не очень динамичен и на любителя экшина не рассчитан.

Хотя нет, я знаю, кому стоит читать книгу! Мужчинам в районе 40 лет, столкнувшимся с кризисом среднего возраста и увлекшимся молодухами. Пускай попытаются понять, что жена, она на то и жена, чтобы любить ее даже тогда, когда ей уже не 20.

Антоний Кэмпиньский

Английское изречение

Неприступная с виду и обещавшая скучные философские размышления пополам с биографическими зарисовками книга внезапно оказалась настоящим шедевром глубокой психологической прозы.
Видимо, так же внезапно она пробудила во мне любовь к сложным по конструкции предложениям, но по-другому писать о ней просто не получается. Не упорядочив мысли, я рискую просто расплыться восхищенной лужицей.

Видный и успешный доктор Йозеф Брейер не может устоять перед просьбой очаровательной незнакомки вылечить депрессию и избавить от суицидальных настроений своего друга, перспективного философа Фридриха Ницше. Вылечить так, чтобы пациент не понял, от чего именно его лечат и кто за этим стоит. Благоразумный и респектабельный внешне врач имеет свои тайные слабости, которые побуждают его к согласию на эту авантюру.
А дальше начинается самое интересное: погружения, инверсии, рефлексии, тонкая игра двух сильных личностей, психологический гамбит. Кто вылечит врача, который лечит врача?

В самом деле, очень сложно упорядоченно рассказать о романе, в котором нет стройного сюжета, а самые захватывающие события происходят исключительно в умах действующих лиц. Ялом очень достоверно (или просто крайне правдоподобно) воспроизводит мысли Ницше и Брейера, сталкивая их друг с другом, затачивая одного под другого, заставляя открываться друг другу, играть затянувшуюся шахматную партию, где фигурами являются мысли, а позициями - накопленный опыт. И совершенно наплевать, что реальные прототипы главных героев никогда не сидели в соседних креслах, никогда не вели этих задушевных бесед, и уж тем более никогда не лечили друг друга. Оба они выглядят на страницах романа настолько живыми, что в реальность их знакомства не поверить просто невозможно.

Книга однозначно будет интересна любителям психологического портрета, изучающим и практикующим психологию, интересующимся блестящими умами конца 19 века и просто читателям, ценящим неторопливый и образный стиль повествования.

Мало кто из нас читал труды великих философов в оригинале. Да и зачем? Контакт и так пестрит цитатами великими - скопируй и приобщись к познанию! Но цитата, вырванная из контекста, превращаются в фантик без конфетки. Ирвин Ялом в своей книге сумел сохранить "контекст" философии Ницше - физически больного человека, который сумел не только принять свою боль, но и извлечь из этого определенную пользу.
Кто бы ты ни был, прими себя таким, какой ты есть и радуйся, что ты именно такой, потому что будь ты другим, то тебя бы и на свете не было. Бред?! И вот это мы сдавали на вступительных по философии! Но в этом есть здравый смысл. Посудите сами:

• Мы не всегда строители своей судьбы: мы не выбираем своих родителей, случайных знакомых, погоду за окном. Многое в жизни дается нам, как данность. Ницше призывает нас не бороться со своей судьбой, а принять её, полюбить её все йдушой, потому что кроме нашей судьбы, у нас больше никакой и нету.

Именно на таких базовых человеческих жизненных принципах базируется великая и ужасная философия Ницшеанства! А вы говорите"Сверхчеловек". До этого еще дорасти надо! А пока, amor fati, товарищи, amor fati!

Вымышленная история с реальными персонажами, которые не столь активно действуют, сколь активно ведут беседы, делают записи в дневниках и пишут письма (некоторые из писем выдуманы автором). История зарождения психоанализа (опять же несколько приукрашенная), как шрапнелью нашпигованная некоторыми философскими идеями Ницше, облекаемыми автором в удобоваримый вид (хоть я все равно не очень проникся). История одержимости. Противостояние или сотрудничество двух великих умов? Кто здесь пациент, а кто врач? Кому больше нужна помощь? Что есть истина, и что значит, стать собой? На этом я мог бы остановиться, но тогда из моей писанины вы поймете о книге не больше, чем я понял бы о философских воззрениях Ницше из его произведений.

Дабы не повторяться, замечу, что основой сюжета книги являются беседы малоизвестного немецкого философа, который сознательно противопоставляет себя социуму, тогда как сам отчаянно нуждается в любви и дружбе, и авторитетного венского врача-диагноста, испытывающего кризис среднего возраста. Пациент не желает лечиться, а врач не представляет способов его лечения, однако же решается на рискованный эксперимент, который может изменить его жизнь. Процесс врачевания скорее напоминает шахматную партию или даже дуэль, ведь любая ошибка здесь может стать фатальной, потому как суицидальные мысли витают над ристалищем, будь то приемная доктора или палата в частной клинике. На дворе сырой и стылый декабрь 1882 года, когда никто не умеет лечить отчаяние, ведь спорынья или хлоралгидрат здесь не помогут. За перипетиями сюжета с откровенным любопытством следит молодой перспективный врач Зигмунд Фрейд, который вхож в дом именитого коллеги и друга, вместе с которым они станут отцами-основателями психоанализа. В какой-то момент развитие событий несколько шокирует и удручает меня, наполняя мое сердце тоскливым сожалением, а мой ущербный мозг – недоумением от такого поворота. Однако потом меня ждет еще один сюрприз. Но принесет ли он облегчение? Закончится ли эта история хэппи-эндом? Думаю, даже если бы я ответил на данные вопросы, то вряд ли это стало бы спойлером, так как, несмотря на щедрую долю художественного вымысла, серьезным образом автор книги биографии блуждающих по роману светил мировой медицины и философии не перекраивал.

Кроме того, считаю своим долгом отметить, что Ирвин Ялом, доктор медицины, профессор психиатрии, еврей с белорусскими корнями (что к делу отношения не имеет), а значит он знает кое-что и о медицине, и о психоанализе. Потому и верить ему в вопросах, явно касающихся его компетенций, можно, а читать – интересно. Ну, мне во всяком случае было интересно.

Это на удивление умиротворяющая и светлая книга о самом противоречивом философе и одном из самых великих поэтов души человеческой – Фридрихе Ницше. Это книга о человеке, который перевернул представление о сознании, о самом влиятельном и противоречивом хирурге души человеческой – Зигмунде Фрейде. И о том, кто объединил лёд и пламень, без которого этот вулкан не извергнулся бы, о человеке, который притащил нам этот рояль, на котором были сыграны «Толкования сновидений» и «Так говорил Заратустра». Речь о Йозефе Брейере. И о Лу Саломе – об искре, из которой разгорелось пламя, о катализаторе эсхатологического восторга.

Эта книга, повествующая о переломной эпохе, которая, кажется, была совсем недавно (чуть больше века минуло), но и так бесконечно давно, ведь нас отделяют две мировые войны, революции всех отраслей, видов, состояний и оттенков – три промышленные, уйма социалистических, тотальная сексуальная … Столько же, сколько отделяют от 19 века события в Назарете и Иерусалиме в 1 веке нашей с вами эры. Если не больше. Словом, действие книги происходит в то время, когда никто не хотел носить с собой хаос, чтобы родить танцующую звезду, человек ещё не был тем, что должно превзойти, а сигара была всего лишь сигарой.
Эта книга, которая разрушила моё восприятие образа Зигмунда Фрейда. Того канонического образа с фотографии, где он с бородой и сигарой смотрит на зрителя пренебрежительным и высокомерным, всеобъемлющим взглядом. Оказывается, Зигмунд тоже когда-то был маленьким, с кудрявой головой студентом, ещё не являясь гигантом мысли, противоречивым отцом психоанализа, титаническим основоположником. Не то хочу сказать, что это было для меня новостью, но воедино эти образы соединились в моём сознании только теперь, по прочтении этой очень хорошей книги, которую стоит прочитать всем, кто не боится всматриваться в бездну. Полезной книгой для тех, кто пытается разобраться в себе. Обязательной книгой тем, кто любит Ницше и необходимой книгой для тех, кто Ницше не любит.

Йозефу Брейеру стукнуло сорок. И у него есть все, о чем только можно мечтать: деньги, положение в обществе, любимая работа, друзья, красавица-жена, дети... Но, несмотря на это, он уже очень давно не чувствовал себя по-настоящему счастливым. Каждую ночь он просыпается от одного и того же кошмара: земля расползается под ногами и он падает вниз, ровно на сорок футов...
Фридрих Ницше тоже вот-вот переступит сорокалетний рубеж. Его жизнь также является предметом всеобщей зависти: он свободен. Он делает то, что хочет; идет туда, куда ему вздумается. Он не обременяет себя бытом, ненужным общением, рутинной работой; ему даже не требуется вести хозяйство и оплачивать счета. Он полон сил, энергии и мыслей... Мыслей, которыми он мечтает поделиться со своими последователями.
Мне девятнадцать и наверно эта книга слишком рано попала мне в руки, хотя... С первых строчек меня затянули события, описываемые И.Яломом. И, честно признаться, я не смогла заставить себя оторваться. От этой книги я ждала психологии. Художественной... клинической... по сути не имеет значения. Просто хотелось чего-то такого... психологического! А получился некий микс из психологии и философии. И Боже мой, да! мне этот микс понравился! Понравился настолько, что я бы повторила!
Понравились отношения. Отношения между доктором и его пациентом. Отношения между друзьями. Внутрисемейные отношения...
Понравились рассуждения о жизни, смерти, человеческой природе, одиночестве и долге... долге каждого перед самим собой.
Понравились фразы, которые хочется растащить на цитаты. Многие из них действительно дорогого стоят:

Нельзя позволить жизни управлять собой. Иначе это закончится тем, что в сорок лет у тебя появится ощущение, что ты так никогда и не жил по-настоящему

Понравилась психология. Характеры, поступки, слова... всё (!) описано с точки зрения психологии!
Как ни странно понравилась философия (хотя никогда не питала особой любви к этой дисциплине в институте)... понравилась... не знаю, просто понравилась.
И в каком же я была восторге, когда встречала цитаты на немецком! (тем, кто не питает любви к этому языку и в частности к цитатам на немецком, расстраиваться не приходиться, поскольку автором был любезно предоставлен перевод).
Понравилось так много, что даже наверно нет смысла начинать второй список "не понравилось". Но справедливости ради отмечу:
Не понравились некоторые специфические термины и названия болезней, из-за которых мне, маленькой невеже, пришлось лезть в словарь. Хотя, учитывая, что я узнала несколько новых слов, можно смело приписать этот пункт к достоинствам книги.
И не важно, что Ницше и Брейер никогда не встречались. (Хотя, учитывая сколько лет назад жили упомянутые личности, все может быть). Важно, что такими книгами можно привить любовь не только к философии и психологии, но и к жизни. И прилежный ученик (в данном случае читатель) может вынести для себя немало простых, но в то же время таких сложных истин. Для себя на данном этапе я вынесла следующее:

Мы сами создаем все свои переживания. И все, что мы сами создали, мы сами можем и уничтожить.

Что ж, действительно вовремя прочитанная книга! А это - большая удача!

Мне понравился финал этой книги и если бы не один поворот, который произошел ближе к концу, который заставил меня понервничать и вспомнить одну не очень приятную книгу, которую я читала недавно, я может и поставила ей 5, но даже несмотря на то, что это был лишь прием - я не одобряю такого.

В послесловии автор раскрывает некоторое моменты из книги, рассказывает, где события происходили в реальности, какие из героев реально существовали, а какие нет. И это очень интересно и познавательно, потому как на протяжении всей книги у меня крутились в голове вопросы о том, какие из событий жизни Ницше правда.

Автор взял несколько известных и реально живших людей и поставил их в несуществующие ситуации. Это не книга действия, это книга рассуждений. Несмотря на то, что в ней ведутся очень философские беседы. ведь главными героями являются известные личности в сфере психоанализа и философии, книга не скучная. Но может быть это еще и потому, что я слушала ее в аудио, а читая глазами я бы засыпала, не знаю. Но она мне понравилась и я не пожалела времени, которую потратила на нее.

Все начинается с того, что главный герой - Йозеф Брейер начинает под выдуманным предлогом лечить от отчаяния философа Фридриха Ницше. Во время их сеансов происходят разные тактические изменения и в какой-то период доктор превращается в пациента. При этом они все время обсуждают всякие смыслы - в существовании, в жизни, в разных поступках. Автор не тратит время на описывание быта героев, уделяя основное внимание именно этим беседам.

В какой-то момент их обсуждения заходят в неприятную для меня область, Ницше описывается как какой-то женоненавистник, который переворачивает понимает и жизнь изначально здорового человека, что немного меня злило. Но в итоге все решилось нормально, хотя осадочек остался. Врядли сама буду читать книги этого автора или кого-то кто в ней упомянут, но опыт был интересный.

Ирвин Д. Ялом — американский психиатр-экзистенциалист, почётный профессор психиатрии Стэнфордского университета, автор художественной и научно-популярной литературы. В свои 94 года он больше не консультирует, но мы можем мысленно пообщаться с ним через его книги.

«Когда Ницше плакал» получил Золотую медаль Содружества как лучшее художественное произведение 1993 г.: наставник Фрейда, Йозеф Брейер, берётся излечить Фридриха Ницше от суицидального отчаяния. Оригинальная история о бескомпромиссной дружбе двух блестящих людей. Выдающийся врач, известный учёный, любимый муж и отец, Брейер в свои 40 лет оказался сразу и на пике своей карьеры, и на самом дне жуткого отчаяния. Его мучают кошмары, бессонница, навязчивые сексуальные фантазии о своей бывшей пациентке. Поэтому он с радостью принимает предложение от будущего психоаналитика Лу Саломе разговорной терапией вылечить от суицидальной депрессии её друга Ницше. Но нищий, никому не известный философ слишком горд, чтобы принять помощь от кого бы то ни было, и врач принимает вызов, выдавая себя за пациента и умоляя Ницше помочь ему облегчить собственную экзистенциальную боль.

Диалог между человеком мира и человеком, далёким от реальности, захватывает по мере того, как сначала Брейер, а затем Ницше раскрывают своё забытое прошлое и глубоко погружаются в свои бессознательные желания и страхи собеседника. На протяжении романа образ запертого в классическом кризисе среднего возраста Брейера, скованного собственной гордостью, одиночеством и ужасом Ницше, размахивающей своим требовательным кнутом Лу Саломе и с нетерпением следящего за поворотами каждой беседы про этих героев молодого Ницше, погружают нас в глубины философии, психологии и культуры XIX века.

Но кто они — главные герои? Две философии — ницшеанство и фрейдизм.

Главная тема Ницше: жизнь, сила и переоценка ценностей. Его вопросы актуальны и сейчас: почему европейская культура болеет; как преодолеть упадок, ресентимент, мораль слабых? Как создать новый тип человека, способного говорить «да» жизни?

Фрейд же изучал страдание отдельного человека: откуда берутся неврозы; как работает психика; как уменьшить боль через понимание бессознательного. То есть Ницше — про культуру, типы людей, ценности, а Фрейд — про индивида, психику, терапию.

Оба думали о непроизвольных силах «под» сознанием, но понимали их по‑разному. Ницше не строил строгой психологической модели, но писал про глубинные аффекты, инстинкты, волю к власти. Для него человек — прежде всего, иерархия сил, инстинктов, которые стремятся к расширению, утверждению, росту. Нет для него чёткой схемы «Я — Оно — Сверх‑Я», но есть разум как поверхность, рационализация глубинных жизненных сил. Всю жизнь для него надо стремиться к усилению себя.

Фрейд же строил системную модель: «Оно (влечения) — Я — Сверх‑Я». Бессознательное — это вытесненные желания, прежде всего, сексуальные и агрессивные, подчинённые принципу удовольствия. Индивидуальная история (детство, травмы, конфликты с родителями) — ключ к устройству бессознательного.

У Ницше был свой идеал — сверхчеловек: сильный, творческий, с правом устанавливать ценности; умеющий вынести отсутствие гарантированного смысла сверху; говорящий «да» жизни во всей её жёсткости. У Фрейда был невротик, ставший чуть более свободным: человек, который понимает свои влечения и конфликты, принимает ограничения реальности, находит компромисс между желаниями и культурой. Ницше — про экстремальный рост и преодоление. Фрейд — про смягчение конфликта и терпимое существование.

Нет однозначных выводов и рекомендаций, что ближе — решать каждому из нас. Но можно поговорить с гениями, ответив Ницше на его вопрос: «Почему мы стали слабыми и как снова сказать «да» жизни?»

Фрейд же мягким тоном задаёт второй вопрос: «Почему нам так больно жить и как хотя бы немного уменьшить боль, поняв, что с нами происходит внутри?»