The Woman in the Dunes

Эта книга очень сильно напоминает мне Апдайка "Кролик, беги", вызывая во мне схожую ярость. Главному герою определенно не хватает хорошего леща и напутственного слова. Только Апдайк прекрасный мастер слова, даже о гадостях человеческой души пишет так, что зачитаешься, а у Абэ этого совсем нет - безликий, лишенный индивидуальности текст. Измышления перезрелого бродяги дхармы читать сущее мучение. Тонны подтекста с вымученной тоскливой философией никак не могут прикрыть суть - личность человека мелочную, низменную, подленькую и не блещущую умом. Может, в этом и был смысл книги, в том что и нет никакого человеческого величия. Человек де, подлец, ко всему привыкает. Но написано уж больно скучно.

Не понравилось. Не дочитала. Хотя стоит сказать, что атмосфера создана, как надо, и, будь проклят этот песок, в него веришь! НО... Меня напрягла сама нереальность описания жизни людей в песках. Спрашивается, зачем, зачем они там жили, чтобы каждый день разгребать песок, чувствовать его на зубах, в волосах, везде. Где они брали воду!? Чем кормили животных? Что они ели, песок!? (любая мелочь в книге, выпадающая из реальности, вызывает недоверие к тому, что пишет автор, как я могу читать то, во что я не верю!?!)

Так-так, если совсем рядом нормальная жизнь, зачем они жили в песочной яме, или это такой мазохизм!? Где они пасли коров, тоже на "песочных полях"?
Мне всё это показалось надуманным, так сказать, автор придумал нереальный сюжет, чтобы заставить души читателей трепетать и ужасаться, только ради того, чтобы кто-то трепетал и ужасался. Я не люблю искусственный книги, за это моя оценка только 2. И дочитывать "Женщину в песках" Абэ Кобо я не буду.

Это ода песку, глубокая философская притча, грустная сказка для взрослых о песке, бренности бытия и о том, что все - тлен.

Энтомолог отправляется за новыми насекомыми для своей коллекции и навсегда исчезает. Поиски оказываются бесплодны, однако, мужчина жив и здоров, только находится в своеобразном песчаном плену. Долгие дни, недели, месяцы он пытается найти способ сбежать из этого плена, пока, в какой-то момент, не приходит осознание, что теперь его жизнь – здесь, тесно переплетенная с жизнью женщины, к которой он невольно оказался привязан, сначала насильно, а затем и добровольно.

Песок – один из самых уникальных природных материалов. Он рассыпчатый, утекающий сквозь пальцы, забивающийся даже в самые крошечные поры, и в то же время податливый, способный принимать любые формы, пусть недолговечные. Песок - идеальный материал для создания метафоричной книги, небольшой, но пронизанной тоской, мешающей дышать так же, как мешает дышать песок, забивающий легкие главного героя.

После возмущения тем, насколько легко главного героя заманили в ловушку, из которой нет выхода, после разочарования, оставленного всеми его попытками сбежать любым способом, вплоть до причинения боли ни в чем не повинной женщине, из вездесущего песка начинает проступать избитая истина - Vanitas vanitatum et omnia vanitas (суета сует, все – суета). Глядя на главного героя, начинает приходить понимание, что просидеть всю жизнь, пересыпая песок сквозь пальцы, не самый худший вариант, ведь он позволяет отречься от себя, смотреть на себя, как на песчинку в огромном песчаном море истории, иссушая свою душу, перетирая в труху свои воспоминания.

Книга, на мой предвзятый взгляд, оказалась откровенно скучновата. При этом, как ни удивительно и ни противоречиво, читая эту книгу, я невольно начала вспоминать все моменты моей жизни, так или иначе связанные с песком, и оказалось, что все они исключительно позитивны, ярки и прекрасны. И уже за это автору стоит сказать "Спасибо!".

Лучшее после Чужого лица, очень компактное произведение Абэ, высвечивающего среди прочих вопрос о свободе воли. Недавно вышла быстро разошедшееся миллионными тиражами и ставшая культовой игра Minecraft. Что бы вы делали, оказавшись на необитаемом острове с одной лишь лопатой и геологическим молоточком в руках? Варианта два: либо перерезать себе сонную артерию этой самой лопатой, либо.. Правильно - продолжать жить - рубить деревья, строить мосты, долбить землю, рыть подземные туннели, скапывать горы, возводить города, башни, поселки, путешествовать к центру земли, попутно размышляя о мире и подводить итог собственной жизни, на что вне изоляции у человека нету времени. В городах слишком много шумов и слишком мало свободного времени, подчиненного бешеному ритму современной жизни, чтобы представить что пустыня тоже может говорить и издавать звуки, которые называют зовом пустыни. Она тоже живая. Абе помещает своего героя как раз в такую ситуацию, выдергивая его из привычной ему жизни среднего обывателя в место, где ему предстоит вооружится тем геологическим молотком и лопатой. Как ни странно именно пустыня, а не город являеться местом, где сходяться вместе все широты и координаты человеческого бытия.

Не случайно Абэ выбрал местом действия пустыню. Пустынный библейский ландшафт как нельзя к стати подходит как место для переосмысления ключевых моментов собственной жизни и бытия человека вообще. Времени на это здесь сколько угодно, а от внешнего мира тебя изолируют дюны и песок. Не зря Экзюпери, Кутзее, Леклезио пишут о песчаной пустыне. Религиозноый герой Флобера в конце романа приходит в пустыню. Все персонажи Кэндзабуро Оэ бродят где-то там, на забытых людьми землях, в экзистенциальной пустыне (но не географической или физической) на задворках вселенной, в которых с трудом можно распознать реальне земные территории. Или где конкретно происходит действие романа Варгаса Льосы Зеленый дом, не говоря уже о Маркесе? В человеческом бытии вообще, но без привязки к каким-то отдельным его параметрам как материальные координаты, которые можно нанести на карту. Читая латиноамериканскую литературу мы понимаем, что события происходят на всем пространстве бытия сразу, повестнование охватывает все пласты и точки пересечения жизни одновременно. . Откуда пришел христианский бог? Он вышел как бы из ниоткуда - из пустыни. Буддисты говорят : "Так пришел будда". Как это - "так"? Откуда, и кто вообще пришел? Причудилось ли кому это, или было на самом деле? Мы не знаем. Но почему-то этот образ бесконечности, каким есть пустыня во всех ее видах все время питягивает внимание самых разных людей.

И Абэ выбирает песок символом этой экзистенциальной отчужденности человека от внешнего мира. Но Абэ гениальным образом еще более усложняет ситуацию, с самого начала давая протагонисту все пути к отступлению. У главного героя, занимающегося ловлей насекомых в кармане есть ампула с цианистым калием для быстрого умерщвления тварей. Воспользуется он этой ампултой, или песок вокруг выполощет и до гладкости отшлифует как морской камень этого человека, не оставив на нем ни одной зазубрины, которая могла бы уцепиться за внешний мир, оставляя шанс на спасение? Или вопрос свободы воли и бегства так же относителен, как и существование общества за пределами пустыни. И конец романа дает ответ на этот вопрос: общество враждебно человеку, точно так же как этот сухой песок. Человеку, попавшему в яму среди песков, которая стала его вынужденным домом в сущности бежать не куда. Когда лестница остается опущенной он не воспользовался ей. По ней можно бежать - куда? Ведь там, во внешнем мире жизнь устроена так же как здесь, среди песка и дюн. Это не человек входит в пустыню, а песок проникает внутрь него, вне зависимости от того где находиться человек - в городе, посреди мирового океана, или в космосе. Песок у него везде - он проникает в главного героя, забирается ему за шиворот, не дает ему выбраться из этой проклятой ямы, сыплется со страниц книги и скрепит у вас на зубах. От этого нашествия песка никуда не деться, не уйти, выбравшись из ямы. Потому что пустыня не материальна, она находиться не снаружи, а в нутри человека, потому что его душа - темная непросветная пустыня - заключает Абэ. Не человек находиться в пустыне, а пустыня распростерлась среди людей. И эта пустыня расширяеться, как говорил Ницше.

Роман, располагающий и всячески поощряющий читателя к раздумью. Внешняя сторона – то есть сюжет, просто и уложится в одно предложение. Внутри же, за словами, за созданными ими образами и ощущениями скрыто гораздо больше.
Раскрывать аллегорические образы, вырисовываемые Кобо Абэ, я не собираюсь, многое сказано до меня, а заниматься дублированием я не намерен, хочу лишь остановиться на одном образе, показавшемся мне наиболее значимым и основополагающим для замысла автора. Это, конечно же, яма с песком. Но ценность представляет не этот замкнутый мирок с песчинками в 1/8 миллиметра, а поведение двух главных героев – мужчины с женщины. Вот он повседневных труд, убивающий всякую индивидуальность, но жизненно необходимый. Эта аллегория настолько яркая и правдивая, что читая и осознавая ее все больше и больше, мне становилось крайне неуютно. Я просто негодовал, от осознания и стыдился понимания. Ведь это правда. Женщина работает для себя, спасая свой кров и получая за работу воду, что бы выжить и продолжить работу. С появлением мужчины появляются вторые руки, как следствие свободное время, которое можно потратить на дополнительный заработок. То есть можно, к примеру, заработав, купить что-то а, накопив еще, задуматься о ребенке. А что дальше? Родители состарятся, и их место займут дети? А потом все повторится снова? А в это время какая-то часть деревни, состоявшая в артели, будет продавать песок, добытый тобой и богатеть? (Вспомним упоминание женщины о неких хозяевах купивших шхуну и уехавших) Иными словами ты работаешь чтобы выжить в то время кто-то более наглый/удачливый/предприимчивый/аморальный распоряжается твоей судьбой. Ты полностью зависим, и ждешь банальной милости от высших (в случаи романа в прямом смысле). В таком случаи абсолютно закономерным выглядит открытие мужчиной способа самому получить воду – тот самый кнут угнетателя. Эта находка дает надежду на изменение положения. Развитие экономических отношений в миниатюре. С такой позиции и решение мужчины остаться не вызывает замешательства, ведь он сможет бороться. Я, если честно, не удивил ничего ужасного в смирении мужчины, как сказал Пушкин:
“Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она”
Вот и здесь он привык и нашел свой дом с этой женщиной.
Итак, роман этот принадлежит к такому роду литературы, где мысль довлеет над лихими сюжетными коллизиями. Слог, метафоры, посылы автора, эффект присутствия и даже угнетающая атмосфера, все на очень высоком уровне. Одно но – не всегда хочется впадать в меланхолию и понимать свою ничтожность. А ведь роман Абэ в первою очередь поднимает вопросы, не давая ответов, восстанавливает сознание, которое не видит куда бы ему вылит свою энергию. Грустно и темно на душе, а ведь так прекрасно мечтать…
За книгу браво. Это Литература.

Я всегда с крайней осторожностью относилась к литературе азиатских писателей, возможно это некая стереотипность мышления, узколобость, проявившаяся после прочтения одной книги Харуки Мураками. Потому начиная читать "Женщина в песках" я готовила себя к худшему. Но нет, Кабо Абэ кардинально изменил мою точку зрения по поводу японской литературы, теперь я не боюсь её читать.
Признаюсь честно, сначала читать было очень скучно, там практически нету никакого движения, а если и появляется движение, то оно медленное и рассыпчатое, как песок, который является важной деталью книги. Песок в этой книге выражает, жизнь, рутину, вязкость в которой человек живёт, человеческие чувства и мысли, в общем все то, что накрывает человека полностью, всё то, от чего человек пытается убежать, но убегая снова погружается в то, от чего так норовил скрыться. Но все же, главной деталью этой книги для меня является женщина. Для кого-то эта книга о человеческом существовании, вечном самокопании, стремлении вырваться, но куда вырваться не ясно. Но для меня, она о мужчине и женщине, о их взаимоотношениях и даже больше об отношении мужчины к женщине, о его любви к ней. Кто-то может сказать, что "женщина" в этой книге собирательный образ, символ, я же скажу, что "женщина" там просто женщина. Та женщина, с которой мужчина оставляет свою прежнюю жизнь, привычки, желания, мечты, мысли и меняет их на кардинально новые, которые сначала полностью отрицаются мужчиной. Для меня это произведение о том, как мужчина борется с самим собой, когда он влюбляется и понимает, что хочет быть с ней, что готов отказаться от прошлого и разделить свою жизнь с её жизнью. Эта книга о сопротивлении мужчины этому чувству, он пытается убежать от него, отказаться, переубедить себя в том, что это всё чушь и женщина ему не нужна, но в итоге остается с ней. Так что для меня песок символизирует жизнь и эта книга о том, как мужчина погружается в новую для него, сначала пугающую жизнь с женщиной.

Меня книга не впечатлила. Хотя очень люблю психологические книги, над коорыми можно подумать и поразмышлять.. Но тут... размышлять не могла... С самого начала показалась идея, мысль, к которой ведет тебя автор... И не просто ведет, а тащит против твоей воли. Такое было ЛИЧНО У МЕНЯ ощущение, что он придумал идею, потом начал думать каким сюжетом эту идею можно выразить, притащил за уши какой-то сюжет и... получилось ЛИЧНО ДЛЯ МЕНЯ не важно... честно говоря очень ожидала прослушивания книги, рисовалась картинка песка, неторопливой жизни, глухого одиночества... Получила мало того что совсем другое, но и какое-то...временами от того, что тебя куда-то тащат, даже подташнивало...Хотелось, чтобы книга поскорее кончилась...