The Dharma Bums

С этой книгой у меня возникли сложности. Чтение давалось тяжело и длилось очень долго. Как то не прониклась я книгой. Герои мне чужды, а сюжет, которого почти нет, не близок. Читая, меня посетила мысль, что возможно нельзя в эту книгу погружаться ни с того ни с сего, как это вышло у меня. Возможно, нужна какая-то база знаний хотя бы по буддизму. Но не скажу, что чтение было совсем уж бесполезным и значение таких слов как «битники» и «дхарма» пришлось разузнать. Из плюсов могу отметить только описание путешествий главного героя, его созерцание на окружающий мир. Книга идеально подходит для лета. Но в остальном, увы. Персонажами и их жизнью проникнуться не удалось.

1. Сразу скажу, что не рассматривала, не рассматриваю и не собираюсь рассматривать "Бродяг" как книжку философскую. Скажу почему. Встречала мнения и о том, что книга несёт свою философию, и о том, что Керуак всё переврал, ничего не понял, изпахабил идеи нескольких глубоких учей и вообще он придурок. Ну так во времена хиппи масса идей древности преобретала некоторый, мнэ-э-э, оттенок. Так что речь скорее о взгляде на модные течения. Ну вот модно тогда было зарываться в буддизм и искать саммадхи, модно. А модно, ни разу не означает - глубоко изучить вопрос и понять, о чем вообще речь. Модно - значит стильно, молодежно, дайте ещё, потом разберёмся.
Сейчас вон идёт мода на здоровый образ жизни, и выглядит это иногда крайне странно, чуть ли не страннее хиппи. Кто вообще сказал, что вести здоровый образ жизни - значит наезжать на тех, кто его не ведёт и чуть ли не костре жечь мясоедов? А вот находятся и такие.
Итак, предисловие закончили, так что не трогаю больше взгляды автора на буддизм, близкие мне лично термины индуистских религий и прочие высокие материи. Так сам термин "дхарма" тут дан в мнэ-э-э интересной интерпритации, и что теперь? Весь смысл книги в том, что человек свободен и волен выбирать свою жизнь, так почему бы ему вдруг оказалось несвободно выбирать то, как именно понимать философию?

2. Сюжет. Сюжет немножечко рукалицо. Иногда не немножечко. Иногда сильно. К классической трехакторой системе отношения не имеет, композиционно выглядит как сборник рассказов с единым персонажем, так что идёт, как идёт. Общая линия может казаться максимально идиотской, потому что для человека среднего, стремящегося к стабильности, удобству и отпуску на море, сама идея кинуть всё, жить с одним рюкзаком за плечами и шарахаться по миру чуть ли не как бомж, звучит бредово. Хоть с какой точки зрения, литературной или жизненной. Можно пытаться въехать, конечно, зачем герои книги это делают, а можно просто понаблюдать за тем, как люди могут жить. Второе мне ближе и логичнее. Так что несмотря на периодические фейспалмы, читалось с интересом, есть ряд отличных запоминающихся и очень мощных сцен, хотя бы одна из кульминаций книги - восхождение на гору. Отличный эпизод.

3. Персонажи. Выписано, на мой предвзятый и непрофессиональный взгляд, слабовато, с той точки зрения, что их тяжело понять человеку левому. Они просто могут показаться обдолбанным психами. Иногда оно так и есть, иногда всё-таки нет. Джеффи при всей своей обдолбанности и девиантном поведении переводит древние стихи, он человек огромного ума, он выработал себе собственную рабочую философию и её придерживается, это более чем достойно уважения. Однако при этом он идёт к просветлени через секс в том числе, причем всех зовет с собой, ищет истину в откровениях прихода после дозы, и массу странных вещей считаем истинными и чистыми. Но, опять же, идеи встречались в истории и интереснее, и страннее, и опаснее, и откровенно более нездоровые. Тут же стремление к свободе. Это неплохо. Правда неприемлемо для большинства... Но это другой вопрос. В общем, персонажи случаются интересные, но выписаны несколько картонно, в основном исключительно со стороны их личных пристрастий. Было бы здорово почитать о том, как они общаются с более традиционным миром, может это бы открыло их с новой стороны. Но, увы, даже главный герой, живя в собственной семье, не выходит за границы своих осознаний и на контакт не идёт. Эта вот отличная черта - ах, они меня не понимаю, но они должны меня понять, а я их не особенно, ведь моя философия лучше. Но потом идет отличная фраза "мне внезапно стало ясно, что я не должен учить других тому, что понял сам". Вообще, именно рост главного героя наблюдать приятно. Попытки духовного развития, это всегда интересно. Что и как человек понял. Тут это есть, и это классно.

5. Антураж. Вот тут пять баллов. Десять. Двадцать. Хотите атмосферы хиппи? Добро пожаловать. Отлично погружает в мир, если принять его как есть, не возгараясь от каждой странной детали. Их тут очень и очень много. Непривычно, необычно, иногда нелогично, иногда откровенно возмутительно, но, красиво, черт подери. Что-то в этом всё-таки есть, не удивительно, что книга стала в некоторых кругах настольной, она многое отражает и даёт не понять, но пощупать и попробовать на вкус.

4. Язык. Собственно, зачем книга читалась. Книга читалась, потому что её переводил Макс Немцов. И я этому очень рада, перевод подобной книги в классическом стиле "тут подправим, там допишем, а это вообще уберём, потому что читателю оно будет непонятно" не канает совершенно. Да, масса непонятного. Да, масса бредового. Да, масса описаний, которые по цензуре вырезать бы к чертям. Но нельзя. Это одна из тех вещей, которые тупо нельзя переводить по классической школе. Немцов - буквалист. Представитель почти вымирающего вида. Но он один из тех, кто не пытается адаптировать книгу под читателя. Адаптировать под современного русского читателя Керуака. Ха-ха, смешно. Это нереально. И в таких-то случаях Немцов прекрасен. Язык Керуака передан так, как надо, без отступлений, без попыток смягчить углы, без попыток заменить непонятное максимально близким понятным, которое, как обычно, окажется писец как далеко. Да, от этого кому-то может сложнее читаться. Но не могу я назвать "Бродяг" легким проходным чтивом, которое и переписать не жалко во время перевода. Язык тут живой, не идеальный, часто пафосный, часто глупый, часто странный. Но это хорошо, в этом и прелесть.

Джек Керуак (1922 – 1969), американский писатель, один из основоположников битнической литературы, фактически, «король» битников.
Роман «Бродяги дхармы» наравне с книгой «В дороге» является самым известным произведением автора.
Дзэн-буддизм, который в конце 1970-х захватил СССР, ещё в 1950-х захватил Запад. Керуак стал одним из адептов дзэн, стал жить как «великие дзэнские безумцы», поэтому то, о чём рассказывает книга, можно воспринимать как часть автобиографии.
Есть люди, которые живут буржуазными ценностями: положение в обществе, карьера, успех, деньги, - вот то, что им нужно. Эти люди забавны, но неимоверно скучны. К счастью, есть и другие люди, живущие любовью к Истине и Красоте, великие бродяги и безумцы. Именно о них и рассказывает книга. Работа брошена, дом оставлен, впереди – лишь дорога. Путешествия автостопом, поездки на товарных поездах, походы в горы, медитации, молитвы и кутежи на лоне природы, - и всё это для того, чтобы постичь Истину, пробудить Будду в себе, ощутить дхарму и попасть в Нирвану. Красота природы и любви, буддийски безумствования, покорение вершин гор и вершин духа, - вот чем очаровывает Керуак. Если вам когда-нибудь хотелось работать в офисе или «пахать» от рассвета до заката ради мнимого благополучия вашей семьи, то прочитав Керуака, вы отправите эти идеалы на помойку.
Обувь с крепкой подошвой, вместительный рюкзак, текст «Алмазной сутры» или «Ланкаватара сутры», а также шофёр, готовый подвести вас бесплатно до Лос-Анджелеса или Фриско, - вот всё, что нужно настоящему бодхисатве на пути в Нирвану!

Во многом автобиографичный роман представителя бит-поколения о поиске просветления и единении с природой.
Здесь просторечная лексика и сленг (которые я не ценю), вино (которое я не пью) и оргии (в которых я не участвую). А также горы, щедрость и прочая свобода, среди которых герои постигают буддизм. Или интерпретирует учение под свой образ жизни. На сколько известно, самому автору достичь просветления помешал алкоголизм. ⠀
А для здоровья можно попробовать ежедневно стоять на голове, хотя не известно пользовался ли этим способом сам Джек.
Среди множества измов мне близок только туризм. Так пусть и он станет религией.

"Джек Керуак дал голос целому поколению, за свою короткую жизнь успел написать около 20 книг прозы и поэзии и стать самым известным и противоречивым автором своего времени." Книга "Бродяги Дхармы" его второй роман. В ней вы узнаете кто такие Бродяги Дхармы, эти Безумцы Дзена, какие у них цели, что для них важно в этом мире и есть ли он вообще или это всего лишь иллюзия?

Рэй Смит - скиталец и буддист. Он путешествует по стране, медитирует, общается с людьми и размышляет о мире.

Джека Керуака называли "королём битников", хотя сам он этого не признавал и слово "битник" ему не нравилось (кстати, у этого слова интересное происхождение). Но он создал целое бит-поколение, которое затем трансформировалось в такое течение как хиппи.

Эти субкультуры я не пониманию, поэтому боялась читать книгу. Но люди в ней открытые, начитанные, щедрые. У них свое видение мира, которое люди вокруг чаще всего не понимают.
Буддистская философия может показаться слишком философской, многие их практики пустой тратой времени, но эти люди хотели изменить мир, стремились к просветлению.

Если вы такой же скиталец, в чем то потерянный, то, возможно, его книги станут вашим путеводителем. Или вам просто интересно узнать о битниках и Америке 50-х.

это не художественная книга.

ущипните меня, когда я в следующий раз поставлю в один ряд фамилию керуака и классики типа ремарка, гессе, маркеса, кортасара.

начало, кстати, было почти нормальное и я испытывала ощущение спирали, заменяя слова "медитация" и "буддизм" на "мате" и получая кортасара с "игрой в классики". книга призывала читать ее со скоростью света. в целом, был какой-то сюжет

но затем все превратилось в монолог, столь любимый фаулзом и мураками. смысловой нагрузки за всю вторую часть книги не прибавилось. почитав википедию, я понимаю, что движение за единение с природой и медитацию, было трендом в годы написания книги. наверно, это идея была такая новая, что ее надо обсасывать всю книгу и водить героя в горы посмотреть на облака

если рассматривать именно идейность, то и к ней есть вопросы. очень круто про буддизм, который толкает в грязь, т.к. грязь лучше слов, но опять все познание сводится к ритуалике

тем не менее эту книжку можно почитать. она местами хороша.

Бывают книги, приходящие к тому человеку в то, правильное для него время.
Книги, приходящие к тому человеку не в то время.
Не к тому человеку, но в то время.
А порой не к тому человеку и не в то время.
В случае с «Бродягами Дхармы» я в отношении себя терзаюсь между вариантами два и четыре.
С этой книгой мы взаимно мучились долго – мы с ней мучились месяцами, не в состоянии друг к другу притереться, «взрастить» между нами тот самый мост, по которому от книги к читателю и наоборот пульсирующе стремятся ощущения,умозаключения и так далее.
Ну и плюс добавим сюда еще несколько месяцев на попытку создать-таки хоть сколько-нибудь внятный отзыв уже после прочтения. хотя выйдет ли он в итоге внятным…)
Я изначально знала, что книга мне не понравится. По крайней мере сильно догадывалась)
Но Вселенная свидетель- действительно хотела, чтобы понравилась, правда. Вот хотелось мне с ней расстаться, в итоге соприкоснувшись полюсами, хотелось вобрать в себя, «раскрыть» и принять.
Не так, чтобы это вышло… Но и не так, чтобы совсем не вышло. Вспоминаю ее и, невзирая на все тяготы чтения, сейчас она вполне уютно вспоминается, даже немножко греет. То есть энивей это все было не зря и энивей это почерпывание во внутреннюю копилку пласта той литературы, до которой я сама могла бы еще очень долго если вообще не добрести. Я заглянула, я изучила, я даже не исключаю, что загляну еще. Но пока было как-то… пустовато. Не близко, а потому наверное и пустовато. Хотя если абстрагироваться от этих ощущений сам факт времени написания книги действительно впечатляет, стоит задуматься, что это было «аж тогда!!!» и «до столького всего!!!» и «так действительно и были, и жили!»
Короче…галочка в ликбезы и одна утащенная понравившаяся цитата:
«Небо голубое, потому что ты хочешь знать, почему оно голубое.»

На этом у нас с Керуаком пока все)

Джек Керуак "Бродяги Дхармы "
(в переводе Анны Герасимовой )

В общем-то, как такого сюжета нет в этой книге, рассказывается об американских друзьях, посвятивших себя
буддизму, но о самой религии было сказано мало, прошло по касательной, выборочно. Понравилось мне в этой книге немногое, лишь то, как два друга, относящие себя к "бродягам Дхармы ", отправились на вершину горы Маттерхон в Калифорнии. Мне понравилось их путешествие, во время которого они говорили о великом ученом Китая Хань Шане, о хокку, что

Если бы вся книга была посвящена вот таким хокку - цены бы ей не было, но восторг на этом и закончился. Было ещё немного интересных мыслей, которые посещали героев на пути к вершине, когда им попадались на пути то валуны, то камни, то забросы или мягкий песок- всё это ассоциировалось с нашей жизнью, когда на жизненном пути встречаешь такие же преграды, как и в природе!
А затем пошла полная банальщина, с увеличивающимся количеством современных слов, типа: "хреновина ", "трахаться ", "дерьмо " и тому подобное, от которых тошнит в действительности и не хочется встречать этого в книгах, последние 90 страниц прочитала по диагонали.
И оценку книге поставлю твёрдую тройку.
И ещё подумала о религии, что у каждого рожденного в той или другой стране - религия своя и мне не понять, когда европеец проповедует буддизм, или православный- иудаизм или другую, не его кровную. Каждому - своя религия.
Вот даже взять эту книгу, слова- названия каких-то глав из буддизма упоминались мимоходом, тем самым давая какое-то ложное представление о религии, после вот таких книг полностью пропадает интерес к тому же буддизму.
Это только моё личное впечатление от прочтения этой книги. Есть продолжение, но читать не буду.

Много слышала о Керуаке, но читать его произведения до этого момента не приходилось.
Удивляет его умение увлекательно и легко писать фактически ни о чём: сюжетной линии как таковой нет, в основном роман написан как автобиография, преобладают размышления автора, его духовные поиски. Нет морализаторства, чётко подведённого итога всей книги. Сам конец будто недосказан и в то же время завершён.
Но всё же, всё же есть во всех размышлениях, рассуждениях героев что-то важное, чего я никак не могу уловить. Возможно, потому, что я ничего не смыслю в буддизме.
В общем, книга неплохая, вдохновляющая на решения и поступки, на которые сложно решиться.

Не, ну кто не философствовал в свои 20-22-25? Особенно, когда делать ничего особо и не надо, обязательств никаких нет и деньжишки какие-никакие в виде стипендий и мелких подработок появляются, да и вообще - жить можно. Когда кажется, что твоя мысль - светоч знания и нужно ее всем рассказать. Это раньше, когда не было жежешечек и лирушечек, вконтактиков и ютюбиков и прочих этих ваших интернетов, о своем Пути мог рассказать лишь тот, кто мог написать об этом Книгу. И для прочих неудачников, которые не могли так же складно писать (настолько складно, чтобы это издали), Книга казалась истиной в последней инстанции и лучом света в темном царстве. Несомненно, знаковое явление для середины 20 столетия.... Но совершенно не идеализируемая в начале века 21-го. Теперь каждый дурак может вывалить свой словесный понос на обозрение миллионов интернет читателей, делиться самым важным и сокровенным, наставлять на Путь истинный. Только нет больше этого единения с природой, осознания простора и связи всего живого и неживого, что окружает нас.

С этим было интересно ознакомиться разок, но, похоже, Керуак крутит свою заезженную пластинку, описывая то же самое, но другими словами. Слова-то красивые, да нет за ними никакой особо глубокой мысли. Так, стихи... Чувства, окружение, эмоции.