The Chrysalids

Мир времен постапокалипсиса, в котором правят ортодоксальные христиане. Повсюду распространена мутация: растений, животных, людей, что неудивительно после ядерного взрыва. Но правящая власть не приемлет отклонений от НОРМЫ, отклонения подлежат уничтожению, стерилизации, изгнанию. А если отклонение не внешнее, если его нельзя увидеть и распознать, если это в мыслях человека?! Оно становиться не просто неприемлемым, а опасным, пугающим, подлежащим немедленному искоренению любой ценой.
А ведь в любом обществе цель верхушки подогнать всех под НОРМУ, а остальных изолировать/изгнать/уничтожить, чтобы не высовывались, не отличались. А что есть норма? Кто ее придумал? Ведь эволюция в таком случае тоже отклонение от нормы, от статичности?

В этот раз попробую изложить мысли после прочтения тезисно:

1.Всё течёт, всё меняется. Движение — жизнь, стагнация — противоположное жизни. Выживает наиболее быстро приспосабливающийся к меняющимся обстоятельствам.

2.Старое всегда сменяется новым. Когда придëт время, старое должно уйти добровольно и освободить место новому.

3.Невозможно вечно прятаться. Со временем вероятность раскрытия тайны неизбежно возрастает.

4.Нельзя стать своим среди чужих. Ты либо с ними, либо против них.

5.У каждого своя правда. Человек склонен жить в мире собственных иллюзий, ведь так легче, чем сталкиваться с объективной реальностью, которая нередко отрезвляет и ранит.

6.В природе человека заложен страх перед инаковостью. Когда мозг не может обработать новую информацию и не находит внешних признаков отличия, он даёт сбой, а страх многократно усиливается.

7.Иногда трудно подобрать слова, чтобы передать нужный смысл собеседнику. Можно лишь предположить, как способность общаться образами упростила бы коммуникацию людей на всех уровнях, и насколько это сократило бы частоту возникновения недопониманий.

В поселении отводится много внимания соблюдения так называемой «чистоты», ни в чем не должно быть отклонения. Ни в растениях, ни в животных, ни в людях. Кто не подходит под эталон подвергается уничтожению (с людьми поступают более гуманно: их отсылают в Дикие заросли и Дурные Земли). Главный постулат состоял в том, чтобы «форма человеческого тела во всем повторяла божественный канон». Но каков на самом деле этот божественный канон? Эти люди боятся эволюции, изменения, пытаются сохранить то, что есть. Но правильна ли эта стагнация? Разве не нужно, для того чтобы появился более устойчивый и приспособленный вид прохождение ряда мутаций?

В поселениях стали появляться дети с мутациями, которые не заметить, потому что это не физические мутации, они касаются способа мышления, а именно умения общаться мыслями друг с другом. В начале, детям удавалось скрывать эту особенность от других, пока в их группе не пришло пополнение в виде сестры главного героя Дэвида Петры у который, этот дар развился намного больше. Способность передачи информации колоссальна, она может улавливать на больших расстояниях, и посылать сигналы на многих километры. Петра смогла установить контакт с женщиной Розалиндой, которая обитает в другой стране, для которой их способность это не отклонение, а норма. Их главный постулат состоит в развитии.

Наши герои – дети подвергаются гонениям в своём мире, получится ли им достичь нового мира, в котором их ждёт будущее?

Главная идея книги: необходимость развития и эволюции, что достигается путем прохождения ряда мутаций, самые полезные и нужные сохраняются путем естественного отбора. Это касается всего живого. И есть ли сохранение и соблюдение «истинного» образа (или скорее просто привычного) правильным для выживания в мире? Автор в этом вопросе отвечает однозначно.

В «Куколках» Джон Уиндем ставит перед читателем неудобные вопросы о природе нормы, ее изменчивости и страхе перед теми, кто выходит за привычные рамки. Что делает нас людьми? Кто решает, что нормально, а что – отклонение? Уиндем поднимает эти вопросы с пугающей тонкостью, показывая, как легко границы нормы могут измениться – и кто-то, еще вчера бывший своим, вдруг становится чужим.

В мире, который описывает Уиндем, нормальность – это не объективное состояние, а социальный договор. Люди живут в уверенности, что они знают, как устроен мир, что можно считать нормальным, а что – отклонением. Но что происходит, когда появляются те, кто не вписывается в привычную картину?

Общество в книге реагирует на любое отличие с подозрением и агрессией. Отклонение воспринимается как угроза, даже если оно не несет явного вреда. Это отражает давнюю человеческую склонность защищать привычное, даже если оно иррационально или уже устарело.

Ключевой вопрос, который ставит роман: кого мы считаем «другими»? И не являемся ли мы самыми страшными чудовищами в своем страхе перед чужим?

Персонажи истории сталкиваются с чем-то новым, но вместо того, чтобы пытаться понять, они боятся, сопротивляются, хотят сохранить свой мир таким, каким он был. Однако Уиндем дает намек: может быть, именно «отклонение» – это эволюция, а норма – лишь временная точка, которая со временем изменится.

«Куколки» – это не просто фантастика или хоррор, а размышление о страхе перемен, о границах принятия и о том, как легко общество может отвергнуть тех, кто не похож на него. Уиндем показывает, что чудовища – не всегда те, кого мы ими считаем. Книга глубока по смыслу и мастерски создает атмосферу, но, возможно, ей не хватает эмоциональной глубины персонажей. Однако в этом есть свой смысл: в мире, где меняется сама норма, индивидуальность уже не так важна.

«Куколки» - второй роман Джона Уиндема, с которым я познакомилась. И второй раз меня не оставляет ощущение, насколько идеи автора актуальны, несмотря на то, что с момента написания прошло более полувека.
История рассказывает о обществе, которое могло бы возникнуть после глобальной ядерной катастрофы, и о потомках Прежних людей. Каким бы оно могло стать: глубоко пуританским с жесткими религиозными рамками или, может, прогрессивным и открытым всему новому? У героев произведения появится шанс прочувствовать и то, и другое.
Тема самоопределения лежит, казалось бы, на самой поверхности. Ведь жители общины, с которой мы знакомимся, строго следуют самому главному своему закону – Определению, ставящему жесткие рамки образу человека, отклонение от нормы которого признается богохульством. Но только ли идеальная телесная оболочка делает человека человеком, а лишний палец превращает неминуемо в чудовище? И так ли честнό перед собой общество, готовое отречься от близкого только потому, что он не такой как божественное Определение? Герой с самого детства постоянно сталкивается с это дилеммой и вынужден делать выбор, но взрослеет герой – растут и проблемы, ответственность и последствия выбора.
Динамика истории постепенно набирает обороты вслед за тем, как жизнь общины всё более накаляется, а проблемы обостряются, пока не случается социальный взрыв. И только выйдя из зоны комфорта, герои приобретают возможность не только наконец-то полноценно признать себя, но и постичь свои новые возможности и горизонты.

Продолжаю знакомство с Уиндемом. Очень хорошая книга с незаезженным сюжетом. Представьте себе мир, в котором живут потомки каких-то Древних, которые что-то натворили и куда-то исчезли. Автор так и не дал ответа что произошло с предками, но все указывает, что развившись и эволюционировав, род людской закончил ядерной войной. Ибо есть зоны безжизненные и черные, есть зоны, где организмы живут странные, с мутациями, и есть территории чистые с людьми, о которых идет речь. Так вот эти самые потомки древних прикрываясь религией и страхом готовы уничтожить любое существо, будь то животное, растение или человек, если он имеет отклонения от нормы.

Как биолог, я бы им сказала, что они неправы, прежде чем меня бы запытали и убили. Так вот всех людей, кто отличается, независимо от возраста, стерилизуют и изгоняют/относят в безжизненные земли. Это в лучшем случае. И по сюжету группа подростков, оказавшихся иными из-за способности общаться телепатически друг с другом, вынуждена бежать и скрываться.

В какой-то момент мне вспомнились "Кукушата Мидвича". Там тоже была группа подростков-иных. Их боялись, ненавидели и не понимали. В "Куколках" почти наоборот. Повествование идет от лица иных, о том, через что приходится проходить, чтобы никто не заподозрил в необычности. Как приходится врать и бояться собственных родных и близких. Конец намекает нам на хэпи-энд, выжившие подростки сбежали и нашли себе подобных.

Но сам факт. Кто дает право людям судить о нормах и стандартах других людей?