The Enchanted Wanderer

​Самым большим произведением в моем сборнике Николая Лескова является повесть "Очарованный странник".
Пока что из всего прочитанного у Лескова данная повесть оставила во мне наименьшее впечатление.
Что удивительно, если попытаться перечислить в ряд все случившиеся с главным героем события, то сюжет произведения может показаться довольно интересным. Жизнь главного героя насыщена, в ней присутствует и побег от барина, и плен у татар, и война, и любовь, и много еще всего, но только все эти истории кажутся какими-то пресными и совсем не вызывают интереса.
Более того, на протяжении всего повествования мы имеем линию становления человека, который не отличается особой добродетелью, отрубает хвост кошке, убивает за свою жизнь нескольких человек, ворует у барина лошадей и т.д., но в конечном итоге становится монахом. Но и это перевоплощение почему-то не особо цепляет. Более того, даже все совершаемые главным героем плохие вещи воспринимаются как-то спокойно и совсем не трогают, хотя я, обычно, к такого рода несправедливостям довольно чуток.
Ко всему прочему, этот объективно не самый гуманный человек всей душой стоит за православную веру, но даже эти идеологические несоответствия, на которые я, признаться честно, люблю обращать внимание, меня совсем не тронули.

Не знаю с чем связанно, но произведения показалось пресным, не понравилось. Возможно дело в том, что Лесков стал немного поднадоедать.
Советую прочесть предыдущие рецензии на рассказы Лескова, такие как: "Леди Макбет Мценского уезда", "Воительница" и "Запечатленный ангел".
Больше рецензий и заметок читайте в ТГ канале "Koreador"

Основная идея - жизнь человека и его предназначение. Главный герой повести рассказывает слушателям всю свою историю от рождения до текущего момента, а в конце мы понимаем, что его приключения ещё не закончились. В повести мы встречаем мотивы любви, духовности, долга, чести. Главный герой представляется нам бесшабашным добряком, которому трудно подолгу оставаться на одном месте, из-за чего судьба кидает его в разные места и обстоятельства. Автор на примере разных персонажей говорит нам, что пороки не приводят к добру. Так же он раскрывает перед нами проблемы закрепощения человека и все тяготы подневольного положение: тут вам и крепостное крестьянство и удержание в рабстве и насильственное сожительство. Как почувствовать себя хозяином своей судьбы, когда ты постоянно в чьей-то власти? Произведение изобилует множеством ярких сцен. Например, описание побегов героев так и стоит перед глазами. Мне в повести понравилось всё. Возможно, только главного героя я назвала бы слабым, излишне порывистым. Возможно, если бы не эмоциональность, его жизнь была бы спокойнее. Думаю, что эта книга достойна быть в библиотеке каждого, и что она подойдёт как школьнику, так и ребёнку. Советую к прочтению всем!

В мои школьные годы "Очарованный странник" входил в программу, кажется, 10 класса (как сейчас — не знаю), и тогда он читался, как натурально приключенческий вестерн — причём в нём, похоже, сознательно собраны традиционные сюжеты приключений в южном российском порубежье 19 века; сюжетно — эдакий бастард "Героя нашего времени" и "Моих скитаний" Гиляровского, только особым лесковским языком. Не было ни контекста, ни даже других его вещей для сравнения (ещё из Лескова в хрестоматии был, понятное дело, только "Левша").

Кстати. В Бибиреве на улице Лескова выставлены щиты с цитатами из его произведений. Недалеко от пересечения с улицей Коненкова из "Очарованного странника" отчего-то взят эпизод про голубят и кошку с отрубленным хвостом (далеко не самое очевидное место для цитирования), но может я чего-то не понимаю?

Тяжело оказалось читать Лекова, очень тяжело. Язык повествования красивый, музыкальный, поэтичный, но читать его все равно тяжело. Я люблю русскую классику, но здесь мне приходилось делать над собой усилие. Во-первый, потому что мне совсем не близка тема религии. Во-вторых, потому что мне бесконечно далек герой романа, Игорь Флягин. Человек, наверное, неплохой, сделавший в своей жизни непростой выбор, но все-таки отталкивающий меня где-то на подсознательном уровне. А если добавить к неприятному мне герою еще религию, философию и уйму других вещей, которые я не воспринимаю адекватно, то книга превращается в вилы. Быть может, мне просто сложно читать о сильном, полностью устоявшемся во всех смыслах жизни человеке, который ничуть не походит на меня.

В этом коротком произведении мы узнаем подробности наинтереснейшей жизни крестьянина  Ивана Северьяновича.  Он и в услужении был, и в степях с татарами жил, потом снова у барина остановился, в армии 15 лет отслужил,  затем вообще в монахи подался. И везде с ним что-нибудь да приключится.
То прибьет кого-нибудь случайно, то татары в пятки конский волос запихнут, что бы не убегал, то цыганка попросит чтоб убил ее. В общем, очень насыщенная жизнь у простого русского мужика была.

Повествование по началу кажется медленным и неспешным (кому то будет скучно), но по мере того как нам раскрывается герой и все его путешествия, читать становится всё интереснее. Эта не та книга которая захватит с первых страниц, она утянет вас и погрузит в себя полностью.
Написано очень простым и , я бы даже сказала, народным языком. Сразу считывается, что историю рассказывает не слишком ученый человек.  А ему и учиться то особо некогда было, всю свою долгую и интересную жизнь он за лошадьму ухаживал и имел в этом огромный успех.
Главный герой очень наивен, практически дитя в моральном смысле. Он не планирует будущее, за поступки свои конечно отвечает, но раскаяния не чувствует. Он просто живет и всё. Все приключения которые случались с ним , не по его воли, всё это выходило само собой, как-то нечаянно.
В общем и целом, книга мне понравилась. Многого от нее не ожидала, возможно от этого и такое хорошее впечатление
Оценка: 7/10

«Очарованный странник» напоминает беллетризированную и слегка приукрашенную биографию Гиляровского, который в своей жизни повидал некоторое дерьмо. Впрочем, до монастыря он, насколько помню, не добрался, а здесь главный герой совершает духовное странствие, практически паломничество из грязи и скверны к горним высотам праведной жизни. Причем приходя не к абстрактному Богу, а тому, который с русскими. Вот цитата для примера:

Я его похвалил, что он русского Николая Чудотворца уважает.

«Всегда, – говорю, – его почитай, потому что он русский», – и уже совсем было его веру одобрил и совсем с ним ехать хотел, а он, спасибо, разболтался и выказался.

«Как же, – говорит, – я Николача почитаю: я ему на зиму пущай хоть не кланяюсь, а на лето ему двугривенный даю, чтоб он мне хорошенько коровок берег, да! Да еще на него одного не надеюсь, так Керемети бычка жертвую».

Я и рассердился.

«Как же, – говорю, – ты смеешь на Николая Чудотворца не надеяться и ему, русскому, всего двугривенный, а своей мордовской Керемети поганой целого бычка! Пошел прочь, – говорю, – не хочу я с тобою... я с тобою не поеду, если ты так Николая Чудотворца не уважаешь».

Наивный и простой как три копейки, немного даже блаженный – что заставляет его без особой рефлексии склоняться то к добру, то ко злу, – он являет собой живое воплощение фразы Бердяева: «И колеблется русский человек между началом звериным и ангельским, мимо начала человеческого».