Ваша оценкаЦитаты
- call_me_ishmael18 мая 2022 г.
В этой нарративной структуре позитивные коннотации обычно несет первый элемент иерархического дуализма – который также представлял субъекта, формулирующего дискурс, то есть того, кто описывает, – тогда как второй элемент (описываемый) негативно воссоздается как производное от позитивной конституции первого.
226 - call_me_ishmael18 мая 2022 г.
Согласно этому онто-эпистемологическому подходу, люди с исторической привилегией могут описывать «других» – например, женщин или неевропейцев – основываясь на бестелесном и косвенном опыте того, что значит быть «женщиной» или «неевропейцем», а потому и проецируя на них свои ожидания и предубеждения.
220 - call_me_ishmael18 мая 2022 г.
«нейтральный» субъект, как он постулировался в истории западной философии, демонстрирует свое безусловное основание: причастность западному историческому опыту белого мужчины является основной позицией для описания (универсального) человеческого опыта.
220 - call_me_ishmael18 мая 2022 г.
И постгуманизм, и антигуманизм дистанцируются от единого и общего подхода к человеку. Это означает, что не существует одного определенного типа человека, который мог бы навязывать свой опыт, взгляды, точки зрения, выдавая их за абсолютные характеристики человека как вида в целом
219 - call_me_ishmael18 мая 2022 г.
В этом смысле плюрализм не равен релятивизму: мы можем объединяться нашими различиями и несмотря на них. В этом мы можем усмотреть существенное сходство антигуманизма и постгуманизма, однако одна ли у них ориентация?
223 - call_me_ishmael17 мая 2022 г.
Понятие технологий себя играет ключевую роль для постчеловека: поскольку дуализм самости и другого был переформатирован благодаря реляционной онтологии, технологии себя играют, как мы увидим далее, существенную роль в процессе экзистенциального раскрытия.
250 - call_me_ishmael17 мая 2022 г.
В общем и целом технология, не будучи всего лишь функциональным средством «получения» (энергии, более сложной техники или даже бессмертия), вступает в пространство постгуманистических дискуссий благодаря таким ключевым мыслителям, как Мартин Хайдеггер, Мишель Фуко и Донна Харауэй.
222 - call_me_ishmael17 мая 2022 г.
современные общества утратили это понимание «techne» как «poiesis»; и именно по этой причине, хотя современная техника – это тоже раскрытие потаенного, Хайдеггер описывает современную технологию как «постав». В современной технологии он видит ограничение потенциалов раскрытия
220 - call_me_ishmael17 мая 2022 г.
техника, как правило, понимается как «средство для достижения целей» и как «человеческая деятельность» [Там же, с. 221]. По Хайдеггеру, эти ответы не являются ошибочными, однако их недостаточно для понимания сущности технологии.
219 - call_me_ishmael3 июня 2022 г.
Ницше родился и вырос в довольно суровом обществе, в котором религиозность была не выбором, а необходимостью.
118