Классика не стала бы таковой, если бы не будоражила умы различных поколений. Она не умирает и остаётся актуальной во все времена. Каждая эпоха поднимает в ней свои тонкости и философские проблемы: будь то покорность и смиренность женщины в Средние века, подвиги и отвага защитников отечества – в Новое время, быт и нравы тех далёких времён – что так интересовали исследователей и веке XIX и XX… И вот настал новый, XXI век – эпоха всплеска феминизма (если быть более точным, то как суфражизм он зародился ещё в XIX, культурное и социальное явление оформился в веке прошлом). Но, не будем истории, хотя в этой книге без неё никуда.
Пересматривать классические сюжеты – модно, по крайней мере это хороший залог хайпа – ведь интересно же, как выглядит стародавняя история на новый лад. И пусть ретеллинг как явление в литературе появился не так давно, мы уже пересмотрели практически все сказки, вроде «Золушки», «Рапунцель», «Питера Пэна», «Красной шапочки», «Красавицы и чудовища», «Белоснежки»… Список можно продолжать долго. Не удивительно, что всеведущая рука писателей и редакторов дотянулась и до античной классики. И нужно было найти ту черту, что выделяла бы сюжет тех эпох под новым взглядом, заставила «влить новую струю» в давно знакомую историю. А некоторые бы даже заявили: «Испортить классику, которая, на то и классика, что популярна во все времена» (читай выше). Этой чертой и стал тот самый «женский взгляд» - со стороны той, что не имела в античном мире равных брутальному мужчине прав (разве что Спарта тому антипример).
И Маргарет Этвуд здесь не одинока. Дженнифер Сейнт известна пересказами историй женских персонажей из греческой мифологии: взять хотя бы её «Электру», «Ариадну», «Атланту» или «Геру». А ещё есть «Бремя» Джанет Уинтерсон, «Там, где встречаются три дороги» Сэлли Викерс, «Плохие девчонки Древней Греции» Лиззи Тиффин. Этих англоязычных авторов дополняет итальянская писательница и журналистка Мазини Беатриче и её «Мифы Древней Греции глазами женщин». Можно найти множество примеров, как древнегреческие мифы и поэмы обретают новый вид под незнакомым взглядом.
Тем, кто любят Гомера и не любят новый взгляд на хорошо знакомые истории, книга может и не понравиться. По крайней мере, нужно быть к этому готовым. Хотя Маргарет Этвуд обходится с основополагающим сюжетом довольно бережно и не кромсает его напропалую, стараясь взбудоражить читателя. Золушка не превращается в кровожадного монстра – охотницу за приданным, Матушка Готель не становится жертвой обстоятельств, а Пенелопа по-прежнему ждёт своего мужа Одиссея. И пусть отовсюду доносятся известия о его любовных похождениях, циклоп – вовсе и не циклоп, и она сама не такая уж и смиренная. У Гомера в сюжете действительно множество лакун и нестыковок, мест, скорее имеющих нравоучительное назидательное назначение, чем вытекающих друг из друга.
Известная канадская писательница пытается заполнить их, а заодно и взглянуть на происходящее глазами современности. И пусть это совсем противоречит историческому принципу – мы ведь не научный или историко-этнографический труд читаем. Хотя и о подлинности сказанного самим Гомером не верили вплоть до века XIX – пока Г. Шлиман не откопал ту самую Трою, и не доказал, что она действительно существовала. Читать сей роман было действительно интересно, как и взглянуть на происходящее под новым взглядом. Служанок, конечно, жаль, но феминизм требовал выхода, да и должно было показать их место в той непростой эпохе. Иначе бы тот новый взгляд не получился. Приятного чтения.
42 понравилось
