Рипсимиянки

Ох, это одна из тех книг, после которых не спишь ночь! Начала читать — и всё, пропала. Рипсимия, Гаяне, все эти девушки… Они же настоящие! Как будто я их знала, как будто бежала с ними через горы, пряталась в пещерах, молилась в темноте.

А этот момент, когда император Диоклетиан влюбился в Рипсимию, а она сказала «нет» — вот это сила духа! Ведь она же понимала, что её ждёт… Но не предала себя. А потом Армения, Тиридат — опять кошмар, опять смерть. Я рыдала в финале, честно.

Мне кажется, автор специально не приукрашивал — всё показано так, как было: страшно, больно, но и… светло. Потому что они не сломались. И даже их смерть что-то изменила.

После книги осталось странное чувство — будто я сама там побывала. И теперь не могу просто так смотреть на крестик у себя на шее… В общем, если хотите книгу, которая не просто рассказывает историю, а проживается вместе с героями, — это она. Только приготовьтесь, будет больно, но оно того стоит.

300 год нашей эры, Рим. Император Диоклетиан правит железной рукой и жестоко карает христианское население. В это время в доме одного чиновника расцветает юная Рипсимия. Да настолько прям расцветает, что сам властитель империи решает ее себе заполучить. Ну а чего бы и нет? Жена беременна, да еще и христианка, чего бы вторую себе не взять? Тем более молодую и очень красивую. Но просто так тоже не станешь к деве подкатывать, вдруг обманывают и там не супер красотка. Поэтому что надо сделать? Правильно! Отправить в дом художников, пускай нарисуют, а там посмотрим. Но Рипсимия в наложницы к императору Рима никак не желает, поэтому находит изящное решение: сбегает из родного дома и в горах приходит к стенам монастыря Святого Павла...Здесь заканчивается исторический роман и начинается, это довольно неожиданно, христианское фэнтези. Давайте я поясню свою мысль. Но для этого шагнем чуть в сторону.

Если верить статьям из Википедии (а они не всегда правдивы и строго научны), то всё описанное в романе было на самом деле. То есть в IV веке н.э. император Диоклетиан действительно жестко преследовал христиан. В этих же статьях рассказывается и о святой Рипсимэ, которая отвергла обожание императора, сбежала в монастырь, вместе с его послушницами, спасаясь от преследования, перебралась в Армению, где очаровала теперь уже местного царя, так же отказав ему, за что и была жестоко убита вместе с остальными девушками. Ну а Армения после этого приняла христианство. Всё, финал. И это не спойлер, разумеется нет, реальная история.

А что тогда не так в романе? Всё примерно соответствует, действительно описывается весь многострадальный путь девушек-христианок и их горестные скитания. Но меня удивило как всё это подано. Роман мне в этом плане показался очень однобоким: христиане все молодцы, все человеколюбивы, светлы и просто паладины в сияющих доспехах. Их речь возвышена, прекрасна, они смиренны, покорны и духовно они превосходят всех, без исключения. А еще творятся вокруг них чудеса: то ангелы поговорят с главной героиней, то молнии начнут идеальные круги в земле выбивать, или вот Библия выжжет Слово Божье на теле легионера. А что римляне? Фашисты и эсэсовцы, это еще мягко сказано. Они убивают всех и каждого, просто так от плохого настроения. Детям перерезают горло, насилуют женщин, режут, режут, режут, даже друг друга режут. Не только христиан, всех. Придя в провинцию, они садятся на лошадь, скачут на ней и на скаку отрубают ей голову, бездушные ублюдки. Сами легионеры тоже созданы только повиноваться, резать и убивать. Вот тут я мягко смеялся над автором, разумеется у нас не историческая реконструкция, я напомню, это, по моему мнению, чистой воды христианское фэнтези. Поэтому тут центурион (сотник, по-нашему) командует целым легионом и ходит на доклад к императору как к себе домой. Легионеры говорят о каком-то уставе и бесконечном наказании смертью за любое непослушание. В стиле гестаповцев они рапортуют начальству об обнаружении христианской литературы, подрывающей веру в богов и вообще предстают исчадиями ада. А вот с армянами не всё так просто в произведении. Когда гонимые героини романа достигают, наконец, озера Ван, то автор льет мёд в описании этой страны. Я предполагаю, что создатель романа (А.А. Костанян) армянин и в тексте это чувствуется: всё красиво, всё как с натуры, люди добры и даже царь Трдат III, который, собственно, и уничтожил рипсимиянок, предстает довольно благородным. Тут, кстати, автор ловко маневрирует и избегает рассказа о домогательствах царя к Рипсимии и желании с ней возлечь, представляя его слегка запутавшимся человеком, вовсе не от злобы приказавшим убить всех девушек. Ну оно понятно, подводка-то идет к христианизации страны и преображении язычника, но всё-таки, всё-таки.

Понравилось ли мне в итоге? Нет, для себя в романе ничего особого не увидел и ни к чему он меня не позвал. Однако, не могу не признать, что написано увлекательно, язык у автора хорошо развит и бедным и примитивным роман никак назвать нельзя. Для себя я сужу о нем исключительно с точки зрения историка, придерживающегося атеистических взглядов. Я не восстаю на иные верования, как и моя вера в науки, они все существуют, поэтому резюмирую: это добротный, ладно скроенный христианский роман, который у историка вызовет легкую усмешку, но верующему человеку будет приятен и порадует его прямыми цитатами из Священного Писания в тексте.

Все, что я вижу пришло в упадок: религия — модная замена вере, искусство — болезнь, любовь — иллюзия.
(Оскар Уайльд, "Портрет Дориана Грея")

"Рипсимиянки" занесли нас в Древний Рим, дав возможность посетить и другие места. Вот я пишу об этом и складывается впечатление, что будто я рассказываю о путешествиях. Оно-то есть, но только связано с сердцем, так как наш путь пролегает внутрь, в него.
"Рипсимиянки", прежде всего, история о вере в Бога (хотя название истории берёт начало от имени главной героини). И если спросить "Где же находится Бог?", то я лично отвечу, что он в сердце. Я считаю, что верить — это значить верить всем сердцем.

Честно сказать, я читала "Рипсимиянки" почти зная с чем столкнусь. За плечами у меня история Генрика Сенкевича "Камо грядеши", именуемый иначе как "Quo Vadis".
В переносном смысле фраза «Камо грядеши?» является предложением (в форме вопроса) задуматься, правильно ли человек живёт, туда ли идёт в своей жизни, верны ли его жизненные цели, ценности и т.п. Эта фраза используется также в прямом смысле, как шутливо-торжественная форма вопроса о конечной цели чьего-либо движения. И в этом плане история Арма Косты показывает нам историю становления единобожия (христианства) и цену за неё. Камо грядеши, Рипсимиянки?

Это сейчас кажется немыслимым, что за то, во что и как верил, убивали. Причём убивали с особой жестокостью. Невольно вспоминается фраза, гуляющая в интернете: "Во всём творящемся идиотизм пугает не столько фантазия архитекторов новой реальности, сколько энтузиазм исполнителей". Так или иначе, со страниц истории от автора витает ответ на вопрос "Почему???"
Ответ до того прост, что не вызывает сомнений. Это всего образа борьба за власть. Власть, которая удерживается и насаждается в умах, чтобы не возникало недоверия в неё и колебаний в умах верующих.
Император не зря зовётся Юпитером, ведь при их многобожии и "римском пантеоне", он стоит над другими богами.
Диоклетиан — наместник бога на Земле, хотя скорее всего, и сам бог. А Иисус, образно говоря, встал на его пути и стал ему соперником. Его последователи всего-навсего усомнились в сияющем нимбе Юпитера, поставив выше него мученника за веру. Так пусть христиане выпьют по полной его чашу!

Кажется, что прошли такие страшные времена, окунаясь в эту историю, которая полна жестокости. К сожалению, грядут времена страшнее тех — таких далёких — ставших для нас, читателей, пылью и даже былью. И это порой страшит...
Не стоит забывать, о чём писал Альбер Камю: "Когда религия соединяется с политикой, рождается инквизиция". Неудивительно, что в истории и ей было место, как впрочём более страшным вещам... Наверное, поэтому не стоит забывать, что "не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего" ( Максим Горький)

P. S. "Рипмисиянки" — история не только о вере, надежде и любви (вера иногда и есть любовь!), борьбе за власть и убеждения, но и история "маленьких людей", которые объединившись, представляли собой огромную силу, а также история о Рипсимии, красота которой, увы, не принесла счастья (в нашем понимании простого женского счастья).

Это не первая книга автора,но ощущения после них разные.
Слог у автора лёгкий, читается быстро, даже не замечаешь как летят странички. Но для меня была главная проблема, я далека от истории, и с христианством не так глубоко знакома. Так что многое было дико. Понятно что автор историю не копировал, да и смягчил многие моменты, так как гонение христиан приобретало более жестокие последствия.
В книге описывались люди, которые не щедя себя помогали девушкам, были ли они на самом деле, никто не знает. Но не может же существовать только зло, жадность и предательство.
Одержимость Римского владыки к девушке, которую он никогда не видел, а знал о ней только со слов, пугает.
Пройти монахиням через столько трудностей и попасться просто по случайности, но от судьбы не убежишь.
Не смотря на лёгкий слог автора, книга далась тяжело, и оставила осадок.
Но наверное так и должно быть, если ты человек с сердцем, тебе не чужды переживания и сострадания.

"Когда ты бережно, как к розе, относишься к ближнему своему, боишься ранить его острым как нож словом, пока ты ухаживаешь за ним и приходишь к нему с благими намерениями – он не обидит, не укорит, не предаст, будет отдавать тебе всё самое прекрасное, что есть внутри него. Но стоит тебе обратиться к человеку силой, нарушить его существование, влезть в его мир – он выпустит шипы, будет защищать себя, давать отпор, воевать, – Гаяния подошла к Рипсимии и завела с ней разговор. – Иногда розы ранят, так ведь?"

Юная Рипсимия при помощи обмана сбегает от верных слуг императора Диоклетиана, наслышанного о ее красоте и жаждущего взять ее себе в жены. Её, измученную дорогой, на входе в далекий монастырь в горах встречает одна из живущих в нем христианок. Монахини во главе с настоятельницей всячески помогают ей укрыться в этом святом месте, но для великого императора не существует никаких преград, он лишает жизни всех живущих на его землях христиан, хотя его наложница и принадлежит к этому же вероисповеданию. Центурион Цербер, посланный в погоню за беглянкой, принимает лечение от одной из сестер и только благодаря ему удается спастись всем жительницам монастыря, но их ведет дальняя дорога из Рима в Египет и Армению, ведь ничто не может спасти их от гнева императора.

Думаю, если бы такие истории звучали в наших храмах, верующих бы значительно прибавилось. Очень драматичный сюжет, в котором на долю девушки выпадают такие тяжелые испытания, и она, благодаря принятию христианского учения, а также поддержке 36 жительниц монастыря, был бы особенно любопытен тем, которые находятся у религиозных азов.

Каждое слово христиан в произведении пропитано добротой и любовью.

"Одному Богу известно, что будет дальше. Нет большей радости просыпаться по утрам, открывая глаза, знать, что ты – живой, что Господь сегодня даровал тебе ещё один день, в котором ты можешь что-то сделать: доброе дело или не очень, но ты его сделаешь. А вечером отходишь ты ко сну и не знаешь, проснёшься ли завтра, застучит ли утром сердце в груди, увидят ли глаза рассвет. Богу неважно, с каким вопросом или мыслью ты засыпаешь или просыпаешься – ему важно то, что ты сделал или не сделал сегодня, а что не успел, но очень хотел – сделаешь завтра."

Терпящая все большее поражение борьба язычества против распространяющегося христианского учения в 300-е г. от Рождества Христова является главной темой произведения. Несмотря на чудовищные муки преследуемых последователей Христа, их бесчисленные казни, пытки и попытки отречь их от веры,    с божьей помощью они выстояли, не дали  сломить свою волю, остались преданными Господу и до конца исполняли его заповеди. Жертва каждого мученика не стала напрасной, ведь христианство сегодня является одной из главных религий мира, а римляне с их Юпитером остались только в учебниках по истории.

"Познание приходит к тому, кто умеет в шуме отыскать главное, а в тишине – его понять. Никогда не будет услышан тот, кто криком кричит на другого, только полутон – будь это молитва или благословение, слова великой Любви или прошение – будет услышан ближним твоим. Для того в библиотеке и храме тихо – к знаниям и Богу нужно приходить молчаливо."

Однажды император Рима великий и грозный Диоклетиан полюбил девушку по имени Рипсимия, чья красота была безгранична и не поддавалась описанию. Но девушка, не пожелала стать второй женой правителя, стать его рабыней в постели, ублажать его взор, словно драгоценная статуэтка. Хитростью избежав встречи с легионерами, Рипсимия сбегает из дома, в надежде спастись от всевидящего ока императора и пройдя сложный путь в горы, обнаруживает там христианскую святую обитель.

Но на этом история не заканчивается, а лишь начинается. Диоклетиан, оскорблённый отказом, решат во что бы то ни стало разыскать беглянку и заставить покориться. А в сердце Рипсимии пришел Бог, что утешает, прощает и дарует благодать. Потому, пусть страшит девушек обители дальнейший путь, побег от легионеров и черной злобы императора, но готовы они найти место, в котором будут в безопасности.

Книга, пришедшая ко мне очень вовремя, накануне Светлого Праздника, оказалась непростой с той точки зрения, что сюжет подобен чистейшему озеру: кажется, что идея проста и легко предположить, что произойдет дальше. Однако, сюжет хоть и повествует о побеге и погоне, на самом деле книга намного глубже. И окунувшись в нее тебя сначала морозит от происходящего, но после чувствуешь себя обновленной, а разум следя за хиросплетениями сюжета, вдруг зацепившись, за точную и острую цитату, погружается в раздумья.

Это история о вере, настоящей вере, безоговорочной и беспредельной. История о бессмертной душе, непокорной и оттого свободной даже если тело заковано в кандалы и связано веревками. История о выборе, который совершается каждым человеком каждый день и каждый миг: выбрать спасение или власть, богатство души или тяжесть кошелька, признать волю и свободу другого или навязать свое мышление огнем и мечом.

А еще эта книга, основана на реальной истории. Диоклетиан - реальный исторический персонаж, внук раба, поднявшийся до небес власти, чьи годы правления отмечены жесткими и кровавыми гонениями на христиан. Но это не остановило распространение христианства. Отмечу, что ценз 18+ книга получила не случайно и жесткости в ней достаточно, но это только добавляет истории достоверности.

Не развлекательное чтение, но ведущее к размышлениям.

Я в полном шоке после этой книги… Не ожидала, что так сильно проникнусь историей Рипсимии и её сестёр. С первых страниц меня захватило — как будто сама бежала вместе с ними от легионеров Диоклетиана, пряталась в развалинах, молилась в страхе, но с непоколебимой верой.

Особенно врезалась в память сцена, когда монастырь поджигают, а девушки, вместо того чтобы отречься, идут на верную смерть. У меня ком в горле стоял! Как же так? Они же совсем молодые, могли бы спастись, но выбрали веру… И после этого Тиридат в Армении — опять пытки, опять выбор: жизнь или Христос.
Я не религиозный человек, но после этой книги задумалась: а смогла бы я так? Или струсила бы? Автор не даёт готовых ответов, но заставляет сердце сжиматься.

Читала почти на одном дыхании, хотя местами было тяжело — слишком жестоко, слишком реально. Но оторваться не могла. Теперь ещё долго буду вспоминать этих девушек…

Снова принимала участие в совместных чтениях, но вот дернул же черт взять эту книгу. Я скептически отношусь к религии, поэтому с первых глав поняла, что книга абсолютно не моя.
Эпоха раннего христианства. Эта книга повествует о жизни римлянки Рипсимии немного до и после принятия христианской веры.
У автора достаточно легкий, но в то же время насыщенный слог, но мне показалось, что как-то многовато пафоса особенно в диалогах.
Момент принятия христианства это вообще что-то. Либо я выпала из временной линии, либо даже не знаю, что это было. Девушка бежала из отчего дома, потому что не хотела выходить замуж по расчету, и, попав в монастырь, буквально на следующий день решила, что она тоже будет христианкой. Т.е. человек 20 лет воспитывался в римской культуре, вере в богов... и тут послушала речи монахинь и все. Получается, что у нее был только принцип выйти замуж по-любви и больше ничего? Понимаю, в монастыре дали кров, убежище - ты живешь по их правилам, но хотя бы недельку подожди, прежде чем принимать решение. Слишком импульсивная главная героиня...
Не буду разводить демагогию по поводу религиозной составляющей книги, дабы никого не смущать своим мнением. В какой-то момент я поняла, что хочу быстрее прочитать, чтобы откреститься от данного произведения. Каких-то восторженных эмоций во время прочтения не почувствовала. Да я вообще особо то ничего и не чувствовала - кровавые сцены чуть ли не в каждой главе приелись, слезовыжималки не получилось. Зато в конце меня посетила мысль. На христиан шла охота из-за их веры, они погибали ради нее, но не осуждали веру других. Однако пройдут столетия и эти же христиане, а точнее правители, будут уничтожать и притеснять иноверцев. Куда же делись все убеждения? Или же все правила диктуются людьми?... Скажу еще, что по-моему мнению вера - это то, что внутри тебя, что нельзя отнять, а не то, что выставляется наружу и показывается другим.
Думаю на этом я остановлюсь. Поставлю этой книге 3,5/5 (или 6/10). С исторической точки зрения -  интересно, но вот с временной линией, религиозной тематикой, жестокими сценами и стилем речи как-то перегнули.

Обмануть посланников императора Диоклетиана, притвориться другим человеком - это не тот случай, который простит юной Рипсимии владыка Рима. И дело даже не в красоте девушки. Император точно знает, что даже в мелочах дать слабину или волю чувствам для правителя - это подставить под удар себя и свою семью, показав слабость своей власти.

Книга Арм Коста "Рипсимиянки" рассказывает о реальных событиях, погружая нас в атмосферу Древнего Рима.

Несколько столетий историки ломают головы, почему Римская империя приняла христианство.

IV век нашей эры - время жесточайших гонений на христиан и неожиданное торжество страдающего за людей Бога, пришедшего на смену целому пантеону римских богов.

Кровавый воитель Марс; покровитель врачевания Эскулап; богиня мудрости Минерва; хранительница семьи Юнона; бог любви Амур; Флора, самый нежный цветок; богиня правосудия Юстиция; Фортуна, держащая в руках судьбы людей; хозяин морей Нептун.
Все боги великой Римской империи во главе с громовержцем Юпитером стремительно сдали свои многовековые позиции.

На смену язычеству пришло христианство.

Но этому предшествовало два кровавых года гонений на христиан, два года дичайшей нечеловеческой жестокости.

Начало периоду гонений на христиан положил император Диоклетиан. Этот владыка Рима сделал императорскую власть неограниченной, встав над законом.
Он и был власть, он и был закон.

Юная Рипсимия, единственная дочь римского консула, бежит от внимания императора Диоклетиана. Расчётливый правитель не упускает из виду прекрасных римлянок: красивая девушка, если не придётся по душе, всегда может стать отличным подарком политическому партнёру.

Найдя спасение в христианском монастыре, Рипсимия знакомится с новой религией. Ангел, явившийся ей во сне - знак избранности. Обретенная вера даёт мир и покой мятущейся душе.

Но никто в пределах власти Рима не может пренебречь желанием императора, а уж тем более его обмануть.

Погоня близко, пощады не будет. Надо бежать!

"Рипсимиянки" не оставят читателя равнодушным. Известные события, рассказанные мастерски, с вниманием к деталям, с уважением к источникам.
Здесь есть всё - любовь, предательство, милосердие и жестокость. И вера, которая делает человека сильнее.

Читайте и погружайтесь в атмосферу Рима на заре христианской эпохи.
Проживите эту историю вместе с её героями.
Прочувствуйте душу святой Рипсимии и силу её веры.