Отзывы о книге Королева красоты Иерусалима

Так-с, любители семейных романов, мне кажется, вы смотрите куда-то не туда! Иначе как объяснить отсутствие отзывов у этого прекрасного пухлого томика с историей о том, как однажды сефард Рафаэль Эрмоза влюбился в синеглазую ашкеназку и навлёк на свою семью проклятье, из-за которого женщины обречены быть нелюбимыми своими мужьями?!

Иерусалим после 1945 тонет в огне взрывов и автоматных очередей, но куда большие страсти царят в семействе Эрмоза, где красавица Луна, любимица лавочника Габриэля, страдает от нелюбви мужа Давида, хранящего в своём сердце верность пышногрудой красотке Изабелле. Луна не знает, что презираемая ею мать всю жизнь прожила при муже в качестве обслуги, и даже рождение трёх дочерей не помогло ей сблизиться с супругом, для которого брак с ней был наказанием и местью.

«Королева красоты Иерусалима» – это испанские страсти, помноженные на еврейские страсти, ведь община сефардов, предпочитающих ивриту свой бойкий лантино, сложилась из переехавших на Восток испанский евреев. Здесь у каждого своя боль и свой скелет в одном на всех платяном шкафу, передающемся по наследству из поколения в поколение. Сарит Ишай-Леви показывает, что можно быть сколь угодно доброй и скромной, или же напротив, яркой и порывистой, ничто не является гарантом любви и счастья. Ничто не спасёт тебя от того, что однажды вечером ты можешь взглянуть на свою семьи и осознать, что никогда не была и не будешь её частью.

И не так уж важно, есть ли семейное проклятие или это всё выдумки, призванные хоть как-то оправдать целую цепочку ошибок, совершённых представителями разных поколений, но приведших к одним и тем же результатам. Куда важнее разорвать наконец этот порочный круг и понять, что семья – это не только про долг, но и про любовь.

Мужики - сволочи. Нет, я так не считаю, а "Королева красоты Иерусалима" утверждает обратное. Уж не знаю, где притаилась беда: в мамашах-манипуляторшах, выращенных ими бессловесно-сломанных маменькиных сынках, браках в стиле "кого мама выберет" или патриархально-иудейском укладе жизни в целом. Только никто не счастлив в славном городе Иерусалиме. Дело даже не войне, оккупации, чужаках на родных улицах, взрывах, обстрелах и прочих "прелестях", включая тяжелые ранения и смерти. А они в жизни случаются. Точно знаю. Дело в отношении к близким. Представьте несколько поколений семьи, в которой мужчины испытывают ослепляющую любовь к женщинам, что не принадлежат к их общине. Понятное дело такой "пердюмонокль", как моя бабушка выражалась, Царство ей небесное, никто не попустит. Товарищей женят, причем невест выбирает кто? Мама естественно. А мужики что? Страдают. Очень своеобразно страдают. Настолько обуздать свои страдания не в силах, что их бедные, выбранные мамами жены (порой из мести сыночку), страдают тоже. Их показушно не любят. Настолько, что отказывают не только в сексе, (бордели, понятно, никто не отменял), - даже в малейшем проявлении внимания. Быт пытаются обеспечить, а вот душевное ни-ни. Ты что-то типа мебели. В результате вышлел человек замуж и не понимает, что происходит. Беда в том, что к подобным отношениям крайне чувствительны дети - история повторяется. Когда читала историю Розы, не особо одаренной красотой девушки, волей судьбы оставшейся сиротой, попавшей в "приличную" семью и ее свекрови - суки Меркады (хоть и она неспроста такой стала), меня аж трясло. Это ужасно. И таки да, я понимаю все про семейные традиции, клановость, приверженность своим. Но ведь надо же быть людьми! В любых раскладах. Поэтому доминирующим чувством при чтении стало возмущение. Мужики - безвольные козлы. Весь роман они лелеяли свои чувства, проявляли минимум уважения, зато максимум эгоизма. А роман (или правильно назвать его семейной сагой?) - не оторваться. Много-много колорита. Читатель просто живет а Иерусалиме предвоенно-военных лет. Он будет сокрушаться по поводу современных арабо-израильских отношений (как же так, они ж всегда бытовали в полном согласии), переживать за зарождающееся израильское сопротивление, возмутится жестокости по отношению к девушкам, что осмелились "гулять" с британскими военными. Он перживет взлеты и экономические кризысы. Переедет в дом с лифтом, а потом обратно в традиционный квартал, наладит элементарный быть во время военных действий. Услышит колоритную иудейскую речь, в конце концов. И все это ненавязчиво, повествовательно и талантливо. Классно...

Да. Это то самое. Маленький бриллиантик. 

Я не очень люблю семейные саги и не разбираюсь особо в них, но тут прям в сердечко. Дебютный роман, они нередко получаются такими - яркими, уютными, атмосферными - при наличии таланта, разумеется. 

Итак, книга рассказывает о нескольких поколениях еврейской семьи Эрмоза-Ситон, которая испытывает на себе все тяготы военных лет (в книге описаны периоды турецкой, а затем британской оккупации еврейских городов, Второй мировой войны и арабо-еврейский конфликт). В самом начале мы узнаём, что над женщинами рода Эрмоза тяготеет проклятие: мужчины, которые женятся на них, их не любят. 

Сага о четырёх поколениях еврейских женщин, пытающихся побороть это проклятье, не совершать одни и те же ошибки, раскрыть тайны и ложь прошлого, чтобы разомкнуть порочный круг нелюбви и научиться любить и прощать.

Впечатляет, масштабно, свежо, увлекательно.  

Не понравилось то, что фактически ни один из главных героев (что женских, что мужских) не вызывает эмпатии и сопереживания. Да, понятно, что автор хотела показать разные судьбы и характеры, жизнь во всех ее проявлениях, но при этом наделила главных героинь качествами, которые отталкивают. Порою хочется крикнуть : «Да ты сама в этом виновата!». Из поколение в поколение герои не делают выводов, совершают какую - то дичь, странно относятся к детям, тяготятся своим традициями (но упорно продолжат забираться на кактус). Вообщем мне, как и в книге «Добрее одиночества», никого не жалко. Впрочем, для меня это не портит впечатление от романа. Это хорошая книга, в которой много любви и нелюбви. 

Да, я была уверена, что эта семейная сага помотает меня на ̶а̶м̶е̶р̶и̶к̶а̶н̶с̶к̶и̶х̶ еврейских горках и заставит подгорать всеми неназываемыми частями тела. Также я была уверена, что здесь будут клише, которыми грешат все современные семейные саги про восточные семьи, но ради истории становления Израиля, традиций, культуры и быта сефардской общины была готова скрепя сердце все это вытерпеть.

Я не ошиблась ни в одном из предположений. "Королева красоты Иерусалима" это история большой еврейской (сефардской) семьи с 30х до 60х годов 20го века. Начинается она примерно посередине этого временного отрезка, когда бабушка Роза рассказывает своей любимой внучке Габриэле историю семьи Эшкенази, начиная от матери своего мужа. О своих предках она упоминает лишь вскользь, ведь "история семьи ведется по мужской линии". Эта фраза предопределяет и все дальнейшее течение романа и вообще жизнь любой восточной традиционной семьи.

Бабушка Роза утверждает, что над семьей Эшкенази нависает проклятие - все женщины семьи выходят замуж за мужчин, которые их не любят. Позже мы узнаем, что Роза слегка лукавит, ведь две ее дочери из трех вышли замуж за преданных, любящих и достойных мужчин. Не повезло лишь самой красивой из них - Луне, а в свое время и самой Розе и еще возможно ее свекрови, но у той то как раз все равно все сложилось более менее удачно.

Когда же мы погружаемся в историю семьи, то понимаем, что все, что так громко было названо "проклятием" всего лишь череда необдуманных решений + слепое следование традициям + вымещение каких-то своих обид и проявление власти вместо искреннего желания сделать своих детей счастливыми. Все Нелюбовь между мужьями и женами приводила к нелюбви к детям, а далее и детей к своим детям. Опять же в рамках всего одной семейной линии.

Розу, бедную и некрасивую девушку насильно выдали замуж за красавца Габриэля только лишь для того, чтобы он не достался "не той" (под "не той" подразумевается девушка из другой религиозной общины). Луна - старшая дочь Розы, первая красавица Иерусалима выбрала мужа сама, но не знала его самую главную тайну, а еще не знала себя и своих настоящих желаний. Они обе пострадали от консервативного восточного общества, где религиозные традиции ставятся выше счастья, а перед женщиной ставят лишь одну задачу - выйти замуж и нарожать как можно больше детей. Отсутствие детей в браке ставится в вину исключительно женщине (бесплодна, "все никак у людей") и рождение первенца ничего не меняет. От нее (именно от нее, а не от мужа) ждут второго, третьего, четвертого и так до бесконечности.

Естественно о том, как именно появляются дети, и как с ними обращаться, никто никого не учит. Это должно прийти само, а если не приходит, то что это за женщина?

Однако психика (или душа) человека не может все время быть сжатой в пружину. Нелюбимая она будет искать любовь на стороне. Кто-то (как Роза) будет страдать молча, кто-то (как Луна) жить двойной жизнью, а кто-то (как Габриэла) бунтовать в открытую. Я читала рецензии, где поступки Габриэлы, ее беспорядочную жизнь, употребление веществ и алкоголя, странных мужчин не вызывают понимания. Я же при всем непринятии поняла задумку автора - героиня всю жизнь прожила с нелюбовью матери, с отцом, который вроде любил, но решал свои проблемы. Она просто хотела, чтоб ее заметили и полюбили, а какая она настоящая любовь - никто ее не научил и не показал.

Понравилось как автор показала разные грани персонажей, раскрыла причины их поступков, так что даже откровенно раздражающие эгоисты представали под иным углом к концу романа.

Семейная история перекликается с историей жизни под властью англичан, войны в Палестине и образованием Израиля. Я на эту тему ранее практически ничего не читала, поэтому узнала много нового и хочется погрузиться в тему глубже.

Еще раз убедилась, как мне повезло не родиться в восточной семье, я бы не выдержала.

_ История точно зайдёт любителям семейных саг, полное погружение в жизнь нескольких поколений сафардских евреев. Любовь, драма, долг, мечты и поиск своего места в мире.
_ Повествование иногда скачет во времени между прошлым и настоящим, это немного меня сбивало с толку. Но потом стало более последовательно и структурировано.
_ Как такового сюжета нет, девушка из нашего времени начинает постепенно узнавать историю своей семьи и попутно рассказывать её нам, начиная с её дедушек и бабушек, времён когда ещё не существовало государства Израиль, почти все события происходят в Иерусалиме. Так что параллельно с историей семьи можно наблюдать и историю страны, что естественно влияло и на судьбу семейства.
_ Повествование неспешное, очень много повседневности, но в то же время мало каких-то объяснительных деталей, всё рассказывается так словно читатель понимает нюансы жизни евреев, а сносок совсем немного, так что периодически приходилось гуглить, чтобы уловить нюансы.

_  Как для своего жанра история получилась отличная, а я не люблю семейные саги, так что для меня интересного было мало, но я не жалею о потраченном времени, я всё же узнала что-то новое о стране и даже немного погрустила за судьбу героев.

Сарит Ишай-Леви
"Королева красоты Иерусалима"

По сюжету: семейная сага о жизни сефардской общины. Роковые тайны одной семьи, чье счастье было веками похороненно под гнетом безразличия.

Луна, мать Габриэлы, Королева красоты. С детства ее обожали и оберегали. Она притягивает взгляды и покоряет сердца. Только вот семейное счастье у нее не сложилось. Как и у многих женщин в ее семье. А вина то чья? А виноват прадед Рафаэль Эрмоза, который влюбился в ашкеназку и все счастье рода пошло по ухабах)

На самом деле, наглядно можно увидеть все плюсы и минусы книги). Пробежимся по плюсам:
+ Подробное описание жизни рода одной семьи (что отлично раскрывает роман, как сагу).
Мне понравилось, что автор начал издалека. Он рассказывает Габриэле не про деда, а даже про прадеда, чтобы было понятно, как давно у них тянется это "проклятие".
+ Знакомство с обычиями сефардской общины.
Автор много рассказывает нам о сефардской общине и об отличиях их с ашкеназами. Почему произошло так, что евреи разделились и к чему это привело в человеческих отношения.
+ Живые, интересные герои.
+Противостояние образов на протяжении всей книги (нет однонаправленность по героям).
Пока я читала сагу у меня не было однозначного отношения к героям. Их каждого можно понять и каждого осудить. Как и в реальной жизни, у героев есть обстоятельства, которые толкают их поступить так, а не иначе.

Из минусов хотелось бы отметить:
-Страсти, которые затянуты.
Под конец истории я уже подустала от беспросветного будущего. Оглядываясь назад, понимаешь, что всю книгу было темно и холодно. Возможно, так и должно было быть, чтобы не получился бульварный роман..

Подводя итоги, хочу сказать, что сага получилась достойная и интересная. +1 в копилочку хороших книг))

Книга совершенно замечательная, напомнила мне любимый "Неаполитанский квартет" Элены Ферранте. История длиною в жизнь, но уже не с итальянским, а с иерусалимским колоритом. Читается легко, залпом прочла за три вечера, хотя книга и не тоненькая. Главное: не верьте аннотации, она совпадает с содержанием примерно никак. О юной девушке Габриэле (четвертое поколение семьи Эрмоза, о котором нам рассказывают) в книге мало страниц, и как таковой истории у нее еще нет, она только жить начинает. Но самое интересное — это рассказы ее пожилых родственниц про историю семьи от начала до середины 20-го века. История семьи, рассказанная от лица женщин, поэтому в фокусе рождения и смерти, свадьбы и измены. Очень интересно было читать про местные обычаи и быт. Советую. Как мне кажется, кому нравится Ферранте, те получат удовольствие.

Слишком избитыми стали слова колоритный и душевный, но этот роман именно такой.
Семейная сага о жизни нескольких поколений семьи из сефардской общины, в которой лейтмотивом звучит любовь и почтение к Иерусалиму, земле, народу и традициям.