Королева красоты Иерусалима

Так-с, любители семейных романов, мне кажется, вы смотрите куда-то не туда! Иначе как объяснить отсутствие отзывов у этого прекрасного пухлого томика с историей о том, как однажды сефард Рафаэль Эрмоза влюбился в синеглазую ашкеназку и навлёк на свою семью проклятье, из-за которого женщины обречены быть нелюбимыми своими мужьями?!

Иерусалим после 1945 тонет в огне взрывов и автоматных очередей, но куда большие страсти царят в семействе Эрмоза, где красавица Луна, любимица лавочника Габриэля, страдает от нелюбви мужа Давида, хранящего в своём сердце верность пышногрудой красотке Изабелле. Луна не знает, что презираемая ею мать всю жизнь прожила при муже в качестве обслуги, и даже рождение трёх дочерей не помогло ей сблизиться с супругом, для которого брак с ней был наказанием и местью.

«Королева красоты Иерусалима» – это испанские страсти, помноженные на еврейские страсти, ведь община сефардов, предпочитающих ивриту свой бойкий лантино, сложилась из переехавших на Восток испанский евреев. Здесь у каждого своя боль и свой скелет в одном на всех платяном шкафу, передающемся по наследству из поколения в поколение. Сарит Ишай-Леви показывает, что можно быть сколь угодно доброй и скромной, или же напротив, яркой и порывистой, ничто не является гарантом любви и счастья. Ничто не спасёт тебя от того, что однажды вечером ты можешь взглянуть на свою семьи и осознать, что никогда не была и не будешь её частью.

И не так уж важно, есть ли семейное проклятие или это всё выдумки, призванные хоть как-то оправдать целую цепочку ошибок, совершённых представителями разных поколений, но приведших к одним и тем же результатам. Куда важнее разорвать наконец этот порочный круг и понять, что семья – это не только про долг, но и про любовь.

Мужики - сволочи. Нет, я так не считаю, а "Королева красоты Иерусалима" утверждает обратное. Уж не знаю, где притаилась беда: в мамашах-манипуляторшах, выращенных ими бессловесно-сломанных маменькиных сынках, браках в стиле "кого мама выберет" или патриархально-иудейском укладе жизни в целом. Только никто не счастлив в славном городе Иерусалиме. Дело даже не войне, оккупации, чужаках на родных улицах, взрывах, обстрелах и прочих "прелестях", включая тяжелые ранения и смерти. А они в жизни случаются. Точно знаю. Дело в отношении к близким. Представьте несколько поколений семьи, в которой мужчины испытывают ослепляющую любовь к женщинам, что не принадлежат к их общине. Понятное дело такой "пердюмонокль", как моя бабушка выражалась, Царство ей небесное, никто не попустит. Товарищей женят, причем невест выбирает кто? Мама естественно. А мужики что? Страдают. Очень своеобразно страдают. Настолько обуздать свои страдания не в силах, что их бедные, выбранные мамами жены (порой из мести сыночку), страдают тоже. Их показушно не любят. Настолько, что отказывают не только в сексе, (бордели, понятно, никто не отменял), - даже в малейшем проявлении внимания. Быт пытаются обеспечить, а вот душевное ни-ни. Ты что-то типа мебели. В результате вышлел человек замуж и не понимает, что происходит. Беда в том, что к подобным отношениям крайне чувствительны дети - история повторяется. Когда читала историю Розы, не особо одаренной красотой девушки, волей судьбы оставшейся сиротой, попавшей в "приличную" семью и ее свекрови - суки Меркады (хоть и она неспроста такой стала), меня аж трясло. Это ужасно. И таки да, я понимаю все про семейные традиции, клановость, приверженность своим. Но ведь надо же быть людьми! В любых раскладах. Поэтому доминирующим чувством при чтении стало возмущение. Мужики - безвольные козлы. Весь роман они лелеяли свои чувства, проявляли минимум уважения, зато максимум эгоизма. А роман (или правильно назвать его семейной сагой?) - не оторваться. Много-много колорита. Читатель просто живет а Иерусалиме предвоенно-военных лет. Он будет сокрушаться по поводу современных арабо-израильских отношений (как же так, они ж всегда бытовали в полном согласии), переживать за зарождающееся израильское сопротивление, возмутится жестокости по отношению к девушкам, что осмелились "гулять" с британскими военными. Он перживет взлеты и экономические кризысы. Переедет в дом с лифтом, а потом обратно в традиционный квартал, наладит элементарный быть во время военных действий. Услышит колоритную иудейскую речь, в конце концов. И все это ненавязчиво, повествовательно и талантливо. Классно...

Да. Это то самое. Маленький бриллиантик. 

Я не очень люблю семейные саги и не разбираюсь особо в них, но тут прям в сердечко. Дебютный роман, они нередко получаются такими - яркими, уютными, атмосферными - при наличии таланта, разумеется. 

Итак, книга рассказывает о нескольких поколениях еврейской семьи Эрмоза-Ситон, которая испытывает на себе все тяготы военных лет (в книге описаны периоды турецкой, а затем британской оккупации еврейских городов, Второй мировой войны и арабо-еврейский конфликт). В самом начале мы узнаём, что над женщинами рода Эрмоза тяготеет проклятие: мужчины, которые женятся на них, их не любят. 

Сага о четырёх поколениях еврейских женщин, пытающихся побороть это проклятье, не совершать одни и те же ошибки, раскрыть тайны и ложь прошлого, чтобы разомкнуть порочный круг нелюбви и научиться любить и прощать.

Впечатляет, масштабно, свежо, увлекательно.  

Не понравилось то, что фактически ни один из главных героев (что женских, что мужских) не вызывает эмпатии и сопереживания. Да, понятно, что автор хотела показать разные судьбы и характеры, жизнь во всех ее проявлениях, но при этом наделила главных героинь качествами, которые отталкивают. Порою хочется крикнуть : «Да ты сама в этом виновата!». Из поколение в поколение герои не делают выводов, совершают какую - то дичь, странно относятся к детям, тяготятся своим традициями (но упорно продолжат забираться на кактус). Вообщем мне, как и в книге «Добрее одиночества», никого не жалко. Впрочем, для меня это не портит впечатление от романа. Это хорошая книга, в которой много любви и нелюбви.