Kraina mgieł

Флэшмоб 2012, спасибо Ponedelnik .

Профессор Челленджер - 5.

Прямое продолжение одной из любимых книг детства "Затерянный мир". О, как я удивилась, разобравшись, какой совет мне достался по флэшмобу. Затерянный мир, динозавры, необыкновенные приключения - воспоминания обещали нечто необыкновенно захватывающее. Но как-то не сложилось, потому что "Затерянный мир" - это ПРИКЛЮЧЕНИЯ, а "Страна туманов" - это ЛЕКЦИЯ. О спиритизме.

В библиотеке мне досталось хорошее издание: красивое оформление, обалденная белая бумага - книга просто просилась в руки и зазывала: "Прочти меня". Сопротивляться ей было бесполезно, поэтому одним поздним вечером она была открыта. И здесь оказался подвох - я застряла на предисловии. Там, где предполагался краткий рассказ, как, почему и зачем была написана "Страна туманов", затаилась еще одна лекция на тему "Автор и его вклад в спиритизм". Предисловие расползалось мыслью по древу, опутывая придаточными и вводными предложениями, миллионами запятых и явными намеками на отсутствие корректора. Россыпь ничего не говорящих имен, соскальзывание с одной мысли на другую, которые подавались как общеизвестные факты... Нет, конечно, чувствовалось, что автор предисловия "в теме", но я-то нет. Первая попытка чтения провалилась.

Вторая оказалась успешнее, потому что предисловие было благополучно пролистано. Начало "Страны туманов" было многообещающим: профессор Челленджер все такой же величественный и шумный, а Мэллоун отрастил усы. Завязка тоже заинтересовала: спиритический сеанс, явно отдающий мистификацией, и неверие героев. А потом началась лекция для читателя и обращение в спиритизм для героев. А вот еще бывает так, а вот еще есть такое направление, а вот есть такой писатель, он написал вот это, а здесь мы спасаем заблудшие души, а вот дядька - он будет главный гад и вообще полный урод. Приключениями и не пахло, ну не считать же таковыми поездки на сеансы и встречи с медиумами. Скучно. Хотя главный урод свое получил сполна. И последний аккорд - уверовавший профессор.

Сэр Артур Конан-Дойль был ярым приверженцам спиритизма, и всяких потусторонних вещей, думаю, многие знают историю с фотографиями фей. Роман "Страна туманов" - это слишком явная попытка автора привить свои взгляды тем, кто чтит его как писателя, а не как поборника спиритизма. Поэтому я разочарована.

Сколько я читала книг Конан Дойла самых разных жанров, и впервые разочаровалась. Вообще я заметила, что когда писатели пытаются приобщить к своему мировоззрению "в лоб", а не более завуалировано, то получается какая-то ерунда. Когда я читала книгу, то у меня возникло ощущение, что я беседую с фанатиком. Он позвонил мне в дверь с вопросом "Верите ли вы в спиритизм?", а потом много часов рассказывал про мир мёртвых и вызов духов.

"Страна туманов" — это не место на карте, а а загробный мир. Роман входит в серию про профессора Челленджера, того самого, что отыскал Затерянный мир. Профессор — материалист до мозга костей. Он несдержан, груб, может даже полезть в драку. Споры вести абсолютно не умеет. Есть только два мнения — его и неправильное. И надо же так было случиться, что его дочь Энид, работающая корреспондентом в газете, вместе со своим другом Мелоуном (и не просто другом) пишет серию репортажей о спиритизме и начинает в него верить.

Сам Челленджер появляется лишь в начале и немного в конце книги. Основная же её часть — это различные места, которые посещают Энид и Мелоун, описания спиритических сеансов и много размышлений о том, как устроен потусторонний мир и как "работают" медиумы. Сначала я думала, что в финале Челленджер всех разоблачит и объяснит явления с научной точки зрения, но потом вспомнила, что сам Конан Дойл в потусторонний мир верил и писал всё это совершенно серьёзно. В итоге получилась скучная и совершенно неправдоподобная агитка, хотя тема сама по себе очень интересная.

Ещё меня смутил один момент. Не помню, был ли он в других книгах автора. Здесь же Конан Дойл лихо проходится по ирландцам и немного по евреям. Мелоун — ирландец. И он "как все ирландцы делает всё наперекор", "как все ирландцы упрям", "как все ирландцы вспыльчив" и т.д. По соседке еврейке автор тоже прошёлся не самым приятным образом. И вроде бы прямых оскорблений не было, а вот насмешки сколько угодно. Не очень приятно читать такое.

Обожала в детстве "Затерянный мир" и "Маракотову бездну" - читала и перечитывала множество раз. И, с одной стороны, было приятно вновь встретиться со знакомыми героями - не только с Челленджером и Мелоуном, но и с другими. А с другой - книга оказалась совсем не интересной. Я в курсе, что Конан-Дойль любил спиритуализм. Книга была написана после того, как писатель потерял нескольких близких людей, и я очень хорошо понимаю, почему ему хотелось ее написать.

Собственно, вся книга представляет собой расследование двух журналистов - Мелоуна и его невесты и по совместительству дочери Челленджера по поводу спиритуалистов. Сначала они относятся к теме критично, но потом постепенно их критика сходит на нет, и даже сам профессор Челленджер поверил в спиритические сеансы. Ничего больше в книге нет - видно, что Конан-Дойль просто хотел убедить читателя в том, что спиритизм правдив. Все, кто не верит - в романе представлены довольно узколобыми и непробиваемыми. Мне сложно это как-то оценивать - я понимаю, почему люди верят в такие вещи и не осуждаю их. Пусть все верят во что угодно, если им от этого легче, если им хочется знать, что умершие близкие находятся рядом с ними, что сами они после смерти не исчезнут с концами, что жизнь и смерть логичны и имеют смысл. Только я не понимаю, зачем это кому-то читать) Если ты в это веришь - ничего нового в книге не найдешь, если не веришь - она тебя не убедит. Скучненько, больше в книге нет ничего, ни сюжета, ни проработки персонажей, увы.

Этот роман иначе как туманным и не назовешь, поэтому название как нельзя больше ему подходит. Книга посвящена спиритизму и спиритуалистам. Современному читателю эта тема скучна, но во времена написания романа она была очень модной.
Со времени действия Артур Конан Дойл - Затерянный мир прошли годы. В семье профессора Челленджера произошли изменения. У него умерла жена, зато подросла дочь, Энид, о которой ранее ничего не упоминалось.
Вместе с уже знакомым нам журналистом Мелоуном она исследует различные английские Церкви, так и попав на собрание спиритуалистов.
В романе автор преподносит спиритизм как истинное учение.

Что-то тенденция нехорошая получается у меня с произведениями Конан Дойля. Все вроде бы и хорошо, но в сравнении с Холмсом, чувствуется яма. Хотя я вот у него лет в 12-13 читала "Затерянный мир" и ведь мне понравилось! Хотя опять же рядом в книжке был Майн Рид и его "Всадник без головы". И Всадник меня зацепил эмоционально намного больше. Я книгу читала и всем своим существом надеялась, что красавчик будь жить:)

Но вернусь к Конан Дойлу. Я Шерлока прочитала вдоль и поперек, и раза три. Он для меня идеал сыщика, особенно в связке с Ливановым. Одно от другого у меня просто неотделимо. И вот теперь я все, что написал Артур Конан Дойль, мерю от Шерлока. Он бы меня за это невзлюбил, наверное, но что уж есть. И вот "Страна туманов" под эту мерку тоже попала. И оказалась совсем не в плюсе.

Для меня это повествование как мечты Дойля о том, как бы ему хотелось чтобы было. Я ведь наслышана о том, что он верил в спиритизм и желал того чтобы это было правдой. Вот и написал то, что для него являлось бы идеалом. Чтобы были настоящие медиумы, чтобы духи приходили, эктоплазма создавала формы. Он и объяснить и оправдать тут эту... хм... науку пытается. Факты, ощущения, видения. И вся книжка направленна именно на то, чтобы оправдать. То есть идея именно донести до читателя как по мнению Артура Конан Дойля все выглядит на самом деле. И как бы увлечь читателя в этот мир спиритизма, сказав что это правда, вы только поверьте. Он как раз тот самый человек, что обманываться рад, что имея прекрасный ум и знания как ребенок тянулся к волшебству и увы часто был обманут и совсем не так как ему бы этого хотелось.

И как бы я не любила Шерлока Холмса, но читая эту книгу я не могу поднять оценку выше и примириться с таким повествованием. Ведь начинается все интересно, я надеялась на какое-то развитие сюжета, на какие-то открытия, но все свелось к тому, что скептика обратили в веру. И обратили как-то на раз-два. Ай-нане-нане в последних двух главах и конец книги. И у всех, видимо, все хорошо... Вот только некоторые линии выглядят странно и как бы в оправдание спиритизма. Мол малыши ведь обмануть не могут, поэтому послушайте, был такой случай... Ииии?..

То есть все, конечно, мило, но бессмысленно. То есть для автора-то со смыслом и я его понимаю, но мне как читателю грустно.

Не читайте книжку, не разочаровывайтесь в авторе Шерлока Холмса.

Увидев впервые книгу на прилавке, не смогла оторвать глаз. Такое бывает, когда ты находишь "свою" книгу. Дрожащей рукой потянулась к ней и прочла аннотацию. Еще до того, как взять ее, я знала, не долго ей осталось лежать на полке книжного магазина.
Труд всей жизни А. Конан-Дойля, а ведь никто толком и не слышал о ней. На обложке этой книги, было написано, что издается на русском впервые. Это странно, неужели книга не заинтересовала никого?
Я была рада, что вновь встретила своих любимых героев Мелоуна и Челленжера, их путешествия всегда загадочны, новы и неповторимы. Книга мне очень понравилось, об этой теме я никогда подробно не читала. Спиритизм, оставался и остается для меня чем-то далеким, к чему я вряд ли осмелюсь прикоснуться в реальности, но в такой форме это было интересно. Я верю, что жизнь автора была не напрасной, он нашел свою цель.

Я бы удивилась, если бы А. Конан Дойль являясь последователем спиритуализма не написал по этому поводу роман. Относиться к произведению,а следовательно, и к самому автору после прочтения этой книги, можно по-разному. Для меня это великолепный рассказчик, даже неважно в каком жанре он пишет. Всё читается легко и непринужденно. Каждый имеет право на свою точку зрения.

Что касается непосредственно "Земли туманной", то с ней всё не так однозначно. Если хотите попытаться понять, почему любимый автор был почти спиритуалистом, то часть ответов найдете здесь. По крайней мере, он попытался донести до читателя своё видение, снабдив дополнительно комментариями к некоторым главам.

Наверное, не стоит трогать кумиров детства, пусть они стоят в сторонке. Пусть мысли о них будут смесь приятного восхищения и детских воспоминаний, которые туманны по сути. Эх...сэр Артур Конан-Дойль.....
Обширное предисловие нам рассказывает в очень странной манере (такой панибратский тон) о увлечении спиритуализмом в те времена, и причастность писателя к подобным взглядам. Что врач(!) вдруг всерьез увлекся мистицизмом и занимался изучением его до самой своей смерти. И история о том, как умерший писатель с помощью медиума оставлял послания.
Чем является сам роман?
Мне так показалось, что криком отчаяния. Конан-Доила, очевидно, уже так допекли оппозиционеры и все неверующие в его дело люди, что он создал эту историю, где ЕГО истина побеждает.
Для меня в этом большой минус романа- категоричность. Разделенность образов на явно плохих и явно хороших - это угнетает. А те "закостенел в ложных догмах" не найдут путь к спасению. Но нельзя ли и его отношение назвать закостенелостью?
Вообще спиритические сеансы - это довольно интересно, и лично я верю в наличие медиумов и вопрос "есть ли жизнь после смерти" меня мало тяготит, потому что у меня есть свое знание, что так просто никто не отделается одной смертью.
Ну так вот, сам роман, его построение, развороты событий, если это можно так назвать,потому что это больше похоже на резкие вихляния, когда движение ограничено пространством.... Не знаю почему ему не хотелось писать этот роман, а ему явно не очень хотелось, потому что есть какое-то ощущение спешки, особенно этот момент про приобщении профессора к идее. И финал....очень странно лирическо-романтическо-утопистский, с безумным ощущением, что их Миромар - свидетель Иеговы.
Но интереснее всего послесловие, комментарии про случаи, которые он взял за основу этого романа. Вот это было самое увлекательное в книге, для меня)

Последняя большая книга Артура Конан Дойля про профессора Челленджера, Эдварда Мелоуна и прочих знакомых по "Затерянному миру" и "Отравленному поясу" персонажей. Так получилось, что до недавнего времени я и не подозревал о существовании продолжения сериала: двух рассказов и большого романа. В "Стране туманов" герои мира динозавров и отравленной ядовитым эфиром Земли сталкиваются с миром духом и поочерёдно начинают в него верить под морализаторские комментарии автора.
Что же? Видеть, как увлекающийся спиритизмом Конан Дойль заставляет любимых с детства персонажей вертеть столы чрезвычайно грустно: даже непоколебимого профессора Челленджера в конце книги заставили признать существование духов и поговорить с эктоплазмой. Грусть при чтении книги соперничает со скукой: спиритуалисты выведены сплошь гордыми и честными борцами за идею, антиспиритуалисты - продажными и ограниченными ублюдками.
Что заставляло людей верить в это? Конан Дойль, Томас Манн, список можно продолжать долго. Бегство от свободы, желание чего-то большего, чего не могла уже дать религия, но вполне способны - партия или вертящиеся столы? Эти варианты не столь различны: выросшим в 90-е годы читателям жёлтых газет, пестревших сообщениями об оккультных экспериментах на полярной базе Гитлера или о продавшем душу Сатане Ленине, объяснять ничего не нужно. Но мне астрология кажется лучшим выходом: иногда лучше смотреть на небо, лишь бы не заглядывать внутрь себя. Ничего хорошего не увидишь.
А книга плохая. Воспоминания детства вернуть не удалось.

«Туманная земля» (The Land of Mist) Артура Конан Дойла, роман, вышедший в 1926 году в цикле о приключениях профессора Челленджера.

Для читателей, привыкших к детективу Шерлоку Холмсу и запутанным историям из мира материи, этот роман станет, возможно, полной неожиданностью. Потому что автор решает, точнее решается, посвятить свой труд увлечению спиритизмом. Некоторые критики и адепты научного материализма, который сэр Артур подвергает сомнению, считают его «свихнувшимся» после Первой мировой войны.

Конан Дойл опровергает лично утверждения о том, что интерес к спиритуализму у него возник лишь на исходе войны: «Многие люди не сталкивались со спиритизмом и даже ничего не слышали о нём до 1914 года, когда во многие дома постучался ангел смерти. Противники полагают, что именно потрясшие наш мир социальные катаклизмы вызвали такой повышенный интерес к психическим исследованиям. Эти беспринципные оппоненты заявили, что отстаивание автором позиций спиритизма и защита Учения его другом сэром Оливером Лоджем объясняются тем, что оба они потеряли сыновей, погибших на войне 1914 года. Из этого следовал вывод: горе помрачило их рассудок, и они поверили в то, во что никогда бы не поверили в мирное время. Автор много раз опровергал эту беспардонную ложь и подчёркивал тот факт, что его исследования начались в 1886 году, задолго до начала войны.»

В числе книг, сформировавших его новое мировоззрение, была «Человеческая личность и её дальнейшая жизнь после телесной смерти» Майерса. И в 1926 году итогом многолетних исследований «психического» феномена сэром Артуром явился фундаментальный труд «История спиритуализма» (The History of Spiritualism).

Однако художественное произведение «Туманная страна» позволяет погрузиться в изучение спиритического контекста, так сказать, в привычной форме легкого чтива. Действия романа разворачиваются после одного из самых широкомасштабных вооружённых конфликтов в истории человечества — Первой Мировой, в которой британцы потеряли не только многих достойных представителей нации, но и веру в Бога.

Молодой журналист Меллоун и дочь ярого поборника научной мысли профессора Челленджера посещают церкви Лондона и пишут репортажи о духовной составляющей Англии. Так они попадают на сеанс новообразовавшегося и приобретающего популярность спиритического сообщества. Они знакомятся с медиумами, сами принимают участие в самых разных событиях, которые ставят под сомнение опору только лишь на научные методы изучения и взаимодействия с миром.

Рупором происходящего выступает один из адептов спиритизма, рисующий картину происходящего не выбирая выражений: «Ситуация полностью вышла из-под контроля. Человечество с презрением отбросило помощь небес, и теперь нельзя было избежать страшного урока. И беда разразилась. Десять миллионов молодых людей полегли на поле брани. Вдвое больше остались изувеченными. Таково было первое Божье предупреждение заблудшим людям. Но и его не услышали. В обществе по-прежнему царил жалкий материализм. Теперь отсрочка, данная человечеству, близится к концу, а перемен почти нигде не видно. Народы погрязли в грехе, а грех всегда приходится рано или поздно искупать. Россия стала выгребной ямой. Германия так и не раскаялась в страшном грехе материализма, который стал главной причиной войны. Испания и Италия скатились — одна в пучину атеизма, другая — предрассудков. У Франции нет религиозного идеала. Англия потеряла ориентацию и погрузилась в хаос, в ней расплодились нелепые, оторванные от жизни секты. Америка не сумела реализовать свои превосходные возможности и вместо того, чтобы стать любящей сестрой сокрушенной и израненной Европе, занялась собственным экономическим благоустройством; она отреклась от подписи своего президента и отказалась присоединиться к Лиге Наций — единственной надежде человечества. Все погрязли в грехе, некоторые больше других, и всем без исключения воздастся по делам их. Кара настигнет грешников скоро».

Это странное пророчество, написанное сто лет тому назад, почему-то именно сегодня звучит с какой-то пугающей актуальностью.

В дальнейшем герои романа станут свидетелями загадочных событий и прикоснутся к тайне загробной жизни. Однако наука к тому времени возобладала, и не собирается отдавать ни пяди своей территории, и за её правоту выступает профессор Челленджер, бескомпромиссный и нетерпимый к непознаваемому.

Вот слова, в которых он излагает свою философию материализма:
«Тело распалось на составные элементы: газообразная его часть улетучилась, а твердые частицы выгорели и превратились в прах. Это был конец. Ничего не осталось. Со смертью все кончается. Разговоры о душе — это пережиток анимизма древних. Предрассудок. Миф. Скажу как физиолог: человека можно заставить совершать злодеяния или достичь высот добродетели путем манипуляций с сосудами мозга. Гарантирую, что в результате операции я превращу Джекиля в Хайда. Другой добьется того же путем гипноза. Алкоголь тоже сойдет. Или сильнодействующие лекарственные препараты. Так что все это заблуждения! Выдумки! Другой жизни нет… ночь — вечная ночь… долгий отдых для усталого труженика…»

Последователи профессора, утверждающий, что мозг продуцирует сознание и управляет человеком, за последние 100 лет продвигают идеи, где никакого духа нет, с прилежностью и добросовестностью. В романе есть чудесная глава, в которой происходят публичные дебаты между профессоров, выступающим за материалистов, и представителя спиритизма, который представляет другой лагерь.

Вот аргументы Челленджера: «Мир похож на старый захламленный чердак, который наконец-то осветило солнце науки, и пыль послушно стала оседать на пол. Наука, постепенно выметает из нашей жизни паутину заблуждений и предрассудков. Близится день, когда истина откроется всем, и тогда рухнут прогнившие церкви, никто не будет рабски исповедовать их жестокие учения, в которых Бог выглядит карикатурой на себя.»

Представитель спиритуалистов привел в качестве доказательства имена известных ученых, в том числе Ламброзо, и других, изучающих и подтверждающих опытами данный феномен, своими аргументами заставляя материалиста в бессильной ярости покинуть поле дискуссионного боя из-за отсутствия фактов и доказательств своей точки зрения на основе практических опытов.

Сэр Артур Конан-Дойль стал первым писателем, не побоявшимся шагнуть в мир потусторонний! Жанр перекочевал из фантастики в мистику. «Смерти нет! Вы как бы переходите в другую комнату…», «много мудрости в Библии, только людям не дано, ее постичь…».

Слова одного из пасторов, священника традиционной церкви, который в том числе занимается экзерцизмом, можно считать манифестом и предупреждением – с психической энергией шутить нельзя:
«Спиритуализм не выдумки! Это вера в возможность непосредственного общения с душами умерших, которые могут вступать в контакты с живыми через специальных лиц — медиумов, одаренных особой таинственной силой. Это не пережиток прошлого, не суеверие, не шарлатанство, не фокусы — это реальная страшная сила, с которой нельзя «играть», это игра с дьяволом, страшные плоды которой придется пожинать. Страшная сатанинская сила может прийти к человеку в любой момент, не спрашивая разрешения, даже к тем которые никакого отношения к спиритизму не имеют, и иметь не могут. И если данный человек не верит во Христа, не полагается на Него, то он не имеет защиты Божьей и становится игрушкой в руках демонов. Любовь, любовь! Только она принимается в расчет. Верь во что хочешь, но только будь добр и милосерден, как заповедовал Христос».

Сегодня, спустя 100 лет, человечество, тем не менее, по-прежнему на распутье между телом и душой, между следованием материальным правилам и научной парадигме мышления и постижением туманных берегов психического мира духовности, соприкосновение с которым трудно доказуемо и объяснимо. И по-прежнему, каждый идёт по лезвию бритвы, выбирая свою самоидентификацию и самоопределение, свою веру и свою дорогу.