Салихат

Ох, как меня бомбило, пока я это читала!!!!!! Человеку, который никогда не был в Дагестане, который знает о Дагестане только из новостных лент, эта книга может показаться глотком правды, но я выросла в Дагестане и для меня эта книга - бред сивой кобылы!
Начну с имен. У каждой национальности в Дагестане есть имена, в большинстве случаев присущие только им. Да, есть имена, которые распространены среди всех - Магомеда, Патимат, Ибрагима можно встретить у любой дагестанской народности. Но в этой книге прям интернационал какой - то, причем есть такие имена, которые я, прожив в Дагестане 27 лет, ни разу не встречала ни в городах, ни в селениях. Особенно имя Назар понравилось. Назар, ага. В глухом (аварском? даргинском?) селении? Да и селение явно не настолько глухое, как хочет показать автор. Исхожу из того, что до Махачкалы всего пару часов пути (не по ровной местности, а по горной). Ну, как пример.... Я русская лишь частично. Да, больше русская по крови, но частица крови одной из дагестанских национальностей во мне присутствует. Так вот селение моих родственников по этой частичке находится в 100 км от Махачкалы, в горах, а это пара часов пути как раз. И это селение глухим уж точно назвать нельзя. В книге идет описание событий второй половины 90-х годов, а автор рассказывает о земляных полах? Нет, бедные дома, конечно, есть в аулах, не все селяне богаты, но земляные полы? В 90-е я как раз училась в школе и каждое лето ездила в селение, но я ни разу не видела земляные полы даже у самых бедных!!!
Избивают женщин до полусмерти за рождение дочерей? Возвращают с позором домой за рождение дочерей? Боже, это что за бредятина???? Девушка выходит замуж и ей нельзя сделать и шага со двора мужа, даже к родителям? Серьезно что ли? Вот так новость)))) особенно для меня, чьи тетки в 80-е, приезжали из селений в Махачкалу, жили у близкой родни, учились в университете. У меня, кстати, все женщины - родственники по этой линии с высшим образованием, как советским, так и постсоветским. Так и хочется глянуть в лицо госпоже Елецкой и спросить - авторка (не люблю это слово, но сейчас именно так), Вы вообще где всего этого нахватались?
Я б возможно еще поняла, если б описали вахаббитское селение, там нравы иные. Но в книге есть нормальные, адекватные соседи. А нравы у них те же, что и в семье героини. Поэтому вот этот набор всевозможного бреда меня просто адски бомбил! Особенно фраза "поскорей выдать дочь первому, кто руки попросит". Ребят, в Дагестане, прежде чем дочь отдать в другую семью, прежде чем дать согласие на брак, родственники невесты до десятого колена за всю родню жениха узнают - что, кто, где и как. И никогда за первого же посватавшегося не отдадут! А, простите, женские прокладки, о которых селянки якобы не в курсе? Про роды и повитуху местную да отсутствие врача вообще промолчу. Не, я б поверила (повторюсь) если б речь шла о действительно высокогорном дальнем селении, но тут всего лишь пара часов до Махачкалы. Или размышления героини о горячем водопроводе "как может вода в таком количестве да сразу горячая быть в трубе"? Кхм, это задается вопросом девушка, которая бывала в Махачкале в гостях у тетки? В середине 90-х?
Не читайте это. Эта книга дает абсолютно утрированное и в корне неверное представление о Дагестане.

Абстрагируясь от возможной недостоверности некоторой информации о жизненных устоях и обычаях Дагестана, книгу стоит воспринимать как произведение современной литературы, не претендующее на стопроцентное соответствие этнографическим фактам.

Начав читать "Салихат", первым делом отмечаешь незамысловатость слога. Затем приходит понимание авторской задумки: шестнадцатилетняя неграмотная девушка из горного села, от лица которой ведётся повествование, вряд ли может изъясняться витиеватым слогом, составляя сложные синтаксические конструкции. Такой приём намеренного "упрощения" языка придаёт тексту бòльшую достоверность.

Главная героиня Салихат сосватана Джамалутдину Канбарову. Уважаемый человек, успешный предприниматель, он остался вдовцом. И несмотря на тревожные слухи вокруг смерти его предыдущей жены Зехры, отец Салихат не сомневается, что комбинирует для дочери выгодную партию. Выгодную в первую очередь для него, так как интересы Салихат здесь вообще не рассматриваются.

Стоит ли говорить, сколько волнений переживает девушка, вступая в брак с совершенно незнакомым человеком. Ей могли бы помочь советы матери, то та умерла несколько лет назад, рожая мальчика, который не прожил и дня. Старшая сестра вышла замуж, уехала в дом мужа в соседнее село, и теперь Салихат и Диляра видятся раз в год (ведь замужней девушке не пристало разъезжать по гостям). А мачеха Жубаржат настолько озабочена изнурительным бытом, мужем, детьми, что на посвящение Салихат в таинства замужней жизни у неё просто не остаётся времени. Девушке вслепую предстоит обрести не только мужа и отца будущих детей, но и новую семью, поступив в полное распоряжение матери новоиспечённого супруга.

Забегая вперёд, стоит отметить, что комбинированный брак Салихат оказался на редкость счастливым. В нём успешно сочетались и любовь, и счастье, и радость от рождения детей. Но есть и другая сторона медали: сложности в отношениях с домочадцами, физическое насилие, мрачные открытия и страшная угроза, нависшая над Джамалутдином и его семьёй.

Для человека, имеющего смутные представления о Дагестане, книга немного приоткрывает таинственную завесу над загадочным Востоком и его традициями, тщательно передаваемыми из поколения в поколение.

Книга о шестнадцатилетней девушке Салихат, которую отец выдаёт замуж за овдовевшего взрослого мужчину. Без её согласия и желания. Потому что в Дагестане это обычное дело. Так принято по законам предков, подчиняясь обычаю. И вот она выходит замуж. Как же сложится жизнь молодой девушки в доме мужа?

Читая, я была очень заинтригована сюжетом, "проглатывала" страницу за страницей. И прочитала книгу за один день, что со мной не происходило уже давно. Да, были моменты, вводящие меня в замешательство, порой даже в ужас, но особое впечатление от книги ещё долго не отпускало меня.

Признаться, я ожидала описание трудной и тяжёлой жизни молодой девушки с нелюбимым мужем, а получила очень интригующую историю. Сцены любви между Салихат и Джамалутдином очень трогательные и нежные. А как я переживала за Салихат, когда она убежала из дома в поисках помощи.

До начала чтения я прочитала отзывы. И в одном из них говорилось, что всё это не правда. Так, как описано в романе, в Дагестане уже не живут. Обычаи, традиции, жизнь изменилась. Не могу ни опровергнуть, ни подтвердить. И правда, кажется, что описанное отношение к женщинам больше относится к прошлым временам. А настоящее является равноправным. Спорить не буду, потому что не знаю.

Роман мне очень понравился. Прочитала на одном дыхании. Прожила рассказанную историю рядом с героиней. Испытала определённые эмоции. И ещё долго была под приятным впечатлением. А это то, для чего я читаю!

Я бы во все описанное слепо поверила, если бы автор жила на Кавказе. Но тут иной случай. Не могу понять, зачем выдумывать и поднимать такие щепетильные темы, не соответствующие реальности, заведомо создавая образ глупых женщин, эротические мечтания которых могут испугать читателя, например, тех же мусульманок. Мне интересно, как в самом Дагестане отнеслись к этому роману, не сожгли ли массовые тиражи?!...считаю, писать такое просто неэтично, некрасиво, даже если авторка хотела шокировать тем, что написала. Такого просто нет. А если есть, никто ей на ушко подобное не нашепчет - такое держится в секрете. Это какой-то стёб над исламом и Дагестаном.
Как ухо резало то, как дагестанские женщины в лице 17-летней якобы замужней женщины отзывались о русских дамах, с которыми дагестанцы жили в России, называя их нецензурными словами.
В целом, роман очень примитивен, отчего и читается быстро. Выдуманная история пропитана фантазиями героини, она словно помешалась на своем муже, его теле. На страницах есть бесконечные роды, побои других женщин за то, что не родила мальчишек, да и за то, что просто женщина - дочь, попытка самоубийства, многоженство, выход женщины из дома и как это карается. Некоторых даже за это убивают и закапывают в свежие могилы. Мужчина тут бог и царь, даже то, что он пособник террористам и боевикам, можно проглотить как свежее чуду с курицей или пирожок с абрикосом. Финал вообще дикий, я, честно была убеждена, что Салихат сотрёт с лица земли ее пасынок, но случилось всё не как у Шекспира.
Книга - сплошной вымысел. Не искать в ней правду и читать почти как фэнтези - вот мой совет всем, кто соберётся познакомиться с сим творением.

Книги без смысловой нагрузки могут быть вполне интересны.
Я далека от обычаев и традиций Дагестана, но меня всегда привлекало всё восточное.
Увидев на полках в Читай-городе роман о дагестанской девушке "Салихат", мне непременно захотелось прочитать. Не ждала от него какой-то исторической составляющей, не ждала правдивой истории. Для меня это было скорее "восточной сказкой", без намёка на правду.
Но, стоит отметить, эта " сказка" читается на одном дыхании. Лёгкий слог и динамичный сюжет.
Я больше чем уверена, те, кто живёт в Дагестане или знают о дагестанских традициях будут ругаться на книгу. Что-то мне подсказывает о нереальности событий  вдаваться в подробности не буду, прочитала и забыла.
Если хотите отвлечься, провести хорошо время, без поиска глубокого смысла, то почитать можно.
Кто уже читал? Какая книга у вас последняя из прочитанных?

Книга Натальи Елецкой "Салихат" написана от лица молодой женщины из небольшого дагестанского аула. Поскольку автор пишет от лица шестнадцатилетней, а к концу книги уже девятнадцатилетней девушки, то язык простой, наивный. Салихат рассказывает о своей жизни. Конечно, Наталья Елецкая пишет о судьбе женщины на Кавказе. Насколько соответствует действительности этот роман, не могу судить, т.к. автор родом не из Дагестана. Наверное, такие обычаи и подобный уклад жизни существует в некоторых регионах, особенно в отдалённых населённых пунктах.
В романе показано полное бесправие женщин. Они являются собственностью мужчин: сначала отцов, потом мужей. Девочек с рождения воспитывают не так как мальчиков. они должны во всём подчиняться мужчинам, безропотно сносить побои, работать по дому и рожать детей.
Отец Салихат - настоящий садист, он издевается над женой и дочерьми. Причём такое поведение считается нормой, потому что все мужчины в ауле бьют своих жён и дочерей. Салихат повезло, муж её любит, не бьёт. Она почти счастлива, но есть Расима-апа, есть пасынок Загид. Салихат сбежала от несправедливости, это бунт против традиций, но бунт, продиктованный любовью к мужу, стремлением сохранить себя и свой брак.
В романе много историй разных женщин, пострадавших от жестокости собственных мужей, преданных своими семьями.
Книга читается тяжело, но наивность, лёгкость повествования сглаживает впечатления, придаёт лёгкую горечь роману. Мне кажется, что автор не стремилась показать реальную жизнь Дагестана, это всё-таки художественное произведение, тем более что сама писательница родилась не на Кавказе. Однако книга показывает проблемы, связанные с положением женщин во многих странах Востока.

Про Дагестан до этого читал сборник Алисы Ганиевой Салам тебе, Далгат! Про положение женщин в исламе самое запомнившееся со схожими ситуациями читал Женщина – не мужчина (Итаф Рам). Поэтому есть с чем сравнить. По сюжету 16-летняя девочка уходит от деспота-отца и выходит замуж за опытного мужа, который убил жену. Сюжет раскручивается вокруг семейной жизни. Время не называется точно, но в контексте упоминаются события в Буйнакске, что намекает на конец 90-х. И даже окончание - хэппи-энд.

В отличие от "Женщины- не мужчины" здесь не видно какого-то выхода, хотя бы через детей. Веет безысходностью и надеждой на спасителя - мужа или кого-либо другого. Если хочется прочувствовать, поэмпатировать, то книга неплоха.

Если сравнивать с Далгатом, то не хватает культурной составляющей, какой-то смеси с аварскими словами, иными диалектами, удивлением, как говорит жена пасынка или тот или иной бородатый гость.  Дагестан - место с разными народностями с разными языками, говорами и этого сильно не хватало. Если бы отбросили мусульманские праздники и арабские имена, не отличил бы от семьи староверов в скиту. Хотя, может в этом и посыл автора?! Примитивность лексики героини меня не смутила с учётом отсутствия образования, ограниченностью бытовухой, но культурной составляющей очень сильно не хватило. И, кстати, имена, такое ощущение, что не столько Дагестанские, сколько арабские.  Возможно, это из-за того, что автор не из тех мест.

Очень трогательный женский роман. Не знаю, что со мной случилось во время чтения этой книги, но я так сопереживала этой девочке со сложной судьбой, что подчас плакала. А это со мной случается совсем не часто.

Главная героиня книги - Салихат, никогда не знавшая ничего хорошего от своего отца, морально и физически им униженная, не ждала ничего хорошего от свадьбы по принуждению с человеком, который убил собственную жену. Но ее главная беда оказалась совсем не в этом. На первый взгляд, это обычная женская доля, но она оказалась горькой.

Возможно, автор впадает в грех анахронизма, ведь некоторые детали сюжета кажутся не слишком правдоподобными в самом конце ХХ века, но в целом описание быта, культуры, нравов дагестанского народа, по моему мнению, - самая интересная составляющая текста.

Мне было сложно принять то, какое место занимает женщина в их обществе. Для нашей страны, где исторически сложился пусть и скрытый, но матриархат, многое из описанного кажется дикостью. Тем не менее, в какой-то точке мира есть и такое. И как же чудесно, что наши геолокации не совпадают.

ЗДРАВСТВУЙТЕ!
Хотите верьте, хотите нет. Никто однозначно сказать не может, где в книге «Салихат» Натальи Елецкой правда, а где вымысел. Это художественное произведение. А художественную правду ещё никто не отменял. Вот и будем исходить из этого.

Меня заинтересовала тема – жизнь, традиции и быт в горном дагестанском ауле (три часа езды на автомобиле до Махачкалы). А поскольку роман «Салихат» уже не новый, и его достаточно обсудили, поговорили, личные мнения на различных интернет-площадках в комментариях высказали, то самое время обратиться к путевы́м – путёвым и непутёвым – заметкам о неизвестном Кавказе. Благо в сети много публикаций журналистов и путешественников в укромные уголки горного Дагестана, куда их никто не возит в качестве туристов: они сами едут, любопытные. А потом делятся своими впечатлениями. И удивляют. Ибо «На свете много, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».

Конечно, журналисткам девушки и женщины Дагестана, живущие в далёких горных аулах, например таком, как село Рагуджа (название обозначает «рана»; информация из Интернета), многого не поведают, но на то они и журналисты, чтобы увидеть и понять даже то, что стоит за многозначительным молчанием, или умалчиванием, или фразой вроде «Ну, не знаю…».

Вот и я, как и Наталья Елецкая, всего знать не могу. Потому что чужая жизнь – потёмки. И за каждой душой, за каждой закрытой дверью таится своя жизненная история, как молчаливый ручеёк. А когда схожих ручейков не один-два, а больше, то они могут заговорить или тихонько запеть, образуя мотив – тему для книги.

Даже после небольшого интернет-ликбеза о глухих селениях горного Дагестана лично у меня относительно правдоподобности романа скепсиса немного поубавилось, и, читая «Салихат», легче стало разглядеть художественную правду этого произведения.

После чтения триллеров и романов ужасов про злодеев, маньяков-убийц и тому подобных персонажей никто же не восклицает: «Это неправда! Такого не бывает! Этого не может быть потому, что не может быть никогда!» Понятно, что написанные истории выдуманные, но кто станет оспаривать право писателя на художественный вымысел? Мы же зрим в корень, чтобы узреть художественную правду. Не так ли?.. И потом, как известно, дыма без огня не бывает …

Художественная правда – не есть художественный вымысел. Но писатели, в том числе Наталья Елецкая, оперируют в своих произведениях и тем, и другим. Так думаю.

Если кто-то скажет, что Н.В. Елецкая понятия не имеет о настоящей жизни в Дагестане, то мне хотелось бы спросить, а кто знает эту НАСТОЯЩУЮ жизнь в высокогорном селении, куда никто не спешит наведаться, чтобы «навести порядок»?

«Да только кто в наше село сунется, чтобы порядок навести?» – Пишет автор со слов своей героини Салихат.

Да разве только в этом ауле порядка нет? Беспредел. Бесправие. Домашнее насилие … Это что, уникальные явления? Мы не знаем даже, что творится у соседей за закрытыми дверями. И даже не догадываемся, какие безобразия могут там происходить. А читаем о таком лишь в книгах: художественный вымысел, за которым скрывается правда.

Елецкая описывает отдельную историю девочки, молодой женщины, которой не повезло родиться в семье отца-тирана и психопата. Таких уродов можно встретить не только в Дагестане. А поскольку в «каждой избушке свои погремушки», то в романе мы видим наложение исторически сложившегося менталитета кавказского народа на судьбу Салихат.

Жизнь в Дагестане столь же многогранна и удивительна, как и в любом другом уголке планеты. Однако то, что автор романа «Салихат» не указывает конкретное место действия, но при этом мастерски рассказывает трогательную историю одной из дочерей Кавказа, погружая читателя в необычные и впечатляющие обычаи ислама, заставляет задуматься о древних традициях народа, которые до сих пор сохраняются в некоторых уголках неизвестного Кавказа.

****
Роман впечатлил меня не столько глубиной, сколько детальной прорисовкой ужасающего мракобесия, царящего в отдельной мусульманской семье. Однако автор не ограничивается лишь историей девушки Салихат. Мы также увидим, насколько сильны традиции ислама и в других семьях. Кроме того, писательница, по-моему, ясно даёт понять, что то, что случилось с главной героиней, является исключительным и нетипичным случаем, достойным темы современного романа.

Наталья Елецкая в романе «Салихат» поднимает целый ряд социально значимых проблем, которые и есть художественная правда.

1. Живучесть патриархальных традиций и дискриминация женщин. В этом произведении ярко выражено, что в дагестанском селе социальные нормы доминируют над правовыми, а женщины рассматриваются как бесправные подчиненные.

2. Домашнее рабство. Побои воспринимаются как допустимая и необходимая мера воспитательного воздействия, а отказ выполнять требования мужа, мужчин, свекрови — как преступление.

3. Любовь в неволе. Салихат ищет и находит счастье в обстоятельствах, которые, на первый взгляд, этому не способствуют.

4. Уклад жизни и традиции. В книге автор подробно описывает быт горного аула. Особое внимание она уделяет разделению жилого пространства на мужскую и женскую половины, иерархию внутри семьи и общества, особенности питания и местные обычаи.

После прочтения книги особенно чётко понимаешь, откуда растут корни «особенного» отношения не только мужского населения, но и женского бывших кавказских республик бывшего СССР к девушкам и женщинам некавказских национальностей.

Логичными и исторически выверенными являются финальные сцены «Салихат». Терроризм – это история. Умалчивать и лакировать исторические события, на мой взгляд, не нужно.

Неразвитый интеллект, необразованность, забитость Салихат оставляют ей единственную ниточку для того, чтобы держаться за жизнь: любовь к детям и мужу, кем бы он ни был. Всё остальное в контексте её воспитания – харам.

… Читайте. Интересно.

В центре повествования этой книги рассказ молодой женщины Салихат. Ей было 16, когда ее выдали замуж за человека намного старше её, и который, как говорили в её селе, убил свою первую жену... Но Салихат познает любовь, рожает сыновей и вроде бы все у нее хорошо, вот только чувствует читатель какую-то тревогу, да и тайна с первой женой не даёт покоя... Автор показала чудовищное положение женщины в дагестанском селе, когда она является просто фабрикой по производству детей и домашней прислугой, и при этом она настолько бесправна, что ее муж или отец может делать с ней всё, что хочет. И вот здесь я не знаю, насколько это правда, тем более, что и на этом сайте читала отзывы, опровергающие факты из романа. Но многое, уверена, всё-таки здесь правда, и вот почему я так думаю.

Я абсолютно точно помню, что это был 2003год - примерно в это время или чуть раньше происходят события в романе. Моя подруга приехала из Дагестана, где 3 месяца провела в качестве спортивного врача с борцами-вольниками на спортивной базе в Хасавьюрте. Сказать, что я была удивлена, что она согласилась на эту поездку - не сказать ничего: ещё недавно этот город упоминался в связи с чеченской войной, ещё недавно был терракт в дагестанском Буйнакске. Моя бесстрашная подруга согласилась, потому что отказались ехать все, а она решила: почему бы и нет? Многое она мне рассказала тогда, а первой фразой было: "какое счастье, что здесь я вольна одна ходить по улицам". Ее тогда предупредили, чтоб не выходила одна за территорию базы, только в сопровождении мужчины, а лучше 2-х, и чтоб обязательно в косынке. Из всех развлечений - походы на рынок и лишь однажды - на реку - просто посмотреть. А ещё её удивило, что в то время Хасавьюрт - это был "город мужчин", и у неё возникла мысль: а они вообще работают? Сидят в кафе или возле домов и целый день курят и разговаривают. И где же женщины? На товарищеские соревнования её подопечных-борцов тоже пришли болеть одни мужчины. Ни жён, ни матерей, ни сестёр среди болельщиков не было. Причём братья могли оказаться в разных командах - на Кавказе очень высоко развиты силовые виды спорта, и спортсменам тесновато в одной команде. "Странное чувство, когда в огромном спортзале ты - единственная женщина...". Вольная борьба - травматичный вид спорта, почему-то местный врач на соревнования не пришёл, и медицинскую помощь моей подруге пришлось оказывать и своим спортсменам, и их соперникам. Надо отдать должное принимающей стороне: в благодарность дагестанцы подарили белорусскому доктору серебряный браслет с очень красивой чеканкой...

Вот этот рассказ моей подруги я и вспоминала, слушая этот роман. Конечно, Дагестан - многонациональный и очень разный, где уже в наши дни даже среди родственников есть и современные бизнес-вумен, и мусульманки-домохозяйки, совершающие намаз по 5 раз в день...

Мне лично роман понравился, Простой и трогательный, написанный явно для женщин, но где есть напряжение сюжета, где автор побуждает читателя не только сопереживать и негодавать, но и побольше узнать об этом красивом крае. Интересно, существуют ли современные книги, написанные женщинами, постоянно проживающими в Дагестане? Помню советскую поэтессу Фазу Алиеву. А сейчас есть?

Слушала в исполнении Виктории Фёдоровой. Впервые слушала в ее исполнении и должна признать, что на высоте! Время 7 часов 35 минут.