Рецензия на книгу

• 

  NataliStefani28 декабря 2025 г.

  Неизвестный Кавказ без прикрас, или «Что и не снилось нашим мудрецам»

  
  «Отец у Генже не лучше, чем у Мины. Отдаст первому, кто посватается. Да все отцы одинаковые, спешат сплавить дочерей, чтобы не принесли позор в семью или не остались старыми девами.»
  (Наталья Елецкая. «Салихат». 2021)
  «Кто из отцов хочет, чтобы грешница, к тому же не способная рожать сыновей, переступила порог их дома как подружка дочери или невеста сына?»
  (Наталья Елецкая. «Салихат». 2021)

  ЗДРАВСТВУЙТЕ!
  Хотите верьте, хотите нет. Никто однозначно сказать не может, где в книге «Салихат» Натальи Елецкой правда, а где вымысел. Это художественное произведение. А художественную правду ещё никто не отменял. Вот и будем исходить из этого.

  Меня заинтересовала тема – жизнь, традиции и быт в горном дагестанском ауле (три часа езды на автомобиле до Махачкалы). А поскольку роман «Салихат» уже не новый, и его достаточно обсудили, поговорили, личные мнения на различных интернет-площадках в комментариях высказали, то самое время обратиться к путевы́м – путёвым и непутёвым – заметкам о неизвестном Кавказе. Благо в сети много публикаций журналистов и путешественников в укромные уголки горного Дагестана, куда их никто не возит в качестве туристов: они сами едут, любопытные. А потом делятся своими впечатлениями. И удивляют. Ибо «На свете много, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».

  Конечно, журналисткам девушки и женщины Дагестана, живущие в далёких горных аулах, например таком, как село Рагуджа (название обозначает «рана»; информация из Интернета), многого не поведают, но на то они и журналисты, чтобы увидеть и понять даже то, что стоит за многозначительным молчанием, или умалчиванием, или фразой вроде «Ну, не знаю…».

  Вот и я, как и Наталья Елецкая, всего знать не могу. Потому что чужая жизнь – потёмки. И за каждой душой, за каждой закрытой дверью таится своя жизненная история, как молчаливый ручеёк. А когда схожих ручейков не один-два, а больше, то они могут заговорить или тихонько запеть, образуя мотив – тему для книги.

  Даже после небольшого интернет-ликбеза о глухих селениях горного Дагестана лично у меня относительно правдоподобности романа скепсиса немного поубавилось, и, читая «Салихат», легче стало разглядеть художественную правду этого произведения.

  После чтения триллеров и романов ужасов про злодеев, маньяков-убийц и тому подобных персонажей никто же не восклицает: «Это неправда! Такого не бывает! Этого не может быть потому, что не может быть никогда!» Понятно, что написанные истории выдуманные, но кто станет оспаривать право писателя на художественный вымысел? Мы же зрим в корень, чтобы узреть художественную правду. Не так ли?.. И потом, как известно, дыма без огня не бывает …

  Художественная правда – не есть художественный вымысел. Но писатели, в том числе Наталья Елецкая, оперируют в своих произведениях и тем, и другим. Так думаю.

  Если кто-то скажет, что Н.В. Елецкая понятия не имеет о настоящей жизни в Дагестане, то мне хотелось бы спросить, а кто знает эту НАСТОЯЩУЮ жизнь в высокогорном селении, куда никто не спешит наведаться, чтобы «навести порядок»?

  «Да только кто в наше село сунется, чтобы порядок навести?» – Пишет автор со слов своей героини Салихат.

  Да разве только в этом ауле порядка нет? Беспредел. Бесправие. Домашнее насилие … Это что, уникальные явления? Мы не знаем даже, что творится у соседей за закрытыми дверями. И даже не догадываемся, какие безобразия могут там происходить. А читаем о таком лишь в книгах: художественный вымысел, за которым скрывается правда.

  Елецкая описывает отдельную историю девочки, молодой женщины, которой не повезло родиться в семье отца-тирана и психопата. Таких уродов можно встретить не только в Дагестане. А поскольку в «каждой избушке свои погремушки», то в романе мы видим наложение исторически сложившегося менталитета кавказского народа на судьбу Салихат.

  Жизнь в Дагестане столь же многогранна и удивительна, как и в любом другом уголке планеты. Однако то, что автор романа «Салихат» не указывает конкретное место действия, но при этом мастерски рассказывает трогательную историю одной из дочерей Кавказа, погружая читателя в необычные и впечатляющие обычаи ислама, заставляет задуматься о древних традициях народа, которые до сих пор сохраняются в некоторых уголках неизвестного Кавказа.

  ****
  Роман впечатлил меня не столько глубиной, сколько детальной прорисовкой ужасающего мракобесия, царящего в отдельной мусульманской семье. Однако автор не ограничивается лишь историей девушки Салихат. Мы также увидим, насколько сильны традиции ислама и в других семьях. Кроме того, писательница, по-моему, ясно даёт понять, что то, что случилось с главной героиней, является исключительным и нетипичным случаем, достойным темы современного романа.

  Наталья Елецкая в романе «Салихат» поднимает целый ряд социально значимых проблем, которые и есть художественная правда.

  1. Живучесть патриархальных традиций и дискриминация женщин. В этом произведении ярко выражено, что в дагестанском селе социальные нормы доминируют над правовыми, а женщины рассматриваются как бесправные подчиненные.

  2. Домашнее рабство. Побои воспринимаются как допустимая и необходимая мера воспитательного воздействия, а отказ выполнять требования мужа, мужчин, свекрови — как преступление.

  3. Любовь в неволе. Салихат ищет и находит счастье в обстоятельствах, которые, на первый взгляд, этому не способствуют.

  4. Уклад жизни и традиции. В книге автор подробно описывает быт горного аула. Особое внимание она уделяет разделению жилого пространства на мужскую и женскую половины, иерархию внутри семьи и общества, особенности питания и местные обычаи.

  После прочтения книги особенно чётко понимаешь, откуда растут корни «особенного» отношения не только мужского населения, но и женского бывших кавказских республик бывшего СССР к девушкам и женщинам некавказских национальностей.

  Логичными и исторически выверенными являются финальные сцены «Салихат». Терроризм – это история. Умалчивать и лакировать исторические события, на мой взгляд, не нужно.

  Неразвитый интеллект, необразованность, забитость Салихат оставляют ей единственную ниточку для того, чтобы держаться за жизнь: любовь к детям и мужу, кем бы он ни был. Всё остальное в контексте её воспитания – харам.

  … Читайте. Интересно.

  33

  166