Нравятся мне книги, где действия происходят в семьях с восточными традициями, укладом, обычаями. Вот и эту книгу мне порекомендовали в библиотеке.
Это история совсем молоденькой девушки Салихат, которой предстоит стать женой богатого вдовца Канбарова Джамалутдина. Он немолод, уважаем в своем дагестанском селении, но одно то, что совершил мужчина вызывает неподдельный ужас в голове невесты. Джамалутдин убил свою первую жену. Что на самом деле произошло - всё это тайна его семьи, спрятанная от глаз людских за высоким забором. Мужчина может сделать со своей непокорной либо опозорившей семью женой всё, что захочет. У Салихат по понятным причинам нет желания идти замуж за такого страшного человека. Да и дома жизнь далеко не роскошь. Отец поражает своей жестокостью не только к своим жёнам, но и детям. Побои, унижения, грубые слова, изнурительные работы и хлопоты по дому - это ежедневные условия жизни Салихат в отчем доме, которая не представляет даже, что её может ждать в семье мужа. На свадьбе девушка ни мертва, ни жива. Она понимает свою участь, но сделать ничего не может. Таковы обычаи. За неё уже отцом получен выкуп и это решение не обсуждается.
Нам сложно понять, как живут женщины на Кавказе. Основное предназначение - это рождение детей и ведение большого домашнего хозяйства. Нельзя выходить за ворота дома, разговаривать с незнакомыми мужчинами, нельзя перечить и спрашивать мужа о его делах, нужно подчиняться старшей женщине в семье, родить как можно больше детей и желательно мальчиков. Любое слово, любое действие, которое может не понравится мужу, может обернуться трагедией. Мужчины и женщины очень религиозны, соблюдают все запреты, несут ответственность перед Всевышним.

С неподдельным интересом наблюдала за судьбой юной Салихат, за изменениями в её судьбе; узнала много нового о традициях и обычаях восточных семей.

Уготовано ли ей счастье стать матерью и любимой женой, получать от мужа подарки, нежность или побои и презрение?

Вот у меня такой вопрос - каким образом книга, написанная в 2013 году, только в 2020 попала в «Рукопись года»?

«Салихат» уже была опубликована в 2013... Правда в издательстве «Авторская книга», может это типа самиздата? В этом году книга вышла в издательстве «Аудиокнига (АСТ)». Тогда кому помогает эта премия? Издательству?
В общем, мне не понятно. Но у меня это уже 3-я книга в этом году, которая наконец-то попала на радар премии, и снова отлично.

Теперь, что касается собственно книги.
Замечательно! Роман читается (в моём случае слушается) на одном дыхании.
Главная героиня Салихат - молодая девушка из дагестанского села. Повествование практически начинается её свадьбой с убийцей. Да-да, будущий муж убийца и убил он не кого-нибудь, а свою предыдущую жену.
Как вам завязочка? Ну а что, в этом селе люди живут по нравам средневековья. Ни о какой любви речь не идёт. Посватались - замуж. Да и замуж он такой, тоже средневековый. Женщина это совсем не женщина, а родильный аппарат. Бесправная самка, совмещающая обязанности прислуги. Родила сына - отлично, снова в койку. Родила дочь, немного побили, и снова в койку с установкой на следующую беременность сыном.
Но не всё так ужасно. Наша (а Салихат становится нам родной практически сразу) героиня обрела свою любовь не смотря на то, что в мире в котором она живет-она никто и не имеет никаких прав. В том числе на любовь и на счастье.

Очень увлекательно и как-то достоверно.

Рекомендую тем, у кого розовый цвет не главное в романе.

Горный Дагестан, небольшой аул. В этом уголке свои законы, здесь чтят старые традиции. В каждом доме женщина-никто. Она прислуга, рожающая детей, угождающая и подчиняющаяся мужа. Она та, которую бьют, калечат, могут убить. Она с рождения не нужна семье. Она девочка и этим все сказано.

Салихат, 16-ти летняя девушка, живет в ожидании замужества. Ее отец поколачивает ее безмерно. Но вдруг муж окажется еще хуже? Ведь она засватана Джамалутдину, а он убил свою первую жену. Страшно Салихат, слезы третьи сутки льются из глаз. И тут я подумала, что мы узнаем как тяжело живется дагестанской девушке, как муж будет ни во что ее не ставить. Но нет! Это счастливая история. История, как за закрытыми дверями да за высоким забором может жить обычная счастливая семья. Где жена будет любить и не бояться мужа, а муж в свою очередь любить и ценить свою жену. Салихат повезло, в доме мужа ее не били. Конечно свои сложности и события происходили в доме. И да то что муж оказался не правомерным мусульманином не омрачило их семейной жизни.

Мне очень понравилась эта история, читала не отрываясь. Столько эмоций пережила вместе с героиней. И возможно сейчас, даже в самом дальнем ауле живут по законам страны, но мы этого никогда не узнаем, ведь забор высок, а двери закрыты...

Книгу прочитала на одном дыхании - лёгкий слог автора, захватывающий сюжет, история, подобно которой я ничего не читала. Книга о мусульманской девушке Салихат, живущей в отдаленном селе  Дагестана. Салихат выдал замуж отец против её воли в 16 лет, но в их селе это норма, девушка до замужества подчиняется отцу, поле замужества, выбранному отцом мужу и его близкой родне. У Салихат всё сложилось более-менее удачно, в отличие от многих других дагестанских девушек, которых сначала бьют отцы за любой проступок, потом мужья, за рождение девочки могут даже убить, а потом спокойно жениться снова. Автору хорошо удалось передать и уклад жизни в разных домах на селе и чувства, как самой Салихат, так и её родственниц и подруг. Честно говоря, не знаю, какой процент правды в книге, а какой выдумка автора, лично я читала книгу, как очень-очень страшную сказку.

Не знаю, что преследовал автор, когда писал эту книгу, но собрав все стереотипы о мусульманах и кавказцах в одной книге, сгустив все краски, утрировав все, что можно - просто умело играет на том, что вызвать эмоции у читателя.

Мусульмане террористы, бьют и убивают женщин, презирают дочерей и выдают их за стариков.  Ненавидят и завидуют русским женщинам. Мусульманки же интеллектуально ограниченные женщины, которые только и умеют рожать, да и думать только о том, что происходит между мужчиной и женщиной .

Это все равно, если бы я написала книгу о жизни русской деревушки, описав жителей пьяницам, готовых продать детей за бутыль жигулевского.

ну кэмон)

вставки с интимными местами - испанский стыд, опять же, чтобы подогреть эмоции у читателя.

слог примитивный. Что автор хотел сказать, не понятно. Скорей всего на общей волне захотелось «освободить бедных кавказских женщин».

конец - ощущение, что дописала книгу 16-летняя девочка. «Ну и пусть ты плохой, зато у тебя классное тело».

если реально хотите познакомиться с Кавказской литературой, прочитайте трилогию Кавказ. А эту книгу, по возможности, сожгите)

Великолепная книга! Читалась на одном дыхании, очень быстро и легко. Слог такой простой и понятный и оттого теплый и проникновенный.
Для нас читать про такие нравы это, конечно, дикость, но очень интересно узнавать что-то новое о других людях. Немножко пожить жизнью людей, совсем не похожих на нас.
К главной героине проникаешься теплыми чувствами с первых строк. У нее прекрасный характер, она одновременно и кроткая, покорная, тихая, но вместе с тем умная и сильная, может постоять за себя, когда это требуется. Зачастую просто поражаешься силе и стойкости женщин, которые живут в таком несправедливом мужском мире, где он человек, а она никто.
Меня всегда поражает, что религиозные люди больше всего бояться сплетен, как люди посмотрят, что кто подумает и скажет. Разве сплетни и сквернословия не грех?)) Откуда у верующих людей столько злости, что если девушка посмотрит куда-то, а не в пол, то она распущенная?
Не смотря на непростую судьбу Салихат, читать было легко, на одном дыхании. Повествование летело словно песня. Книга напомнила немного "Люди на болоте" Ивана Мележа. Обожаю деревенские истории!
Даже не хочется ни к чему придираться. Книга потрясающая!

ТРИ ГОЛУБКИ
Были мы сестрицами-девами,
Стали голубицами белыми.
Песенку споём голубиную
И летим втроём над долиною,
И к ручью мы вместе спускаемся
И в струе студёной плескаемся.
За рекой Рубас мать видала нас,
Мать видала нас, не узнала нас...
(Из дагестанского фольклора; см. «Гром, греми по горам» 1979 г.)

Не понимаю, почему вокруг романа Натальи Елецкой «Салихат» сломано столько копий. Перед нами не автофикшен, не документальная проза, а самая настоящая беллетристика в духе романов Люсинды Райли. С характерными для «женских романов» поворотами сюжета и надрывом, по-своему увлекательная (если этот термин применим к истории об узаконенном рабском положении женщин в патриархальном, ортодоксальном обществе), но всё ещё беллетристика, и, если бы не некоторые комментарии, мне не пришло бы в голову спорить, представляет ли книга этнографический интерес.

Не ищете сюжетную прозу, но хотите узнать больше о культурных особенностях и некоторых «нюансах жизни» современного Дагестана — нет ничего лучше рассказов Алисы Ганиевой (выходили в сборнике Алиса Ганиева - Салам тебе, Далгат! (сборник) ): и чисто в этнографических описаниях они посильней, и сам образ многонациональной республики «на стыке времён» (или в эпоху «безвременья») в них намного ярче и выразительней. А историю замужества шестнадцатилетней Салихат оставьте любителям турецких сериалов, «Унесённых ветром» и т.п. — с поправкой на то, что написано это довольно прозрачным языком, к тому же не сказать, чтобы в череде жизненных неурядиц характер главной героини претерпевал какие-то серьёзные изменения. Но, возможно, «так и задумано»?…

И здесь мы подходим к главному: книга действительно заканчивается неоднозначно. Мне не удалось найти ни одного интервью с Натальей Елецкой, никаких записей в блогах, из которых стало бы понятно, «что хотел сказать автор», т. е. стоит ли воспринимать концовку как хэппи энд (и тогда я соглашусь с теми, кто критикует такое рабское принятие абьюза) или как финал какого-нибудь «1984» Оруэлла или романов Ирвина Уэлша (и тогда это совсем другой разговор, ведь позиция героев, не совпадающая с позицией автора, сама по себе может служить выражением определённой идеи).

И всё же негативные отзывы (с призывами сжечь книгу и чуть ли не автора заодно) выдвигают к книге претензии несколько иного рода. Попробую высказаться по пунктам.

Вздохнули поглубже. Выдохнули. Итак…

Любой писатель может писать вообще о чём угодно, в том числе писатель из Дагестана может писать про Москву, а писательница из Москвы — про Махачкалу или горный аул. Это нормально! В этом смысле нет и не может быть никаких «преференций», иначе мы дойдём до того, что историческую прозу вообще никому писать нельзя (автор же не жил в описываемое время и менталитет у него, естественно, совсем другой) — и т.п.

Вот, например, как Ислам Ханипаев ответил на вопрос о региональной этнографической специфике сюжета:

Понимаете? Автор пишет о том, что его по-настоящему интересует. Вот Наталью Елецкую интересуют судьбы «восточных» женщин — и она пишет об этом. Имеет право.

Точно так же нормально — творчески достраивать реальность художественной книги, даже если это подразумевает сгущение красок. Например, если бы действие разворачивалось где-нибудь в Сибири или Центральной России, никому и в голову бы не пришло писать: «А вот мы в детстве ездили на лето к бабушке в деревню, и там такого не было». Ну, не было — и слава богу, радуйтесь, что лично вас похожая ситуация не коснулась, только художественная книга-то тут при чём? Не нравится — почитайте что-нибудь другое, а это произведение, вполне вероятно, оценит кто-нибудь другой. А «сжигать», я считаю, вообще ничего нельзя, даже самая последняя распропагандистская агитка должна сохраниться как памятник эпохи.

И к чему приводить в пример женские образы из книг того же Ханипаева? Во-первых, мы уже выяснили, что разным писателям могут быть интересны совершенно разные темы, и жизненный опыт у всех тоже совершенно разный. Во-вторых, какие детали сюжета дают основания полагать, что действие «Салихат» происходит именно в аварском селении (Ислам Ханипаев — аварец)? Мне показалось, что названия и т.п. скорее уж даргинские, а вообще в Дагестане проживают десятки народностей, зачастую вообще неродственных. И да, я тоже не забыла времена, когда даги (горцы) были радушными, гостеприимными хозяевами, с готовностью предлагающими любую помощь (и ещё попробуй откажись — обидятся), а чудесная советская повесть для подростков Магомед-Расул - Раненая ласточка запомнилась мне очень трогательным образом матери — только, опять же, причём тут конкретно «Салихат»?

Кто-то в комментариях вспоминает Махачкалу своего детства… Действительно, ещё в девяностые в Махачкале (в то время абсолютно светском городе, где исторически проживало больше русских и евреев — тех самых, которых не так давно «искали в турбине самолёта») женщины могли не просто ходить с голыми коленками, но носить короткие стрижки и даже — о ужас! — водить автомобили! Вот только время действия в романе — явно не девяностые, а как минимум конец нулевых — начало десятых (а если у кого-то слово «боевик» ассоциируется исключительно с девяностыми, то он явно не знает, чем все эти годы жил Кавказ, да, похоже, и знать уже не захочет).

Но в том-то и дело, что сами по себе место и время действия далеко не так важны. История ведь не про какое-то конкретное горное селение, не про конкретный род, семью, даже не про Дагестан и не про ислам, она в принципе про перестройку общественного уклада, когда обычаи продолжают соблюдаться только с той стороны, которая выгодна сильному и нарушаются в той части, где они защищают слабого; про то, как религией, историческим прошлым или физиологией оправдывают откровенно садистские наклонности, физическое и моральное насилие; про то, как комплексы, агрессия и ограниченность картины мира одних оборачиваются унижением, болью и отчаянием других и т. д.

Большинство читателей, наверное, предпочли бы финал, который мог бы воодушевить попавших в аналогичную ситуацию девушек перестать терпеть издевательства и не побояться уйти, начать новую жизнь — и это была бы совсем другая история… Но имеем то, что имеем (как я писала выше, трактовать финал можно по-разному, возможно, автор считает, что если уже выросло целое поколение женщин, другой жизни не видевшее, а государство в лице правоохранительных органов сняло с себя всякую ответственность за их безопасность, то такое внутреннее принятие ситуации — один из способов выживания).

На этом можно было бы закончить, но мне всё-таки хочется вернуться непосредственно к Дагестану/Кавказу/России в целом на фоне заявлений, что книга кого-то там дискредитирует… Понятное дело, человек устроен так, что любой негатив всегда воспринимается в штыки, и проще объявить роман «заказухой» , отпечатанной на конспиративной квартире Госдепа. Можно сколько угодно отрицать, что в последние десятилетия произошла очень сильная радикализация общества, в том числе молодёжи, но, по-моему, ни один доклад правозащитников про убийства чести или документальный фильм про вынужденных бежать от насилия женщин не скажет больше, чем слова председателя Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) Исмаила Бердиева, назвавшего практику женского обрезания совершенно безвредным обычаем:

Понимаете, да? В этих словах официального лица не просто не отрицается само существование абсолютно варварской, дикой практики калечить девочек, чтобы из них вырастали фригидные женщины, но ещё и оправдывается! Скоро, наверное, будут утверждать, что его делают по просьбам трудящихся самих женщин.

И, чтоб два раза не вставать, добавлю новость от 19 марта 2025 года: представители движения «Ветераны России» потребовали запретить в России показ турецких сериалов, чтобы не снижать интерес россиянок к соотечественникам. Вот так постепенно всё и начинается: сначала в учебнике по «семьеведению» женщине отведут роль исключительно домработницы и многодетной матери, потом начнут решать, какие книги и фильмы женщинам можно читать/смотреть, а дальше уже само пойдёт-поедет…

У меня всё.

Очень хочу поделиться своим мнением об этой книге. До сих пор нахожусь под впечатлением. Как же сильно она мне понравилась. И я добавляю её в свой книжный топ этого года. 

Возможно впервые за все время знакомства с книгами на такую тему, я могу сказать что мне очень понравились оба главных героя - девушка Салихат и её муж Джамалутдин. 

Молодая девушка Салихат живет в дагестанском селе, которое затерялось среди гор. Она искренне верующая и добрая. И как каждая девушка, она мечтает о счастливой браке, который будет основан на уважении и взаимной любви! Думаете она мечтает о сказке? Отец Салихат против её воли выдаёт замуж за вдовца Джамалутдина. Молодую жену всё пугает в новом доме, но больше всего- таинственное исчезновение первой жены её мужа, красавицы Зехры. И она разгадает эту тайны. 

Неожиданно для меня эта книга прекрасна! Она попала в мою душу и будет согревать мои воспоминания. История взаимоотношений и любви взрослого мужчины и молодой девушки очень тронула меня. С какой же нежностью и уважением он относился к своей жене! Местами я переживала за судьбу героев. И до самой последней страницы, я думала буду просто реветь над финалом.