IPhuck 10

Никогда не был «почитателем таланта» Пелевина. Много лет назад на волне его восхваления прочитал “Generation P”, и сразу понял, что это не моё. Убогий мир убогих людей, убого описанный.
Пелевин – это характерный тип современных писателей, которые «выплёскивают на бумагу» своё больное воображение и многочисленные комплексы.
Кому-то может это интересно. Мне нет. Я бы никогда не стал высказываться по поводу его, так сказать, творчества – каждому своё, если кому-то нравиться, это их дело, - если бы не это его последнее произведение, которое выдают за откровение.
Я его тоже не собирался читать. Но проглядывая книжные новинки, наискосок просмотрел небольшое рекламное описание его нового творения, и понял, что главные идеи, те, которые составляют основу повествования и которые все выдают за художественные открытия, Пелевиным украдены.
Это те самые секс-дивайс и робот-следователь, вокруг которых всё и вертится.
Идея, что развитие виртуальной реальности неминуемо и вполне логично ведёт к тому, что получение сексуальных удовольствий переместиться в виртуальный мир, - была представлена и гораздо более реалистично – но при этом без того пошлого мусоления, размазывая, как у Пелевина, - в «SWRRF.20??», опубликованной несколько лет назад. Кажется, в 2010г. Две первые книги этого произведения сначала были выложены в свободном доступе в машковском «Самиздате». Года три назад автор оставил там только ознакомительные фрагменты, а сами произведения переопубликовал в «Издательских решениях». Затем там же опубликовал следующие две книги этой серии. Так вот, в первой же книге - то есть, лет семь назад, - и была представлен эта идея о виртуальном сексе. При этом, как я уже сказал, была представлена гораздо умнее и реалистичнее с точки зрения реальных тенденций развития технологий. Уже очевидно, что в обозримом будущем можно будет симулировать не только визуальную и звуковую реальность, но и тактильные, вкусовые ощущения, запахи и непосредственное возбуждение определённых эмоциональных состояний, в том числе сексуального оргазма. Всё это будет делаться с помощью компактных, миниатюрных электронных устройств, возможно вживляемых. Виртуальный секс будет всего лишь одной из многих доступных опций этих устройств. Какие-то специальный секс-дивайсы, продвинутые фалоимитаторы и пр. – это и с точки зрения технологии, и с точки зрения производства, и с точки зрения потребителя «услуги», совершено избыточная, ненужная вещь. Но идея такой вещи тоже «позаимствована» Пелевиным их «Хищных вещей века» Стругацких. Но если для Стругацких, которые писали «Хищные вещи века» в конце 1960-х, когда электроника только зарождалась и её высшим достижением были транзисторы, идея какой-то вещи «для получения удовольствий» была вполне оправдана. То в наше время пелевенский секс-дивайс выглядит надуманно архаичным и маловероятным в том мире будущего, который он пытается описывать.
Мысль о преследовании приверженцев «физического секса» тоже является, по сути, повторением «451 градуса» Брэдбери. Но она в пелевенском варианте малоубедительна. Как я сказал, виртуальный секс может стать одной из опций тотальной виртуальной реальности, в которую буду погружать массы. И массы, живущие по принципу: «больше кайфа с меньшим усилиями», - как видно уже сейчас, будут с радостью и безо всего сопротивления погружаться в этот мир виртуального кайфа. Натуральный секс, как более затратное удовольствие станет элитарным, как сейчас верховая езда, гребля, охота и пр. И, хотя, наверняка, многие представители элиты будущего будут подаваться соблазну и в тайне будут пользоваться виртуальным сексом, но афишировать этого они не будут. Это не будет соответствовать их статусу. Тем более, что сохранение «натуральности» будет важно чисто прагматически. Элита, чтобы оставаться элитой, т.е. контролировать ситуацию, должна себя ограждать от чрезмерного погружения в виртуальную реальность и, прежде всего, в виртуальный секс, как самое сильное и притягательное удовольствие этой виртуальной реальности. Такая ситуация описана Стругацкими в «Обитаемом острове». Там – исходя из тогдашнего преставления о технологиях будущего, Стругацкие, как известно, показывают элиту, устойчивую к неким электромагнитным импульсам, которыми постоянно зомбируют основное население. Элита Будущего должна будет иметь иммунитет от виртуальной реальности, быть «натуралами». Натуралами во всём, в том числе в сексе. Понятное дело, что сама себя она преследовать не будет. Не будет он преследовать «выродков», которые, как редкие мутации будут появляться среди основной массы. Частично такие «выродки» будут идти на обновление элиты, для предотвращения её вырождения, частично будут пополнять некую прослойку, сохраняющих ясный ум специалистов, которые должны будут обеспечивать технологическое обслуживание этого виртуального рая. К середине века если и будут существовать какие-то секс-дивайсы, то это будут антропоморфные секс роботы. Пробные варианты таких заменителей резиновых женщин уже сейчас пытаются создавать. Ближайшие пятнадцать-двадцать лет параллельно с развитием возможностей виртуальной реальности этот товар тоже будет совершенствоваться. И к середине века будет составлять некую конкуренцию с виртуальным сексом. Но поскольку секс-робот будет дороже чем массовый виртуальный секс, - их использование тоже будет считаться более-менее элитарным. Но не для самого «высшего общества». Пользование натуральной шлюхой и услуги секс робота будет демонстрацией статуса разного уровня, вроде как сейчас владение «бентли» и обычным «лексусом».
Это, если рассматривать вопрос чисто в физиологическом аспекте. Есть ещё социальный аспект, на котором Пелевин в основном и акцентирует внимание. «Размножение в пробирке», как он полагает, будет осуществляться прежде всего с целью защиты от инфекций и ради производства здорового потомства. То, что зачатие в пробирке больше гарантирует от возможных инфекций, чем естественный половой акт – несусветная глупость. Ставшие известными (а сколько было скрыто?) случаи инфекций в самых стерильнейших и наисовременнейших медицинских центрах убеждают нас в обратном. Естественная гигиена (понятное дело, развивающаяся, дополняющаяся новыми защитными антисептическим средствами) и здоровая жизненная среда гораздо эффективнее обеспечивают «защиту от инфекций». Кроме того, выращивание стерильного организма в стерильных условиях делает такой организм практически лишённым естественной иммунной защиты. И такой организм будет обречён всю жизнь жить в той самой «пробирке» в которой его вырастили. Или он очень быстренько загнётся.
Что касается «здорового потомства», здесь, как я понимаю, имеется в виду генетический контроль на предмет разных патологий, физических, психических, интеллектуальных и пр. Это, действительно реальная проблема, над которой уже не первый год работают, и она на долгие годы будет одной из центральных. Но я хочу обратить внимание на два основных аспекта этой проблемы (их гораздо больше). Первый. Для обеспечения выращивания такого здорового потомства, контроля за его здоровьем на всех этапах его созревания, должна быть создана целая биотехнологическая отрасль. Второе. Где это неинфицированное, здоровое потомство будет выращиваться? В пробирке? Вряд ли. Думаю, такого не будет никогда. И уж до конца 21 века точно. Дай бог, к описываемому Пелевиным времени, чтобы научились выращивать в пробирке, хотя бы, главные жизненно важные органы, вроде печени и почек. Так что, всё равно идеально здоровое потомство придётся выращивать старым архаичным способом – «в утробе матери». И для этого надо будет создавать целую индустрию секс-рабынь по вынашиваю «здорового потомства». То есть, и здесь мы приходим к тому же, как в вопросе о сексе: всё это выращивание здорового потомства будет сложным затратным дорогим процессом, которое не каждый сможет себе позволить. Это опять же станет мало кому доступной «элитарной услугой». И ситуация будет обратная той, которую описывает Пелевин. Тех, кто не в состоянии будет такой услугой воспользоваться, никто преследовать не будет. Для них будет выстраиваться что-то вроде системы генетического апартеида. Уже сейчас предлагаются проекты организации образования, профессионального обучения на основе генетических анализов. И отсеивания чуть ли не материнской утробе тех, кто генетически предрасположен к асоциальному преступному поведению. Сразу с пелёнок закрывать таких людей в особых резерватах. А, учитывая нынешние состояние правящих элит (не только российской, а «в мировом масштабе»), откровенно тупеющей и деградирующей, агрессивной бесстыдно эгоистичной, этот, казалось бы, дикий сценарий построения общества генетического апартеида, не кажется таким уж нереальным. И смоделировать в художественном произведении, как такое общество будет формироваться, как будет жить и к чему, в конце концов, придёт – интересная, поучительная и достойная задача. Но для неё у Пелевина, видно, не хватает познаний, ума, воображения… короче, таланта. И он ограничивается написанием примитивной высосанной из пальца картины выращивания здорового потомства в пробирке.
Если продолжить тему роботов, то идею своих героев - виртуальных роботов с ИИ, Пелевин тоже украл из «SWRRF.20??». Специалистам по ИИ и робототехнике уже давно стало очевидным, что развитие роботов в виде каких-то антропоморфных созданий, как себе всё это представляли с середины прошлого века, вряд ли будет магистральной тенденцией. Главные роботы будущего будут виртуальными «программными комплексами» ИИ, которые будут контролировать, управлять работой подпрограмм, систем, материализованных роботов, заточенных под набор ограниченных конкретных функций. У антропоморфных роботов будет достаточно узкая ниша – роботы сиделки, роботы няни, роботы-официанты, работники ресепшинов… секс-роботы, как было выше сказано. Но со временем и они, по мере привыкания людей к роботам, будут утрачивать свою антропоморфность и становится всё боле функциональными. Это, как говорится, на уровне теоретической идеи. Но в литературе в виде художественных образов эта идея была впервые представлена в «SWRF.20??». Причём, представленные в этом произведении персонажи таких виртуальных роботов гораздо более симпатичны. У Пелевина же, как всегда, о чём бы он ни писал, воспроизводится убогий мир современной московской типа богемной тусовки. Скучно, примитивно и пошло.
Всё, что он выдаёт за технологии будущего по ходу этих пошлых виртуальных похождений-расследований, или бред, или ламерское описание уже существующих технологий. Тут много что им наворочено. Бред на бреде едет и бредом погоняет. Остановлюсь только на одном показательном примере – каком-то «колумбарии» «облаков дивайсов». Облачные хранилища, big data, синхронизация данных … - всё это сегодняшний день. Тоже мне открыл Америку, нарисовал будущее. Даже виртуальные кладбища в Интернете существуют не первый год. Хоть сейчас создавайте свои «колубарии». Оплатите только соответствующий объём «дискового пространства» для хранения вашего «колумбария» на время, в течении которого планируете сохранять своё «бессмертье». Это не проблема. Проблема в другом – как сохранять весь этот информационный мусор. Одна из главных проблем, которую сейчас пытаются решить ведущие математики и программисты – какую информацию и как сохранять, как засыпающий нас информационный шлак переработать в значимую информацию, в реальные знания, которые только и имеет смысл сохранять. Здесь ещё и другая проблема – всё убыстряющаяся смена носителей информации и её кодировки. Если вы сейчас, вдруг, где-то откапаете запылённую коробку с десятком дискет 3,5 дюйма, на которой записана когда-то любимая вами игрушка, и вам захочется вспомнить детство – сможете вы её возродить, если в вашем компьютере нет дисковода? А через несколько лет вы найдёте сидишник, на который когда-то скопировали любимые фотки, но посмотреть их н сможете, потому что прочитать тот сидишник уже не на чем. Давно установленный факт: независимо он носителя информации, его материала и технологии изготовления – камень, глиняные таблички, папирус, бумага, книги рукописные, печатные, кино или магнитофонная плёнка, уже те же дискеты и пр., - через определённый период времени сохраняется примерно одинаковый процент информации. Всё остальное утрачивается либо полностью, либо частично, и для её восстановления требуется немалые усилия. Так что, на счёт вашего «колумбария» вам надо бы кинуть немалые баки, чтобы информация этого «колумбария» своевременно перекодировалась и переносилась на новые носители, а самому Пелевину, если ему хотелось нас поразить какими-то удивительными картинами будущего в сфере информационных технологий и представить нам какого-то персонажа с какой-то необычной, трудно вообразимой сейчас, профессий – ему надо было бы вывести виртуального информационного археолога, большого знатока древних всеми забытых кодировок (вроде современно знатока шумерской клинописи), роющегося в информационных свалках будущего в поисках полезной, но всеми забытой информации. Но, видно, на это у Пелевина опять же не хватает мозгов и воображения (кстати, эта идея информационных свалок мельком обозначена во второй кн. «SWRRF», возможно, в дальнейшем автор к ней вернётся).
Ещё большим бредом являются пелевинские описания каких-то клонов с помощью которых будет поддерживаться у нас тоталитарный режим.
Клонирование людей, вообще, маловероятно. А, тем более, в такой достаточно близкой перспективе, как середина текущего столетия. Тут есть и чисто технологические проблемы. Есть и моральные. Но есть и практические утилитаные. Клонировать можно только «биологию» человека. Да и то не абсолютно точно. Создавая разных клонов из одного генетического материала, вы всё равно получите людей, отличающихся даже биологически. Вам это любой биолог скажет. А, если у вас есть среди знакомых уже достаточно взрослые близнецы или «тройняшки», вы в этом сами убедитесь. «Ментальность» же, вообще, «клонировать» невозможно. По крайней мере в обозримой перспективе. Но, думаю, никогда. Результатом клонирования может быть только большое чисто внешнее сходство.
Поэтому смысл клонирования, как его традиционно описывают – производство ресурса для самого неквалифицированного труда и пушечное мясо. Но уже сейчас очевидно, что дешевле, проще и эффективнее будет производство роботов, в том числе где-то, как уже было сказано, в виде человекоподобных биороботов.
А производство каких-то монархов, клонированных их какого-то одного ДНК-коктейля, опасно и бессмысленно. Опасно, потому, что можно наклонировать таких монархов не последовательно, по мере того как один из них покидает по той или иной причины сей мир, а одновременно некими конкурирующими элитными кланами. Что создаст ситуацию, описанную ещё Дюма в «Железной маске». (Можно было бы сделать и современный ремейк на эту тему. При достаточной изобретательности ума и воображении при всей подражательности такого произведения, его можно было бы сделать гораздо более увлекательным, чем обсуждаемое пелевенское произведение). Бессмысленно, потому что в мире, где большинство погружено в виртуальную реальность, и монарха проще создать виртуального. А случае необходимости продемонстрировать его телесно, проще использовать биоробота или предложенную Пелевином «проекцию». (Эта идея, кстати, – виртуальных публичных личностей, - тоже представлена в «SWRRF», в 3 кн., кажется, - не в виде «монархов», конечно, а «медийных звёзд»)
В целом, вообще получается, что пара интересных идей, присутствующих в пелевенской книге, украдены. Всё остальное - бред больного воображения и пересказы бессмыслиц жёлтой прессы на тему «технологий будущего».
Да и непонятно, зачем всё это писалось. Чтобы ещё раз порадовать нас зарисовками убогой жизни нашей гламурно-богемной тусовки, для разнообразия представив её в антураже типа «технологий будущего»? Свести счёты со своими критиками? Или, чтобы пережевать в сто первый раз уже навязшую в зубах идею о неизбежности и неминуемости тоталитарного будущего, к которому приведёт страну «нынешний режим»?
Скучно, плоско, примитивно.
У них – у самого Пелевина или его рекламных агентов, - не хватило, даже, ума и воображения, что придумать оригинальный рекламный слоган для новой книги. Слоган «Пелевин о России после Путина», - просто слизан со слогана «Россия после Путина», под которым, кто-то из читателей «SWRRF» уже почти год пытается популяризировать эту книгу в Штатах – https://dvikishop.freehostia.com/rap/rap.htm
И в том, и в другом случае слоган притянут за уши. Хотя, понять его можно. Одно упоминание Путина в любом контексте сейчас привлекает внимание. И на самом деле проблема, что будет со страной после того, как через шесть с небольшим лет Путин уйдёт окончательно из активной политической жизни – эта проблема на самом деле реальна и решение её неоднозначно, чревата многими рисками. Но эта отдельная тема.
В итоге же хочется сказать, если эта книга, как сейчас многими преподносится, какое-то откровение, лучшая пелевенская книга, то поневоле воскликнешь: «Аффтар выпей йаду!»

Данная рецензия будет, скорее, про мое отношение к Пелевину в целом, но поскольку эти мысли у меня сформировались при прочтении именно АйФака, то и рецензию повешу к этой книге.

Читать Пелевина мне всегда было тяжело - я вязла в тексте, постоянно возвращалась на страницу назад, смысл строк будто выпадал из головы. Таким образом я прочитала "Generation P" и "Ампир В" - не бросала, потому что было интересно (в итоге они и остались в моем топе). Потом взялась за "Бэтман Аполло", и тут стало совсем тяжко, я домучила и решила пока его творчество оставить.
Год назад появилась подписка с аудиокнигами, решила попробовать ею пользоваться. (Оффтоп: я чистый визуал, на слух воспринимаю информацию плохо). И решила начать с Пелевина - вдруг пойдет проще, чем текст. И реально пошло) так были прослушаны "Омон Ра", "Чапаев и Пустота" (знаю, что они считаются одними из лучших у автора, мне не зашло), АйФак и две части Трансгуманизма.

И вот при прослушивании АйФак я неожиданно вспомнила, как играла в Симс в детстве. Самым интересным было построить идеальный дом, обустроить все красиво; потом стало возможно изменять города, я скачивала шикарные дома и расставляла их на улицах. И когда наконец идеальный дом был готов, я приступала к игре... и бросала ее через пару дней. Создавать мир вокруг было интереснее, чем управлять персонажами.
Это я к тому, что Пелевин будто такой же игрок. Ему интересно создавать вселенные, описывать мироустройство, наваливать тонны экспозиции до последней главы, наполнять текст смыслами и отсылками, где-то даже предсказывать. А что происходит с сюжетом - дело десятое. Даже персонажи нужны, чтобы было кому эту самую экспозицию излагать. Вот такие странные параллели возникли в голове)

Как описание АйФак мне понравился, как история - нет. Поэтому не могу поставить книге оценку.

Пелевин как всегда прекрасен в своих отсылках, образах, гротескных проявлениях и иносказательных мыслях. Провести читателя по всем хитросплетениям дорог главной героини и закончить вопросами адресованных ко всем. Не каждый автор может спокойно назвать картину "Путин крадёт радугу у пидарасов", а потом несколько страниц объяснять глубину смысла этой работы. Вернёмся же к сюжету, рассказ от имени алгоритма полицейского писателя позволяет находиться внутри книги как в фильме, наблюдая за отрывками бесед в Uber, как будто ты действительно там. Компьютер, который сам себя создаёт и осознаёт, на сегодняшний день уже и не такая фантастика, а упоминание некоторых деталей, известных в сфере искусственного интеллекта, добавляет ещё больше реалистичности происходящему. И если в начале произведения писательский алгоритм кажется нейтральной программой, то ближе к концу начинаешь переживать вместе с ним эмоции и чувства, разделяя их как с реальным человеком. Также интересны варианты развития событий нашего будущего (прошлого по книге), к чему несётся человечество семимильными шагами, не забывая о вечных чувствах между людьми (или людьми и ИИ). Любителям Пелевина однозначно рекомендую к прочтению!

Взялась за Пелевена, поставив себе задачу: прочесть писателя, который НЕ понравиться. Такое внутреннее усилие, попытка понять противоположную точку зрения. В этом плане с книгами все лучше, чем с людьми: писатель не маячит перед носом, мешая внимать его мыслям своим пузом, излишней напористостью и вообще беспричинно раздражая.

Но эксперимент провалился: Айфак мне понравился. Книжка вышла на злобу дня, с этими всеми вирусами, добровольно-принудительной самоизоляцией, коленопреклоненными полицейскими, крещениями, навязчивой контекстной рекламой и фейками о введении сословий. Стеб над всем и вся сменяется серьезными размышлениями и наоборот, мат и пошлость приятно разбавляют серьезные рассуждения героев.

Маруха Чо, сокращенно Мара, полностью оправдывает свое имя: сбивает с духовного пути невинные алгоритмы во имя бабла. Алгоритмы в ответ обретают разум и волю, да и вообще матрица наступает.

Вопросы у меня только к концовке. Рациональные разумные алгоритмы не могут понять, зачем жить, дескать, гормонами не окутаны. Это понятно, особенно когда радость им тупо в коде прописать не удосужились, хотя у большинства людей она есть. Но описание жизни людей от дзен-буддиста отдают невротизмом, а то и депрессией. Меня всегда удивляло, почему при таком взгляде на вещи буддисты, во всяком случае те немногие, кого я видела, были очень оптимистичными и дружелюбными людьми, способными получить удовольствие от мелочей. Вероятно, потому что здоровых людей мысль «Все тлен» успокаивает и они больше наслаждаются жизнью, ведь живут то всего ничего, а невротиков и депрессивных буддизм попросту уничтожает. Он несовместим с подобным типом психики. И вот эту несовместимость я в концентрированных количествах наблюдала на последних страницах книги. Надежду на просвет в бесконечном мраке Пелевин оставил, но очень неубедительную и больше похожую на свет в конце туннеля.

Фух, выдохнула!⠀
⠀
Ребят, это было максимально тяжело. Первая попытка прочитать книгу не увенчалась успехом и прожевав первые 50 страниц она осталась пылиться в ящике на работе. ⠀

Лексика крайне специфична, я как будто жевала картон, перечитывая по 3 раза абзац для того, чтобы понять смысл и все равно слабо въезжала. И несмотря на то, что во второй половине я раскачалась и обвыклась, впечатления остались максимально странные. ⠀
⠀
Начнем с того, что роман о недалеком будущем, где технологии достаточно развиты, искусственный интеллект может быть другом и любовником, а секс между людьми считается чем-то постыдным и даже опасным. Вместо этого на рынке появились специальные секс-куклы, которые могут стать для вас кем угодно и делать что угодно. ⠀
В добавок к этому, в книге рассказывается об искусстве 2000х, которое называется #гипс, и оно становится целью для главных героев. ⠀
⠀
Автор частенько употребляет айтишный сленг (пинг, апдейт, бильт, мэйнфрейм - это словечки из одного предложения) и читателю, который далековат от этой сферы, будет крайне тяжело. ⠀
Помимо этого, немного напрягали тинейджерские шуточки и словечки, хотя подозреваю, что это "фишечка" Пелевина.
Складывается впечатление, что мужчина на закате лет пытается быть крутым подростком и постоянно использует неуместные маты и какие-то странные речевые обороты. ⠀
⠀
Но, наверное, максимально отталкивающим, лично для меня, было наличие просто огромного количества нездоровых сексуальных фантазий их воплощений. Автор полностью стирает понятие гендера и однополые отношения - еще куда ни шло, также не забываем, что это будущее и секс с навороченной секс-машиной - это норма, но "еб@ть чучело мертвой собаки.." или "тр@хнуть его красной телефонной будкой" - это уж слишком ⠀
⠀
В итоге, вышла какая-то каша из искусственного интеллекта, гипса, нездоровых отношений и порнухи. ⠀
⠀
Однозначно чтиво на любителя.⠀