Sprawy rodzinne

Индия – страна танцев, песен, слонов и неубиваемого Индианы Джонса. Да, это не реальная жизнь, это то, что предстает перед моими глазами, когда говорят об Индии. Вот и открывая «Дела семейные», я ожидала сказку, наполненную захватывающими приключениями разлученных влюбленных, близнецов, в общем всего того, чем так богаты индийские фильмы. Зря. История, рассказанная Мистри, могла произойти в любой стране, в любом городе. Эта рассказ о том, как разрушительна злоба, о том, как под действием обстоятельств меняются люди, и о том, что высмеивая и осуждая других, мы сами того не замечая, повторяем их ошибки. А еще это все-таки теплая и добрая книга о семейных ценностях, о любви и взаимопонимании. Многое хочется сказать, мысли набегают толпой и ни во что связное не выстраиваются. Поэтому скажу просто: не надо отмахивайтесь от книги со словами «ой, эта Индия, фи», она этого не заслуживает.

Давненько на полке пылился и ждал своей очереди Рохинтон Мистри и его "ДелаСемейные". Наслушавшись о гениальности и великолепии этого романа, да и самого автора, я наконец приступила к чтению. Первые 30 страниц я не прониклась. Вторые 30 страниц подумала, что наверное, не то время и не то настроение для этой книги. А потом что-то как будто щелкнуло и стало невероятно интересно. Я не успокоилась, пока в ночи на следующий день не дочитала, просто не могла оторваться.
Пересказывать сюжет смысла нет, там не так много событий (казалось бы) на объемный роман. Но это прямо настоящая семейная сага, со всеми вытекающими: недопониманием между членами семьи, трудностями, проявлением самых отвратительных и самых прекрасных сторон личности, настоящими и серьезными проблемами, поиском решений и выхода, когда кажется, что его нет. В центре повествования – семья зороастрийцев из Бомбея, однако, здесь не будет танцев со слонами и узнавания родственников по родинке на ягодицах под веселую музыку. Написано великолепно. А характеры какие! Обязательно найдется тот, кого будешь ненавидеть, кого жалеть, кому сочувствовать, кем восхищаться.
10 из 10.

Основные герои в книги парсы, огнепоклонники по религии. Их особый моральный закон — жить в строгом соответствии с триадой: благой помысел, благая речь, благое деяние. Не трудно догадаться, что ни один персонаж этого не соблюдает. История представляет собой несколько месяцев жизни одной семьи, в которой случилось несчастье. Хрупкое равновесие отношений и обычный уклад жизни рушится, и из людей начинает лезть всякое. Особенно меня бесили мужские особи: ну такие инфантильные слизняки, во внешнем мире и слово боящиеся сказать, зато дома строящие из себя господ. Интересно, в Индии есть аналог «на бога надейся, а сам не плошай»?
В целом, история универсальна: старики везде всем мешают, квартиру всем хочется попросторней, денег побольше и т. д. и т. п. А вот детки здесь хорошие, прям та самая надежда на будущее.

Главный герой книги — старичок, у которого почти всё в прошлом. Живёт в своём доме под присмотром двух приёмных детей.
Книга показалась нудноватой и страшно тягучей. Индийские реалии взаимоотношений в какой-то момент вызвали раздражение. Раздражение этими самыми уже сильно взрослыми приёмными детьми. А дети эти, в свою очередь, сами раздражались на «отца», и коверкали свою собственную жизнь, живя прислуживанием старику.
Старик живёт легче. Он даже местами веселится над своей немощью. Что, кстати, тоже слегка раздражало.
Короче. Брал книгу, ожидая почерпнуть некий опыт в преддверии надвигающихся (все там будем) лет. Какого-то спокойствия, какой-то внутренней силы… но, увы, этого я не нашёл. Во всяком случае, в первых полутора сотнях страниц.
Отложил. Буду искать мужество принятия зрелости в своём собственном сердце. Эта книга подобный поиск мне, увы, не облегчила.

Рохинтон Мистри - один из тех авторов, благодаря которым совершенно чужая культура с совершенно чуждыми европейскому читателю обычаями вдруг становится ближе и понятнее. И внезапно оказывается, что у этих инопланетян, которые повседневно питаются манго и неведомыми ююбами, встречают гостей с цветами на подносах и умирают от жары в феврале, в жизни возникают точно такие же проблемы: сложности ухода за пожилым родственником, неблагодарный труд на работе, планы, накрывшиеся медными тазами.

Я уже давно хотела почитать о жизни простых жителей Индии, о простых горожанах - не о нищих, побирающихся на улицах и не о увешанных золотом и рубинами принцессах в кустах жасмина, а о современной (или условно современной) индийской повседневности. Мистри удаётся рассказать не только о семьях Вакиль, Контрактор и Ченой, не только об их быте, конфликтах и трудностях, но и о полтической действительности, о религиозных течениях, о влиянии религии на жизнь конкретного человека, о взаимоотношениях на работе. Рассказать о такой пёстрой стране, как Индия, в одном романе просто невозможно, но автор сделал так, что читатель сам может представить масштабы раздирающих страну противоречий, сам поймёт, какой сложный узел из каст, сект, общин и политических партий пришлось бы расплести, чтобы полностью понять контекст. Пришлось бы, если бы не усилия автора.

На фоне пейзажей и политической жизнни Бомбея нам рассказывают очень простую и понятную историю.
Пожилой профессор Нариман Вакиль прожил несчастливую и как будто не свою жизнь: фанатичные родственники не позволили ему жениться на возлюбленной иноверке, долго ждали, пока отступник одумается, не дождались, и, по достижении незадачливым женихом аж сорока двух лет, сосватали ему вдову с двумя детьми. Действовали из самых лучших побуждений, а на деле, как водится, сломали жизнь всем троим.
И вот старик Вакиль доживает свои годы в полной зависимости от пасынка Джала и падчерицы Куми, с которыми у него достаточно неоднозначные отношения, но семейная жизнь идёт своим чередом.. Всё меняется, когда сбываются худшие опасения Куми, и очередная прогулка отчима заканчивается тяжелым переломом. Лежачий больной требует ухода и малоприятных гигиенических процедур, и для Куми, до сих пор снедаемой злобой и обидой за мучения матери, это оказывается совсем уж непосильной ношей.
Всех троих вполне можно понять: Куми и Джала обвиняют в том, что они не сопровождали отчима на прогулках, но сам-то он не заметил, как постарел, и гулял себе в своём темпе, наедине со своими мыслями. Нужны они были ему, это сопровождающие, как же! Куми и Джал питают к отчиму нежные чувства, но и прекрасно помнят, как страдала их мать, став жертвой сплетен и скандалов по его вине. Да и причиной смерти матери, как ни крути, стал отчим, его малодушие и его старые связи, а это не добавляет терпимости. Но, с другой стороны, отчим воспитывал и содержал пасынков, отдал в их распоряжение свою шикарную квартиру. А с ещё одной стороны, потратил все сбережения на квартиру для младшей дочери, и у старших не осталось денег на сиделку. А Джал и Куми при этом сами уже не молоды, им за пятьдесят, и ухаживать за отчимом тяжеловато. В общем, нервная, обозлённая и досадующая на судьбу Куми, а вместе с ней полностью от неё зависимый, робкий и незлобивый Джал, буквально подкидывают беспомощного отца младшей сестре, которая ютится в двухкомнатной квартирке с мужем и двумя сыновьями, даже не позаботившись о финансовой составляющей. И это оказывается не последней их подлостью.

Очень подробно, но без присущей индусам поэтичности, Мистри углубляется в хитросплетения семейных отношений. Он прекрасно показывает противоречия в душе отца семейства, который с удовольствием общался с тестем, с радостью принял от него квартиру, а теперь чувствует себя обманутым и из принципа не подаёт старику судно. Передаёт тяготы жизни измученной Роксаны, пытающейся сохранить тёплые отношения с мужем, не пренебрегая своим долгом перед отцом. Рассказывает о том, что творится в душе младшего сына, который страдает, когда ссорятся родители, пытается помочь семье, предавая свои идеалы, но в силу возраста не может быть особенно полезным.
А доставляющий всем неудобства несчастный Нариман страдает тем временем не столько от телесной хвори, сколько от тягостных воспоминаний о несбывшемся и чудовищных последствий своих неправильных решений. Кто знает, возможно, его подробный рассказ о своей жизни и о разрушениях, вызванных религиозной нетерпимостью, уберёг бы его зятя от будущих ошибок. Но не все герои, пройдя через испытания меняются в лучшую сторону. Может быть, квартира в "Шато Фелисити" и впрямь несчастливая. А может быть, Йезад, на протяжении всей жизни обладавший не самым легким характером, просто склонен к крайностям. Так или иначе, история всегда повторяется, и остаётся надеяться, что на этот раз столкнувшийся с отцовской нетерпимостью молодой человек учтёт ошибки деда и сможет противостоять бессмысленному фанатизму.

Эта книга не обо всей стране, а только об одной семье, которая в ней живет. И название её очень хорошо отражает суть. Здесь и самой Индии как-то мало даже. Можно перенести историю в другую страну, и не сильно что-то изменится. Скорее истории второстепенных персонажей только. Может поэтому она так цепляет.

Пожилой отец в один день становится лежачим больным. И для его детей это становится настоящим испытанием. Усложняя все тем, что двоим, конечно уже взрослым детям он не родной отец, но есть еще и родная дочь, у которой своя семья. Мы видим тут все изнутри семьи, мысли персонажей и совершенно разное отношение людей к одной ситуации. Кого-то сломает эта ситуация, а кого-то сплотит. Очень жизненно, конечно же грустно и сложно, но также и жизнеутверждающе.

Я не могла остановиться читать, просто даже переключаться на друг книгу не хотелось. Рекомендую, если вы любите семейные размеренные истории. Читается очень быстро. Записываю теперь Мистри в любимые авторы.

Очередная «депрессуха» от Мистри. Читать строго в радостном и уравновешенном состоянии духа — иначе можно погрузиться в полное уныние и тревожность. Самый депрессивный автор из всех, кого я читала, но, несмотря ни на что, он мне очень нравится.

История — о пожилом человеке с болезнью Паркинсона, его последнем году жизни, угасании, и о том, как с этой ситуацией обходятся его родные. У меня, конечно, срабатывают триггеры: страх оказаться беспомощной обузой, за которой вынуждены ухаживать те, кому это в тягость. Это вот отвращение близких, цинизм, безразличие — мой личный ужас. Написано откровенно, без прикрас, с физиологическими подробностями, от которых временами становится неуютно.

Но — в отличие от «Хрупкого равновесия», где всё абсолютно беспросветно, безнадёжно и бесконечно тоскливо, — здесь есть место и надежде, и любви. Книга по-настоящему трогательная, глубокая, заставляющая задуматься о важном: о жизни и смерти, о человеческом достоинстве, о сочувствии и жестокости. А какой тут юмор! Тонкий, интеллектуальный — и в этом, как ни странно, тоже спасение.

Действие происходит в индийском Бомбее. Профессору Нариману Вакилю 79. Он живёт в огромной квартире со своими приемными детьми, детьми жены от первого брака Джалом и Куми. Нариман страдает Паркинсоном, его двигательные функции ухудшаются с каждым днем. Куми вынуждена мириться с Нариманом, ведь он отписал им эту огромную семикомнатную квартиру. Но он ей неприятен.

И когда Нариман упал и сломал лодыжку, что привело к полному обездвиживанию, вопрос встал ребром. Кто будет ухаживать за лежачим больным.
Родная дочь Наримана Роксана искренне любит отца и готова заботиться о нем. Но они вчетвером живут в крошечной квартире. Муж, жена и двое детей. И сложившаяся ситуация нарушает мир и покой в семье. Муж Роксаны не может терпеть старика, его запах болезни и стоны по ночам.

И эти проблемы, поднимаемые в книге, можно отнести к межнациональным. И никто не застахован от подобного, в любой стране, в любом обществе. Может так случиться, что нам тоже придётся ухаживать за больными родителями. Или может оказаться так, что на старости лет нам тоже нужен будет уход родственников. Именно эти мысли у меня срезонировали. И от этого так становится тоскливо. Конечно, есть профессиональная помощь. Но, как мы увидим в книге, именно близость родных продляла жизнь Наримана. После того, как была нанята сиделка, он быстро стал угасать.
И как в сложившихся обстоятельствах ведут себя близкие люди. Всякими правдами и не правдами, придумывая обстоятельства и даже сознательно идут на подлость, лишь бы избежать такой обузы. Конечно, лежачий больной это тяжкий крест. Глядя на этого немощного старичка, который портит воздух, не может поесть самостоятельно и сходить в туалет без посторонней помощи, уже никто не вспоминает, что это отец. Который когда-то сам ухаживал за тобой. Все видят только обузу. И как по разному ведут себя в таких обстоятельствах.
Безумно раздражала приёмная дочь Куми. Своей набожностью, хитростью, злобой. Но жизнь долгая. И в конце концов становится понятным, почему именно она не хочет ухаживать за Нариманом. Столько лет обиды и злоба не утихнут.
Роксана - образец любящей, заботливой дочери. Она все силы положила на заботу об отце. Очень трогательно описаны отношения ее детей и дедушки, особенно младшего. Сначала дедушка держал мальчика за руку, когда ему снились плохие сны. Потом мальчик стал держать руку деда, когда тревожные сны мешали дедушке спать.

Характеры персонажей описаны очень живо. И здесь нет однозначно плохих и хороших. Жалко Наримана сейчас. Но он в своей жизни тоже совершал разные поступки. И подлость тоже была.
Неприятно отношение мужа Роксаны к тестю. Но он работает над собой и меняется. Смирается в одном, зато становится нетерпимым в других аспектах.
Возмущала бесхребетность Джала. Слепое подчинение сестре, которая не считается ни с кем. Но он смог искупить свои грехи и даже сознаться в пособничестве.
Но кроме этого, в книге поднимается вопрос о чистоте веры. Парсы - вымирающая религиозная община Индии. И парсом нельзя стать, невозможно вступить в эту веру. Парсом можно только родиться. Поэтому браки с иноверцами запрещены.

Все эти запреты приводят к ужасным, непоправимым последствиям. Но ортодоксальность только крепчает с веками. И в книге на примере одной семьи мы видим последствия и новый виток.

Кроме основных персонажей в книге масса втростепенных, но очень колоритных. Интересно было читать про быт и религиозные обряды парсов.
Но это чтение однозначно не для всех. Очень много физиологических подробностей, касающихся ухода за лежачим больным. И это не каждому может понравиться.

Это уже не первая прочитанная мною книга о жизни в Индии. "Белый тигр" Аравинда Адиги очень мне понравился - своеобразная индийская версия "Преступления и наказания". "Дела семейные" - роман другого сорта. Это неспешное повествование жизни одной семьи. Семья как семья. Со своими радостями и бедами. Родители уверены, что знают, как будет лучше для их детей. Дети сопротивляются, бунтуют, но в итоге идут на уступки - потому как семья, религия и вообще так заведено веками. Что бросается в глаза, так это нищета самой страны и ее жителей. Это прослеживалось и в "Белом тигре" - трущобы, бедность, отсутствие элементарных удобств в повседневной жизни - чистой воды, комфортного жилья. Угроза безработицы. Социальный фон очень неблагополучный. В таких условиях живут герои книги. В тесноте и в обиде. Приемные дети не могут простить своего отчима, который женился на их матери не по любви, а по сватовству. Затаившаяся злоба и ревность по отношению к своей сводной сестре, у которой тоже хватает своих проблем в собственной семье. Но главной проблемой для них всех стал больной отец (он же отчим). Болезнь Паркинсона плюс перелом ноги в результате неудачного падения на улице и взрослые дети вынуждены решать, кто из них будет заботиться о старике. Деда перебрасывают как мячик в пинг-понге из одного дома в другой, лишь бы не нести ответственность за лежачего больного. В то же время книга получилась очень добрая и светлая. Потому что все герои - обычные люди, которые вправе обижаться, злиться и бежать от тягостных забот. Со временем каждый из них приходит к пониманию и прощению. Именно скоротечность жизни заставила каждого понять главное: "если каждый день носить с собой свою смерть, трудно будет растрачивать время на вражду, на злость и горечь, на второстепенности. Вот в чем секрет: помнить о своей смерти, чтобы не допускать в жизни глупости и уродства".