Я - Малала

Сложно оценивать подобные книги. С одной стороны, за непривлекательным сюжетом стоит реальный человек, стоит ЛИЧНОСТЬ. С другой стороны, от книги хочется чего-то большего, чем просто пересказа событий, пусть и таких, от которых мороз по коже и в которые верится с трудом.
Прекрасная долина Сват, с шикарными пейзажами, горами, реками, лесами и озерами и... талибами, которые превратили в кошмар и без того сложные условия жизни местных жителей. И одиннадцатилетняя девочка, решившаяся бороться за свои права, за такое элементарное и, казалось бы, естественное право человека - возможность получать образование.
Описываемые Малалой условия жизни и обычаи мне казались реальной дичью - глиняные дома без элементарного водопровода и даже без чистой воды, которые элементарное наводнение может буквально смыть, обратив в ничто плоды многолетних трудов и стараний.
По самой книге - нудновато, часто одни и те же события повторяются или описываются подобные, язык достаточно сухой. Поэтому, пожалуй, достаточно было бы почитать пару статей на тему или нагуглить видео выступления самой Малалы и посмотреть на автора как она есть, послушать голос и прочувствовать ее эмоции.

Читая подобные книги убеждаешься снова в старых избитых истинах - каждый народ заслуживает то правительство, которое имеет и нет пророка в своем отечестве. Даже не так шокирует то, что боевики стреляют в детей (а чего собственно ожидать от обезьяны с гранатой и калашом в руке?), а то, что люди сами привели этих убийц к власти (особенно впечатляет моменткогда задуренные необразованные женщины бросали деньги и свои золотые украшения своим будущим угнетателям и убийцам, даже мать Мамалы была очарована пропагандой по радио). И то, что там до сих пор бардак означает все тоо же прискорбный факт - слишком много людей до сих пор верит и поддерживает боевиков. Очень трогателен момент, когда отец Мамалы говорит с горечью, что если бы люди с таким же воодушевлением и щедостью, как они помогали боевикам, строили школы, больницы и дороги, то Пакистан был бы уже раем на земле. Но получается замкнутый круг террора и невежества, одно порождает другое и до мира и процветания все так же далеко. Очень понравилось в книге то, что не ограничились только историей Мамалы, а дали очень информативную историческую справку о стране, о которой, чего греха таить, большинство из нас практически ничего не знает. Я в очередной раз убедилась, что всякое разобщение ранее единого многонационального и многоконфессионального народа - зло и порождает не мир, а только дальнейшее разобщение и усиление взаимной ненависти. А потом эти разобщенные бедные страны становятся игрушкой и разменной монетой в руках нечистых на руку политиков и западных спецслужб. Мы видели ровно тоже самое на примере развала союза. Так что же делать нам, простым людям, чтобы подобное никогда не происходило? Мамала дает простой ответ - дайте детям возможность учиться, в обязательном порядке нужно просвещать и неграмотных взрослых, учиться и развиваться самим до последнего дня жизни, не замыкаться в рамках своей культуры и религии, а смотреть и перенимать лучшее, что есть в других странах и культурах. Только так, другого пути нет и не будет. Читайте книги, девочки и мальчики, пока можете, талибан и иже с ними не дремлют. Многие думают, что все это нас не особо и касается, мы же не какая-то там отсталая исламская страна, но только слепой не видит этой угрозы, тем паче что и наши православные активисты не дремлют, сейчас они пытаются влиять на то, какие книги дети читают в школе, ввели свою пропаганду как предмет (причем не как одну из возможных религий, а как единственно верную), они уже нападают на мирные демонстрации феминисток, прыскают им в лицо газовыми и перцовыми балончиками (следующий шаг кислота в лицо?), только недавно патриарх вещал опять о том, что дело баб рожать детей и ничего более, они пытаются запрещать фильмы (и пусть это дерьмовые фильмы, но блин я хочу сама решать смотреть мне их или нет). Короче, девочки не расслабляйтесь особо, скатиться в средневековье проще простого, особенно при активной поддержке правительства.

Малала родилась в сельской местности Пакистана, в долине Сват. Она родилась в необычной семье: ее родители поженились по любви, ее отец спрашивает мнения ее мамы, и он был рад рождению девочки, в отличие от большинства семей. У ее отца была одна мечта - учить, открыть школу, что он и сделал, вопреки всем обстоятельствам. С раннего детства сидела она на коленях у коллег отца, и слушала их разговоры и размышления об образовании, свободе, государстве. Ее взгляды сформировались рано, и когда в их долину начали приходить талибы, она начала собственную активистскую деятельность, часто занимая место рядом с отцом, отстаивая право девочек на обучение и критикуя правительство за бездействие. В 15 лет в школьном автобусе Малале выстрелили в голову. Талибан взял на себя ответственность, Малалу спустя какое-то время эвакуировали в Англию, куда за ней последовала вся семья. Она чудом выжила и почти полностью восстановилась, организовала благотворительный фонд для поддержки обучения девочек, получила Нобелевскую премию в 17, закончила Оксфорд, и хочет продолжать улучшать мир, считая, что образование высшая ценность.

Книга пропитана любовью к долине, где Малала родилась и выросла, и желанием процветания страны. Она рассказывает о непростой, прямо скажем, истории Пакистана, о том, как отличается жизнь столицы от жизни в сельской местности, где правят традиции, и где талибы смогли захватить влияние, а правительство толком ничего не делает (кстати несмотря на то, что несколько человек предстали перед судом за покушение, все они были отпущены). Малала, само собой, религиозна, но она не согласна с тем толкованием Корана, которое предлагают большинство радикальных исламистов. Я, прямо скажем, не эксперт в мусульманстве, но все мои знакомые мусульмане в интерпретации ближе к Малале и ее семье. В то же время, Малала в этой книге ребенок, и ей важны и интересны игры и книги, она ссорится с братьями и с подругами, так что повествование неровное.

Сопротивление внешним обстоятельствам, особенно когда у обстоятельств есть автоматы Калашникова – тяжелый выбор. Все мы знаем, что чаще всего, особенно когда изменения происходят медленно, люди предпочитают не вызывать конфликтов и подчиняться. Но всегда есть люди, которые готовы бороться. И, кстати, всегда есть люди, осуждающие тех, кто начинает борьбу. Некоторые люди в Пакистане считают, что Малала – агент Запада, или что ее отец (или она сама) устроил покушение и что все это для того, чтобы уехать из страны. Ну или простое «не выноси сор из избы». Но Малала уверена, что говорить об этом надо, и только перо победит. Немного наивно, но хочется надеяться, что она права.

Прочитала очень внимательно предыдущие рецензии на книгу, особенно от тех, кому тоже книга не понравилась. Все пыталась понять: или я придираюсь, или в книге все чересчур причесано.

Во-первых, само собой, что книгу писала не девочка. Хоть на обложке и упоминается имя некой Кристины Лэм, книга написана явно только взрослой рукой с вкраплением каких-то автобиографических моментов.

Во-вторых, еще когда взяла эту книгу в библиотеке, подумала: а нет ли тут параллели с какой-нибудь "Сожженной заживо" или "Мемуарами саудовской принцессы"? Обычно такие "труды" заканчиваются рассказом про некий небольшой фонд, который собирает пожертвования. Фонд, естественно, учрежден западными благодетелями. Так и тут, вся книга - реклама фонда и спонсоров нынешней беззаботной жизни всей семьи Малалы.

В-третьих, я честно дочитала книгу до конца, но от многих моментов просто было неловко. Например, сразу бросается в глаза, как девочка превозносит западный образ жизни:

Она невежественна в том, что касается ее же соотечественников. Например, когда речь заходит об ахмадитах, всем мусульманским сообществом признанной секте, она "сожалеет о том, как пакистанцы нетерпимы к меньшинствам". Но когда речь заходит о втором по численности течению в исламе, она описывает его, прибегая к стереотипам, что показывает, насколько она неосведомлена:

Ну так бы описал ситуацию человек, который абсолютно не в теме, какой-нибудь западный обыватель, возможно. Жить бок о бок с шиитами и назвать траур праздником, а мухаррамом (что является названием месяца в арабском летоисчислении) назвать "день праздника"?

Далее, меня очень напрягали постоянные уничижительные высказывания, касаемые соотечественников Малалы. Да, можно высмеять отдельных индивидумов, но утверждать что-то о целом народе несколько опрометчиво, может, тут сыграл роль ее юношеский максимализм, поощряемый людьми, которые это все за нее писали, может, еще что-то. Какие-то из утверждений, прямо говоря, смахивают на манипуляцию:

Ну вообще-то, про не вышедших на работу - не слух, это действительно произошло. И у Америки именно после 9/11 появился отличный предлог для вторжения в мусульманские страны. Но Малала повернула ситуацию так, что, если я сейчас это здесь напишу, меня можно будет обвинить в такой же дремучести, как тех пакистанцев)

Далее, уже кто-то упомянул, что в каждой главе явно видна девочка-хвастушка (говорю по-доброму), которая изо всех сил старается себя показать, мол, а вот какая я молодец, а вот та не очень, а здесь я первая, и здесь снова! Из-за этого иногда неприятно читать, может, потому что у нас есть поговорка: "Я - последняя буква в алфавите".

С удивлением читаю про то, как Малала молится Богу. С самого начала книги я представляла себе девочку, которая смогла усидеть на двух стульях - искренне верующую и при этом стремящуюся к западному образу жизни и тем благам, которые он в себе заключает. Ведь талибы ее обвиняли в том, что она нерелигиозна и жаждет западной жизни, а она сказала, это вранье. Что я вижу? Прямо слом портрета Малалы, который к середине книги у меня вырисовался:

То есть, она действительно даже не молилась 5 раз в день, что для мусульман обычное дело?

Я вижу в этой книге девочку с амбициями, которой слава Беназир Бхутто не давала покоя. Это наложилось на пиетет к западному образу жизни, привитый кабельным телевидением, которое она смотрела слишком много, сплюсовалось с отцом, который, подвергая жизнь дочери опасности, использовал ее как пешку в своих целях при молчаливом согласии амебоподобной супруги, это сложилось с тем, что Малала, как дочка директора школы, образованного человека, умела связать пару слов и любила красоваться перед публикой. Как результат ее юношеских и отцовских взрослых амбиций (и какого-то упорства в том, как он подвергал всю семью опасности, оставаясь в опасном для жизни месте и как будто нарочно привлекающем к дочери как можно больше внимания), - то, что она оказалась на операционном столе. Да, все нелогичные моменты авторы книги попытались "причесать", мол, не уезжали они из долины по патриотическим причинам и т.п., но тут речь идет о жизни детей, и любой разумный родитель или уехал бы с семьей, или отправил бы детей оттуда. Но вот только Малала уже не представляла бы такого интереса для западных журналистов, если бы вещала не из эпицентра событий. Видимо, поэтому и отец, и дочь не хотели покидать долину Сват.

Проблемы у Пакистана есть, это бесспорно. И не только с женским образованием. Но вся вот эта ситуация - сплошная спекуляция на больной теме.Книгу надо было назвать честно: "Маркетинговый проект "Малала". В общем, рада за Малалу, за ее семью, у них все хорошо, после прочтения книги понимаю, почему в Пакистане к ней такое неоднозначное отношение. И да, одной мне показалось, что между отцом девочки и правительством Пакистана была заключена сделка: он не просит убежища в Англии, а они ему дают какую-то номинальную должность и обеспечивают безбедное существование семье? Узнала также из книги, что были ранены вместе с ней еще две девочки, о которых почти ничего не сказано, написано только, что эти две бедняжки тоже выжили и получают английское образование, "понимая, что в Пакистане такого бы не смогли получить". И я рада, что девочка-героиня книжки получила то, что хотела:

Прочитала не зря, получила хоть какое-то представление о Пакистане. Но послевкусие явно коммерческой книжки останется надолго.

Жизнеутверждающие книги немного не моё. Может из-за того что все происходящие в них события для нашей жизни кажутся сюрреалистичными и им просто не веришь? Не знаю, но книга разочаровала. Хотя скорее дело в том, что я немного не поняла отца Малалы. Ну как можно 11-ти летнего ребенка выставлять напоказ с антитеррористическими речами и не уезжать из своего села? Тут уж одно - либо уезжайте и вещайте из безопасного места, либо оставайтесь и молчите. Я считаю что в том что произошло с девочкой виноват ее отец. Выступал бы сам. Или приятно было что дочь миллионы домой приносит? Если бы он так хотел, чтобы его дочь училась - отвез бы ее туда, где это возможно. Или не это было его целью? Может ему нужно было чтобы другие девочки ходили в его школу и платили за обучение? В общем, на мой взгляд, героиня - обычная маленькая девочка, ставшая пешкой во взрослой игре, мать - слишком аморфная, отец - вообще мутный тип.

Не думала никогда, что когда-нибудь, совершенно случайно, я увижу книгу «Я — Малала», что когда-нибудь я узнаю, что стоит за строчкой в новостной ленте «Нобелевская премия мира 2014». Я даже не задумывалась, что есть такая книга… Странно да? Но не знала.
Представьте себе моё удивление, когда я заметила книгу на полке в библиотеке, и заметила совершенно случайно, просто скользя глазами по стеллажу. Наверное, открытия вот так и происходят, случайно, когда не готовишься к ним заранее, не ищешь чему бы тут удивиться, а просто живёшь себе и внезапно что-то происходит. Кто бы подумал, что прочитанная новость о вручении Нобелевской премии мира в 2013 году, приведёт меня спустя годы к книге? Я точно не думала.

Читала книгу и думала, что «уникальная история мужества, которая потрясла весь мир», написана так просто, так человечно (по-другому и быть не могло), и так страшно от понимания того, какой же силой обладает невежество.
Нам, живущим в мире, достатке и под чистым и мирным небом, не понять до конца, как живут люди в отдалённой провинции в Пакистане; не понять, как девочки могут не ходить в школы, как кто-то может поднять оружие против ребёнка, как кто-то может взорвать твою школу. Невежество — это не та вещь, о которой можно не думать или делать вид, что не понимаешь, о чём идёт речь. Меня поразила та глубина и серьёзность, с которой Малала размышляет о том, что в Коране нигде не написано, что женщинам нельзя получать образование, — наоборот (и в книге это встречается не один раз):

Казалось бы, такая простая вещь: школа, книги, учителя и уроки. Но на деле же всё гораздо сложнее и труднее, и прочитанная мною книга об этом, но, кроме того, книга «Я — Малала» говорит и о глубокой любви к Родине, какой бы она ни была: гремят взрывы, Талибан у власти, а жизнь идёт, цветут деревья. Родина… Что может быть сильнее и глубже любви к ней? Любви не просто на словах, а на деле, любви, что проверена испытаниями. Я преклоняюсь перед такой силой, перед такой храбростью, перед верой в то, что если выбрана цель, то стоит идти к ней, преодолевая преграды, преодолевая невежество.

Что-то похожее (я про школы) я встретила в книге «Три чашки чая», и ещё тогда была восхищена мужеством людей, строивших школы и понимавших ценность образования. Но тогда я читала взгляд американца, взгляд человека Запада на происходящее и думала, что Пакистан это где-то там, далеко, а здесь… мне казалось не раз, что я там, в маленьком горном районе и вижу происходящее своими глазами. Не знаю, отчего так, ведь обе книги говорят примерно об одном и том же, но, тем не менее, — история Малалы ближе моему сердцу.

Я думаю иногда, кого из людей мира я могла бы назвать своими героями, чьи судьбы вдохновляли бы меня и давали бы силы жить, служили маяком в бушующем житейском море. Мне хотелось бы назвать много имён, как книжных героев, так и реальных людей, но, боюсь мой список получился бы бесконечно длинным и очень личным. И поэтому я напишу так — имя Малалы Юсуфзай, ставшей по её собственным словам

стало для меня примером необыкновенного мужества, стойкости, крепости духа, веры, любви, заботы. Мне хотелось бы узнать одну вещь, а знает ли Малала русский язык, чтобы прочитать мою благодарность? Потому что я думаю, то, что она делает для детей мира заслуживает глубочайшей благодарности.
Думаю, что благодаря таким книгам мир вокруг становится добрее и светлее, и ты понимаешь, что не напрасно живёшь на свете. Что есть в мире люди, на которых хочется равняться, на которых смотришь снизу вверх и которым аплодируешь стоя, не сдерживая слёз. И понимать, что такие люди как Малала — это пример для молодёжи (мне действительно так кажется и верится в это), это пример и для женщин (у юной девушки из Пакистана и взрослым есть, чему поучится).

Я нашла в интернете «Список лауреатов Нобелевских премий по годам» и прочитала за какое достижение Малале Юсуфзай вручена премия: «За борьбу против притеснений детей и молодёжи и за права детей на образование». Я посмотрела список наград и премий — это впечатляет! Но ведь главное не это, а то, как признаётся в книге сама Малала и как говорит её младший брат:

А для Атала эта самая смелая девочка в мире всего лишь сестра, которая

Кому-то героиня и образец для подражания, а кому-то и старшая сестра, самая обыкновенная девчонка на свете, всё вот так просто.

Очень сложно писать рецензии на автобиографичные книги. Нет, ну правда, как можно выставить оценку чей-то жизни?! Ой, молодец, у тебя ыла клевая жизнь, садись пять или нее, что-то скучня жизнь у тебя и ошибок много и вообще что-то смахивает на нуар, а я люблю романтику, поэтому единица! Не знаю, не знаю.

До знакомства с книгой я была ни сном ни духом об истории пакистанской девочки. Так, случайно попадались мне на глаза пару статей и несколько фото, но они прошли как-то мимо меня. Поэтому история Малалы предстала во мне в своем первозданном образе и из первых уст.

Мне было довольно интересно увидеть всю историю от начала до того самого события, которое изменило жизнь Малалы навсегда.

Опять же к своему стыду я абсолютный ноль в истории Пакистана. И здесь я смогла пополнить свои скудные познания. Мне понравилось изложение, не скучно, не напыщенное, не сумбурное. Но некоторые нюансы все же смутили меня. Ну никак не угадывается в Малале ребенок, даже в тех событиях, где она описывает свое детство мне видится исключительно взрослый человек. Связано ли это с особенностями перевода, коммерческой основой книги или чем-то еще не знаю. Еще один момент, который переодически смущал меня - это бесконечные упоминания, к месту и не к месту, важности образования для девочек и отношения к этому Малалы. Я понимаю, что эта книга является не просто изложением биографии Малалы, но и своего рода агитирующей литературой, продвигающей идею героини о доступности образования для детей, в частности для девочек во всех странах. Но бесконечные повторения не вызываю у меня, как читателя прилива радости, скорее отталкивают.

Но все же, у меня остались приятные впечатления от книги и уваждение к Малале, как волевому, сильному и увлеченному своей идеей человеку. И пусть есть перигибы в продвижении ее идей, но лучше пусть в мире перегибают с идеей доступности образования, чем быстрого питания сомнительного качества.

Неоспоримым преимуществом для меня стало наличие в книги фотографий, которые также рассказывают историю жизни Малалы и ее семьи. Глядя на них поражаешься в какой бедности и каких условиях могут жить люди. и после всего этого не повернется язык сказать, что отключение воды на лето или старая мебель - это ужасно.

Подводя итоги я однозначно буду рекомендовать эту книгу тем, кого интересует данная тема или тем, кто хочет посмотреть на чужую жизнь в совершенно не похожей на нашу стране.

Согласна с многими, что такие книги тяжело оценивать. Это не выдуманная история, это история живого человека. И давать оценку чужой жизни у нас нет права. Ни один человек не может оценивать жизнь другого, нам никогда не понять почему поступает именно так, что с подвигло, какие чувства испытывал. В каком-то смысле биографии нам немного открываю этот занавес, за которым прячется личная жизнь, но все равно многое остается скрытым.
Сначала я не могла понять почему книга называется Малала. Ведь очень многое для образованности детей сделал ее отец - Зиауддин Юсафзай. Строил школы и не просто школы, а смешанные, где могли учиться не только мальчики, но и девочки. Принимал бедных детей и старался найти спонсоров для их обучения. И никогда не боялся говорить о политике. Говорить, то что чувствовал, высказывать свое мнение. Даже когда ему начали угрожать он не поменял своих взглядов. Он стал отличным примером для своей дочери.
Малала обычная девочка, которая любит рисовать, "Сумерки"проводит время со своими друзьями, читать, но самая большая страсть - учеба. Кажется что она такая же как и любая другая девочка из Пакистана. Что же ее выделять на фоне остальных?
Малала начала очень рано интересоваться политикой. За ее недолгую жизнь в стране несколько раз менялись главы, каждый приносил что-то свое. Менялась религия. Она начала изучать политическую деятельность глав различных стран. Но при этом оставалась верной своей стране и своей религии. Это видно с какой любовь Малала говорит о своей долине Сват, об Аллахе.
Но это тоже не выделяет ее на фоне других девочек. О ней могли бы никогда не узнать, но Малала начинает вести блог об школьных буднях, о других детях. И это захватывает мир. Благодаря обычному блогу она смогла вынести проблему их страны на новый уровень. Она делает тоже, что и ее отец. Но у отца не было такой мировой славы, он пытался все сделать своими силами.
И вот тут возникает загвоздка. Малала не создала что-то новой. Она просто подняла борьбу своего отца на новый уровень. Весь мир заговорил о ней только из-за того что ей не было и 16 лет, когда она стала популярна в интернете. И чем больше популярность набирал ее блог тем больше о ней начали говорить не только в мире, но и в родной стране. О проблемах страны заговорили только из-за 16 летней девочки.
Именно это показывает на сколько мы закрыты от мира и чужих проблем. Что бы начать говорить о разных проблемах, об этом должен сказать ребенок. Иначе мы просто остаемся слепы.