Тени тевтонов

Двоякие ощущения. С одной стороны, шикарная тема тевтонов, фашистов и древних мистических реликвий. С другой - политически опасная и от того напряженная. Опасная от того, что автор делает своим главным героем поляка, а русских, победивших фашизм, лишает ореола героической славы, концентрируясь на сомнительных моментах истории. Мне такое противно. Считаю "срыв покровов" в одностороннем порядке бесчестным занятием. Коль уж раскрывать глаза, так на все сразу. Или молчать навек. Но это уже риторика. В любом случае, я из-за этого все никак не могла расслабиться и погрузиться в книгу. Искала внутренних врагов, а потому не уделила внимания героям. И не полюбила их.
А до кучи ещё и польско-литовско-тевтонские замесы лежат далеко за пределами моих интересов. Хочу о них знать только в рамках общей образованности. Так что и причин проникнуться историей у меня не возникло.
Володя и его возлюбленная вызвали самые теплые чувства из всех, на которые оказалась способна. Ну так тут только каменная гаргулия останется холодна, да и то не факт. В остальном, история вызывала равнодушие.
И вместе с тем, это узнаваемый Иванов: исторические тайны, мощная вскопка матчасти, мистические реликвии, прекрасный язык. Но содержание важней обертки. И потому возлюбить эту книгу я так и не смогла.

Книга интересная и задумка хорошая. Тут события идут в двух временных отрезках - во Вторую мировую войну и во времена тевтонских рыцарей. Это всё здорово, но что-то мне подсказывало, в глубине души, что тут могут быть идеологические закладки и без них тут не обошлось.

Уж не знаю, чего Иванов наворотил в других своих „исторических“ романах, но тут он продвигает давно развенчанные мифы о растерзанной русскими войсками Польше и растрелянных русскими польских же офицеров. Я сначала не хотел писать отзыв о книге, но такая антисоветская гадость должна быть выявлена и озвучена.

Но книга сама по себе интересная. Тут две увлекательные истории, происходящие в прошлом и настоящем (Вторая мировая война). Связаны они артефактом — мечом Лигуэтом. Тут есть и некоторые сверхъестественные вещи, не считая меча. Зачем было вписывать плевки в сторону СССР в эту книгу, мне совершенно непонятно. Хорошо хоть обошлось без миллионов изнасилованных немок и издевательств над мирными фашистами, которые не хотели воевать, а просто были вынуждены убивать по долгу службы. Тут конечно не обошлось и без лгбтшной темы. Ну как тут без неё в современной литературе, правда?

В общем, это какая-то мистическая книга, с закосом под историю. Иванов решил помогать в разложении наших людей или как? История то хорошая, но гадость и тут брошена для ознакомления и проращивания в умах неокрепших умов, оправдания фашизма и очернения СССР. Я разочарован.

Я слушал аудиокнигу. Она сделана очень качественно. Прошлое и настоящее озвучивают разные люди и это очень помогало понимать происходящее. Звуковое сопровождение тоже сделано отлично.

Не прошло и полутора лет, а я наконец-то дослушал сие
сочинение Иванова. И все равно не уверен, что услышал
все, что нужно, потому что засыпал периодически, переслушивал
– но, что и требовалось подтвердить, Иванова лучше читать в тексте: слишком
много имен, фактов, названий и т.д. Лично мне сложновато,
но, думаю, когда-нибудь и глазками почитаю.

Но в контексте происходящего в современном мире многие
детали показались достаточно злободневными – тевтонский дух, освобождение
городов от нацистов, мирные жители в подвалах, да даже Бафомет
и исторические параллели… Вообще, сама мистическая
составляющая околоисторического романа показалась
любопытной. Так что да, перечитывать буду, чтобы все-таки разобраться.

Ну, в нашем случае - до Атлантического океана. Я не знаю точно, где живет сейчас Алексей Иванов, но судя по интервью Дудю - все-таки в Англии. Косвенным подтверждением чему может служить то, что новый роман, первый у автора, который географически не связан с Россией. Литературный талант бывает разного свойства: может быть космополитичным и для того, чтобы по-настоящему расцвести, ему необходима возможность свободного перемещения по миру, как у Байрона, Бродского, Набокова.

Однако куда чаще случается, что дар невидимо, но крепко связан с родиной. Посконная домотканность и ура-патриотизм не имеют к этому отношения: Пушкин написал лучшие свои вещи во время холерного карантина (болдинская осень), Стивен Кинг певец штата Мэн, а Шервуд Андерсон - Огайо. Принцип Антея, мощь которого не иссякнет, покуда он может припасть к матери-земле, чтобы напитаться ее соками. Талант Иванова такого свойства.

И я теперь даже не о художественных произведениях. Сколь бы ни были хороши "Сердце Пармы", " Географ глобус пропил", "Блуда и МУДО", "Ненастье", "Тобол", высот "Вил" и гениального "Message Чусовая", они не достигают. Таков уж теллурический и тектонический талант Алексея Иванова. Которому пересадка на более благоприятную почву не то, чтобы откровенно вредила - превращает его из Одного в одного из... - если вы понимаете, о чем я.

Теперь к роману, который, в определенной степени, дань литературному новаторству и поиску возможности новых форм реализации. Мир не стоит на месте, аудиокниги входят в него все более настойчиво, а сериалы и вовсе давно и прочно утвердились в наших сердцах. "Тени тевтонов" изначально на стыке литературной, аудиокнижной и сериальной традиций - писались как аудиосериал (с немалой вероятностью превращения в телесериал в дальнейшем).

Потому так и воспринимается, почти как сценарий: события сменяются с калейдоскопической быстротой; внешняя броскость и некоторая даже плакатность типажей в ущерб серьезной писихологической мотивации; мизансцены, едва ли не с раскадровкой, выписаны тщательнее причинно-следственных связей. А все вместе, на первый взгляд, оставляет впечатление столь же яркое, сколь поверхностное.

Действие разворачивается в двух исторических пластах: немецкий город Пилау сразу после Второй Мировой. И средневековье, осажденный таборитами замок Тевтонского ордена в Мариенбурге. События и персонажи зеркально отображаются: там и тут есть человек, по наущению дьявола пытающийся добыть магический артефакт - меч Лигует, которым была отсечена глава Иоанна Крестителя (ну, помните эту историю с Саломеей).

В обоих эпохах есть как люди, противостоящие герою, так и те, кто вольно или невольно помогают ему в этой миссии. Невероятно высок удельный вес фантастического, прежде такого у Иванова не бывало, в его книгах магия вплеталась в сюжет тоньше и естественнее. Темы бафомета (здешнее прозвище сатаны), между делом останавливающего время, чтобы продемонстрировать трактирному собутыльнику могущество или суккуба, у которой прямо во время казни на костре отрастают крылья и девица принимается носиться по воздусям в традициях "Дракулы мертвого и довольного этим" - порой озадачивают, но чаще выглядят комично.

Совершенно неубедительны любовные линии времен Второй Мировой, как в части дамы-капитана СМЕРШа, так и романтических отношений советского солдата с немецкой девушкой. Композиции многофигурны, перегружены деталями, и на определенном этапе чтение романа превращается в игру "Угадай, кто?" - кто в этой реальности отзеркаливает какого из персонажей прошлого.

Мастерству случается заменять вдохновение довольно успешно. И на инерционной тяге у многих получается проехать достаточно далеко. К финалу живая кровь начинает пульсировать в героях, действие обретает эпическую масштабность, батальные сцены очень хороши. Потому - не пропустите нового романа Алексея Иванова.

Заворожил когда-то автор меня своими павылами, туменами и иттармами, поверила в него, в его край, взглянула его взглядом в прошлое. Билось сердце, теплилась душа в этой книге...
Ожидала от "Теней..." подобного, потому как Пиллау не название для меня, вернее, не только название. Первая из военно-приключенских книг была Л. Платов - Секретный фарватер , использующая старую легенду о Летучем Голландце для сюжетного воплощения новой легенды и военного противостояния.

Два времени, 1457 и 1945. Одна реликвия ордена тевтонов, меч, обладать которым так стремится Бафомет. Падший ангел, веками томящихся в ожидании, искушающий и раз за разом проигрывающий битву.
Главное разочарование, не найдя историчности, не разглядела и личностей. Фэнтезийное объединение двух эпох Восточной Пруссии предполагало и четкое распределение ролей между героями. Батальные сцены отхватывали щедрый кусок от повествования и склоняли к иррациональному наличием суккуба, призраков и зомби. И пусть автор не рискнул в Пиллау 45-го прописать эти существа реально действующими, иносказательно каждый герой века ХХ соответствует тем кто жил в XV.

О "духовном", о том что хотел написать Алексей Иванов , рассказать не трудно. Сама идея поверхностна и упрощена. Орден, его вера, его идеи, его история, использованны в Третьем Рейхе в частичном, идеалогически кастрированном для удобства варианте. Не жизнеспособном, что подчёркнуто действиями практичного Коха, гауляйтера, скрывающегося в катакомбах Пиллау. Магистр, отрекающийся от своей веры и от меча. Ржавая реликвия, так и оставшаяся в руках своего последнего хранителя, теряет главное. Свой символизм. История длиной в десяток веков перестает быть историей. Бафомет, все так же приткнувшийся за столиком кафе, сокрушается о несбывшемся...и вряд ли повторит попытку. То, во что нет веры, перестает быть привлекательным и искушающим. Условно открытый финал, для которого не требуется продолжения.

Что сказать о героях...они есть. Некоторые даже вполне себе интересны, как Рето фон Тиендорф и Грегор Людерс, две половинки единого предназначения в веках. Намётки жизней и стремлений других оставляют равнодушными. От безымянных и второстепенных иногда трудно отмахнуться, так и тянет оглянуться и поймать взгляд.
Цепляет автор и зрелыми размышлениями о том какой он есть этот переходный период между войной и миром.

И тем что остаётся этим людям, с памятью прошлого и попытками обрести надежду на будущее.
Но общее впечатление странной недоделанности смазывает все. Рассказ о завершении Великой Отечественной превратился в сказку, сглаживающую трагичность самой истории.

В общем-то, привычная стилистика для Алексея Иванова. Этакое историко-мистическое приключенчество. Насыщенное, плотно проработанное как в событийном, так и в смысловом планах. Ну и немного исторической познавательщины добавлено, причём не всегда очевидно реалистичной, и потому кое-что приходится уточнять посредством Интернета.
Очень интересный подход к раскрытию истинных сущностей персонажей и героев книги, когда, казалось бы, положительные, «хорошие» люди фактически являются «тенями» сущностей совсем не добрыми. Но ведь и правда порой встречаешь в реальной жизни человека и при приближенном знакомстве вдруг осознаёшь его дуалистичность, его скрытые функции, при этом порой сокрытые от самого их носителя (тут, конечно, важно не впадать самому в мистицизм и маниакальность).

Дальше...

А вообще конечно и в реальности есть такие феномены, когда, казалось бы, насквозь материалистическое тесно соседствует с мистическим и отбрасывает в плоскость бытия совсем не такую «тень». И тогда мы начинаем почему-то думать о кармических задачах и предназначениях, и о всяком прочем этаком…

А ещё пришли в голову смутные мысли о том, что все эти божественные чудеса и мистические предметы, в сущности, очень похожи на ситуацию, описанную Стругацкими в повести «Пикник на обочине» — там тоже сталкеры тащили из Зоны всякие предметы неопознанного назначения с весьма необычными свойствами. Так и тут, копьё Лонгина, меч Лигуэта, сосуды Грааля, всякие прочие щепки креста и обрывки савана…
Но это так, мысли вслух :-)

1457-й год. Все, что осталось у Тевтонского ордена, это тень былого могущества, осажденная Мариенбургская крепость и древний артефакт сомнительного происхождения, бывший хозяин которого очень хотел бы получить его обратно. 1945-й год. Все, что осталось от Третьего рейха, это горстка фанатиков, которые ещё не оставили надежды на продолжение борьбы, сложные системы катакомб, полные неприятных сюрпризов, и все тот же артефакт, в котором все так же заинтересован бывший хозяин. Нет никаких сомнений в том, что и тевтоны, и нацисты обречены. Но издыхающий зверь, который уже бьется в смертельных судорогах, все ещё способен нанести чувствительную рану своему противнику.

Алексей Иванов ведёт рассказ, где прошлое и настоящее, мистика и явь сплетаются в тугой кокон... и не имеет никакого снисхождения к своим несчастным читателям, которые не совсем в теме. В обилии дат, исторических персоналий и событий, которые далеко не всегда следуют в хронологическом порядке, не разобраться без бутылки беренфанга. И мне кажется, книга ничуть не потеряла бы в содержательности, если бы автор нашел в себе силы сосредоточиться только на тех фактах, которые непосредственно относятся к делу.

Алексей Иванов старательно рифмует события и героев дней давно минувших и дней послевоенных. И я все не могла понять, почему же мне так сложно согласиться с этой, на первый взгляд, стройной логикой. Пусть Хельга на краткий миг превращается в неумолимую валькирию, но разве можно сравнить её с безжалостной дьяволицей? Тевтонцам, попавшим в железные клещи осады, исподволь сочувствуешь, но несостоявшийся жених Хельги не вызывает ничего, кроме отвращения. Но если убрать эмоциональную составляющую и личные симпатии, то связь времён становится очевидной. История повторяется. Камень превращается в песок. И руки более не в силах удержать меч.

Когда знакомишься с историческими фактами об осаде Мариенбурга и подвиге Генриха фон Плауэна, то невольно восхищаешься тем, как ловко Алексей Иванов вплел дьявола туда, где его не было. Или был? Но в послевоенном мире мистике уже совершенно точно нет места. И вот уже легендарный Лигуэт кажется обыкновенной ржавой железякой, носитель истинных принципов Грегор Людерс - полубезумным стариком. А мир принадлежит Хельге и Володе. Верю, несмотря ни на что.