непросто писать отзыв о книге, которая пробивает поверхность восприятия и резонирует в более глубоких слоях души. поначалу не хотелось вовсе ничего писать. потом почитала отзывы на ЛЛ, в основном не очень толковые, и подумала: опять кто-то повелся на слова «убийство» и «пытается разобраться» в аннотации. затем перечитала аннотацию и поняла, что читатели сами виноваты, если ожидали залихватский детективчик в скупых декорациях средневековья: там ясно сказано, что в романе будут попытки понять устройство мира, суть отношений человека с Богом, будет осмысляться оборотная сторона тогдашней жизни.

не декорации, а реальность, не расследование, а анализ последствий одной смерти для всей деревни и особенно отдельных ее жителей, и не просто необычный нелинейный сюжет, который движется задом наперед, ух ты, интересно, а интеллектуальная задачка для избалованного любителя детективов: дочитал роман - теперь собери в голове все, что ты узнал, от последнего дня к первому, и сделай свои выводы. нет, автор за тебя выводов делать не будет. есть факты, есть умозаключения рассказчика, дальше - сами, дети, сами.

мне нравится, что это не очередная современная поделка на один вечер. необычная хронология: от 4го дня к 1му. не самый популярный способ постановки вопросов (многое раскрывается в исповедях, детективный сюжет, где расследование - не главное), да и сами вопросы: нуждается ли человек в священнике как посреднике между ним и Богом, что делает грех грехом - мотивы или результат действий, кто милее Создателю - предприимчивые и расчетливые дельцы или добросердечные недотепы? и мне нравится, что на таком относительно небольшом пространстве текста (около 400 стр) автор успешно вплела эти непростые вопросы в целый ряд сменяющих друг друга событий, которые преподносятся от лица священника - он многое успевает понимать, замечать, осмыслять, но также остается грешным человечиной, его хочется слушать, ему веришь и сочувствуешь.

книга печальная, холодная, тревожная, нас без конца поливает февральским английским дождем, отовсюду воняет скотиной, впрочем иногда пахнет луговыми травами, есть почти нечего, одни яблоки да хлеб, у людей не переводятся заботы - один пускает газы во время молитвы, другой ворует, третий хочет чужую жену, кто-то вешает на себя убийство… тем временем приезжает церковный сыщик и жаждет найти козла отпущения среди местных недотеп, и ведь очень похоже, что найдет (и отправит на костер), а разгребать все это кому? священнику, которому даже некому исповедоваться. жизнь такая жестянка.

кому там было скучно читать, кому повествование «тягучее, как болото»… граждане, ну я даже не знаю, что вам предложить и как облегчить ваши страдания. могу предложить классику детектива, Донцову или там Хмелевскую хотя бы. полагаю, «Именем розы» вас можно пугать на ночь. бедолаги, прочитали книжку, над которой надо думать, перетрудились.

книга отличная, даже удивительно для рядового современного автора. хочется у Саманты Харви читать что-то еще.

Сложновато было читать книгу, написанную наизнанку, и каждый раз переосмысливать действия героев, ознакомившись с новой их подоплёкой.

Не буду переписывать краткое содержание книги, упомяну только главных героев
рассказчик - священник деревеньки Оукэм - Джон Рив
инспектор - Благочинный (этакий Его Воробейшество - всюду суёт нос, поучает, вопрошает, взыскивает и по большому счёту прав)
Том Ньюман - местечковая элита, переехал в Оукэм после смерти жены и ребенка 12 лет назад - погиб до начала описываемых действий (тот самый труп)
Хэрри Картер - молодой коренастый мужчина, воспитанник Ньюмана
Сара Спенсер - молодая женщина, внезапно сильно занемогшая после паломничества.
толстяк и бабник - Роберт Танли
его соседка старуха Мэри Грант, чью собаку он отравил за пустолайство;
Оливер Тауншенд и его жена - еще одни представители местной элиты, постепенно разоряющиеся.

Я из тех читателей, которые хотят понимать ЗАЧЕМ была написана книга и какие задачи автор решал для себя. И вот тут "Нет, всё понятно, но что конкретно? Что ты имела в виду?" Ну, ок - два образа - движущихся встречными курсами от положительного к отрицательному и наоборот. Удалось.
Есть умельцы пересказывать истории постоянно вставляя "а вот я забыл сказать, что перед этим была вот эта сцена, кароч, он там всех убил, и еще я забыл сказать, что они были женаты, и в детстве у неё был котик, который..." Я обычно отключаюсь во время такого пересказа и начинаю думать о чём-то своём. А тут целая книга такая. И, начинённая массой мелких деталей, ничего не значащих в текущем контексте, зато если их удерживать в памяти, многое объясняют потом. Чтобы всё встало на места, надо перечитать ещё раз сначала, но пока нет охоты. То что эти рваные фрагменты не создают сразу целостной картины - задумка автора или неудача? её как автора или моя как недостаточно внимательного читателя?
Хотя сам текст мне понравился. Следишь за расследованием и по ходу находишь россыпь всяких мелких "вкусностей"

Саманта Харви отстранилась от авторской оценки событий и действующих лиц. Ей удалось создать ту самую дорогу, пройдя по которой каждый увидел и запомнил что-то своё, не то что другие. И сделал свои выводы, и вынес свои уроки, если не поленился.
Молодому священнику трудно соблюдать дистанцию и достоинство сана в деревне, где все знают его с детства. У англичан очень ценится "умение держать спину", и это не удаётся Джону Риву с достаточно фатальными последствиями - всё рассыпается у него в руках, а может это не у него, а просто вся деревушка плывёт под откос со своей дикой моралью и суевериями? Я даже не поняла посочувствовала автор своему герою или осудила? Мне нужна теперь статья или интервью с автором про этот роман, но про неё не много можно нарыть в сети.

Чтение перед нами весьма непростое, я бы даже сказал, нудное и тягостное. Пару раз терпение почти совсем меня оставляло, но, как и положено, сумма элементов всегда представляет собой новую сущность и поэтому, дочитавший этот роман будет непременно вознагражден. В моем случае награда заключалась в необходимости тут же открыть первую страницу и начать читать первую четверть романа заново. Согласитесь, редко такое случается. К тому же, автор использовала новаторский метод изложения событий, другими комментаторами раскрываемый, но я, пожалуй, не буду этого делать, может сюрприз будет. Скажу только, что метод этот напомнил мне опыты Милорада Павича, известного деконструктора текстов.
1491 год, Англия, забытая Богом деревня Оукем, отделенная от мира бурной рекой, пара сотен жителей, прозябающих в нищете и дремучести. Священник Джон Рив в ожидании поста читает проповеди, принимает исповеди, взывает к Божьему промыслу. В деревне произошла трагедия – самый зажиточный ее житель Томас Ньюман при таинственных обстоятельствах погибает (?) в реке и для расследования этого происшествия прибывает старший церковный чин, циничный и безжалостный. «Благочинный был из тех людей, кто сбивает камнями птиц, зажмурившись».
Весь роман по большей части протекает в голове у Джона Рива. Образованный клирик, интеллектуал и интеллигент, наблюдательный человек, в силу своего положения выступающий духовным лидером местного сообщества, оказывается перед сложнейшим выбором. «-То есть одного из моих прихожан привяжут к столбу и сожгут? -Завтра Пепельная среда, более подходящего дня не сыскать».
Роман движется по кругу, раз за разом возвращаясь в маленькую будку для исповеди (итальянское изобретение, новинка для Англии), где жители деревни делятся своими прегрешениями со святым отцом, которому не раз и не два придется убеждать некоторых селян, что это не они убили Томаса Ньюмана. Или что не только они. Томас Ньюман, олицетворяющий в соответствии со своей фамилией новые протестантские идеи, верящий, что Бог играет на лютне в каждом человеке, заметно опередил свое время. Как поясняли на уроках литературы, он - «лишний человек» в этом обществе. Долгое время мечтавший вместе с истовым католиком Джоном Ривом о постройке моста, символа новой жизни и процветания для Оукема, после крушения этих надежд, Ньюман остается наедине с отчаянием, разочаровавшись в суеверных простецах. Патриархальный мир деревни трещит по швам под напором меняющегося времени, а пастырь его в годину испытаний понимает, что он всего лишь ничтожный человечек, безвольный и слабый. Но он должен действовать. И он действует. Хотя это и непросто.
«Человек не способен на поступок, в корне не свойственный его натуре, так же как лошадь не способна летать».
Обнаружил отрывок, который может быть отнесен напрямую к пандемии коронавируса. «Поэтому Он метет, но не в каждом углу. Эти нечистоты, занесенные к нам с небес или из преисподней, более не являются тварями Божьими, но становятся мерзкими потусторонними испарениями, врагами нашей земной плоти. Испарения эти тяжело нависают над нами и портят нас, и в них заводятся духи, весьма и весьма недоброжелательные, и так образуется ужасный Воздух Ночи - смесь паров и духов. Воздух телесный и бесплотный одновременно. Он проникает в наши легкие, и сердца, и души, вызывая еще больше смертей, болезней, гниения, упадка, бедствования и отчаяния, и этот круговорот будет длиться, пока мы, маленькие люди, мужчины и женщины, не соберемся с силами, нашими человеческими, и не покончим с ним. Сколько раз я уже объяснял вас: Господь испытывает нас, воистину».
Джон Рив ждет знака с небес. И этот знак для него – западный ветер. Доверчивым прихожанам он демонстрирует трактат «О том, сколь избирательно и своевременно Господь распоряжается ветром». В нем говорится, что ветер может быть ниспослан Господом не в наказание, но затем, чтобы уберечь нас от гнусных испарений и вознаградить за усердный труд».
В книге много интересных наблюдений, метафор, притч, не все линии я смог свести воедино, чувствуется масса отсылок к теологическому корпусу текстов. При этом автор очень уверено смогла выдержать общий стиль повествования – тяжелый, сырой, душный, безнадежный. Ни шажка в сторону. Только грязь, средневековая и беспросветная. И в этих условиях герой пытается понять, что значит быть человеком и человек ли он. Ответ предлагается дать самому читателю.
ВЫВОД: трудный, но очень нужный роман, притворяющийся средневековым детективом, но говорящий о материях вневременных и вечных.

Задумка книги (обратный отсчет времени), возможно, и хороша, хоть и не оригинальна, но исполнение - из рук вон плохо, к сожалению... Есть вопросы к качеству перевода, читать, спотыкаясь почти на каждом шагу - удовольствие так себе. Местами текст даже с некоторой претензией на стилизацию, а местами булыжными кучами нагромождение современной похабно-просторечной лексики. Но сумбурностью изложения, видимо, надо быть "благодарными" автору: мимо важных сюжетообразующих мест умудряется проскакать на всем ходу, а некоторые эпизоды и детали намеренно пересказывает по нескольку раз. Описываемое время - средневековье, как заявлено - конец 15 века, но примет времени слишком мало, вокруг только грязь, вонь, сырость, автор явно не сильна в создании атмосферы. Герои и отношения между ними не вызывают доверия, и дело не в отсутствии религиозной веры в жителях, священнике и проверяющем-благочинном, это автор даже чрезмерно язвительно демонстрирует. Деревенька существует в безвоздушном пространстве, отделена рекой не просто от других деревень, но скорее от всего мира, и события извне доносятся как сказки и небылицы. Проверяющий из "внешнего мира" за три дня узнал все грязные тайны, впрочем все итак все знали. И какова цель и смысл? "каков поп- таков и приход?" - слишком прямолинейно, не о чем думать, некому сочувствовать, все черным-черно, ни одного неоднозначного героя.
зы. на "Сварить медведя" не похоже, а "Имени розы" в подметки не годится.

⠀
⠀
Англия 1491 г.
Деревушка Оукэм.
Масленица.
Загадочное исчезновение человека.
4 дня,чтобы распутать клубок многоголосия исповедей и суеверий.
1 молодой священник,немногочисленная паства и кое-кто ещё.
⠀
После пропажи Тома Ньюмана,крупного местного землевладельца, тихое существование оукэмцев заканчивается. Виной тому не только странная прискорбная случайность,но и прибытие в деревню благочинного- сановника, уполномоченного расследовать происшествия. С коей целью сельчанам близ Великого поста обещана индульгенция на 40 дней. И вот, они спешат рассказать о своих грехах.
⠀
Но не всю книгу мы будем читать исповеди (хотя оные заслуживают внимания и похвалы)
От лица священника Рива мы узнаем о тяготах, заботах, радостях средневековых крестьян и местной знати. Отче поведает о жизни мужчин и женщин, по разным путям и причинам оказавшихся на берегу буйной реки,добровольно ушедших от цивилизации.
О быте,нелёгкой доле,грязной нищите, богословии и философии далёкого прошлого.
⠀
Через ироничную манеру духовника мы подгружаемся в безупречный витиеватый слог Саманты Харви.
Слог,который в ретроспективе разворачивает сюжет от конца к началу. Сюжет,который обрастает подробностями и тайнами,к финалу оказывается весьма прозаичным. И потому-вечным.
Потому «Ветер западный»- это тот уникальный случай,когда вся соль в мыслях,на которые обрекает читателя повествование.
⠀
Каково это,знать сокровенные тайны? Вершить судьбы, решая,что греховно,а что достойно прощения?
⠀
Финал писательница оставила «приоткрытым». В этом его суть и ценность. Придётся додумывать и делать выводы самостоятельно - встать на место священника и определить дальнейшую судьбу подопечных.
⠀
У меня с книгой сложилось приятное, вдумчивое времяпровождение. Она для поклонников Эко и библейских аллюзий, но в более бодром исполнении.

Сначала, было смешно,к середине стало не до шуток. Заигравшись в детектива, читая морали,отматывая события назад, обнажая человеческую природу и неприглядную правду, я вдруг осознала,что мы уже соучастники.

Ветер западный С. Харви

Из аннотации к данной книги можно сделать вывод, что под такой красивой обложкой прячется интересный детектив в духе средневековья. История будет запутанная, но как и положено детективу виновный будет найден и сожжен на костре святой инквизиции предан суду. Но вышло все не совсем так...

Убийство в этой истории служит клеем для соединения абсолютно разрозненных деталей: церковные дела, быт и нравы времен средневековья, душевные терзания священника и попытки наставить других людей на путь истинный (хотя сам священник идет не самой святой дорожкой).
Намешано много всего, что делает историю совсем недетективной.

Это больше похоже на монолог главного героя, пастора, с нами - читателями. Он исповедуется рассказывая нам свою историю и истории своего прихода. И можно было бы сделать это красиво, но по мне, слишком много грязи в этом монологе. Она пачкает всю святость исповеди и даровать прощения, и даже понимание, не хочется.

На обложке книги написано, что она подходит для любителей интеллектуального чтения. То ли я дурак, то ли немного переборщили с формулировкой. Строй книги, действительно, сложноват - мы двигаемся от конца к началу, т.е от момента свершения суда до самого убийства. Как-будто по спирали вниз, к самому тяжкому греху. И прочитав последнюю страницу нужно отлистать книгу к началу и ПОНЯТЬ ЗАМЫСЕЛ. Но я так намучилась с этой книгой, что закрыла ее и выдохнула))

Книга не про действия, книга про размышления.
Стилистически книга хороша, в остальных планах - средняя.

Для любителей исторических романов годится, для простых смертных - можно и пропустить)

Автор получила Пулитцеровскую премию в этом году. Буду ждать перевод ее новой работы.

Делюсь живыми эмоциями в процессе чтения в мое тг канале https://t.me/kniginiaAleksandra

В одной английской деревушке в 1491 году случилось несчастье - погиб местный богач Томас Ньюман. И теперь священнику Джону Риву нужно выяснить что произошло с его другом. Убийство, несчастный случай, самоубийство?

Нужно сказать, что в этой книге нет типичного и клишированного для детективов сюжета: происходит преступление → появляется мегамозг, которому подвластны разгадки всех загадок и тайн вселенной → раскрытие преступления → все счастливы и довольны.

Большая часть повествования - это монологи самого священника о бытие и смысле жизни, а также исповеди прихожан, их тайны, страхи и желания.

Понравилось, что у Джона весьма прогрессивное мышление, как для священника, живущем в 15 веке. Он все время пытается надоумить свою паству, что не все то что они считают грехом - на самом деле грех. Жители деревни думают, что если кто-то забыл покормить свинью, проспал, был слишком зол и так далее, то Господь обязательно нашлёт кару в виде разбушевавшейся реки, нашествия саранчи, ливней, неурожая и прочего.

Не совсем понятен мне один момент. Джон, сразу после известия о случившемся посылает весточку благочинному, ибо такое событие не должно пройти мимо вышестоящего руководства. Так вот, благочинный - это административная должность священника в православной церкви, в католической церкви - декан. Какое отношение имеет Англия к православию неясно. Либо косяк перевода, либо я докапываюсь.

Радует, что главная интрига раскрывается ближе к концу книги, где подробно описывается что, где и при каких обстоятельствах случилось с Ньюманом.

Роман однозначно стоит прочитать, особенно тем, кто любит литературу глубокую, заставляющую думать, хотя признаюсь честно, что вторая половина книги показалась мне более скучной, чем первая.

Я вижу эту книгу как историю лжи и невежества.
Само время и место действия: 1491-й год в деревушке Оукэм - говорят нам о невежестве. Люди, которые вроде бы верят в бога, тем не менее суеверны настолько, что превращают христианские обряды в какие-то языческие и пытаются найти бога внутри лютни погибшего человека только потому, что тот рассуждал о музыке как пути к богу. Священник, посредник между людьми и богом, постоянно думает о темных духах, призраках - пускай даже и не всегда в буквальном смысле.
Мы видим исповеди жителей деревни, которые изменяют женам и мужьям, крадут, злословят. Священник, который поначалу вроде бы твердо рассказывает свою историю, но с каждой страницей его рассудок как будто помутняется, в итоге приходя к откровенной лжи, подтасовке фактов для своего удобства.
Мы постоянно погружены в угнетающую атмосферу: промозгло, холодно, туманы, грязь, месиво, забитые испражнениями канавы, одиночество. Иллюстрации в книге тоже работают на эту атмосферу: то ли уродцы какие-то изображены, то ли рисовка такая специфическая.
Похожие произведения: "Семь" от Дэвида Финчера за счет атмосферы, "Книга Страшного Суда" от Конни Уиллис за счет описания сеттинга.

Читала-читала, да не довычитала,... смысла из книги. Очень-очень вязкий текст, каждую следующую страницу ждешь прорыва в сюжете, поведении героев, понимании, и ... ничего. Книга-обманка, в которой за каждым углом видится смысл и цель, но к финалу он так и не проявляет себя. Весь период прочтения сравнивала роман с "Грязь кладбищенская", однако там текст и не обещал прорывов и прозрений, а тут название как бы обязывало достичь некой духовной нирваны-дзена. Так вот, ничего не будет, все события известны практически сначала, по ходу автор лишь досыпает деталей происшедшего, но смысла происходящему это точно не прибавляет. Разочаровывающий текст.