Роман Саманты Харви начинается как исторический детектив. Англия, конец XV века, в отдалённом сельском приходе пропадает самый богатый землевладелец. Однако совсем скоро понимаешь, что детективная интрига не самая главная в этой книге. 

Повествование ведётся от имени местного священника, который вроде бы пытается разгадать тайну исчезновения, но не всё-так просто. И рассказчик возможно ненадёжный, и сама история не просто детектив о поиске убийцы, но скорее исповедь священника, который по долгу службы сам исповедует прихожан, рассказывает нам тайны своих земляков попутно раскрывая свои собственные. Это исследование человеческой души, история об искушениях и испытаниях, о тяжести ноши, который может нести человек и об ответственности за свои деяния.

Одна из главных тем романа - тема необратимости времени, невозможности вернуть прошлое и исправить содеянное. И словно контрапунктом к этому, выступает композиция романа - сюжет вмещает четыре дня и движется от конца к началу, чтобы в конце соединиться. Этот приём одна из прелестей романа. 

«Ветер западный» - мастерски написанная, действительно интересная книга

Какая же это нудотня!

Прочитав аннотацию, я как белый человек, увлеченный добротными историями и не только детективными, ожидала чего-то этакого.

Английское средневековая глухомань сотрясена смертью состоятельного человека. А если по-русски, то Саманта Харви своим опусом переносит нас в 1491 год в Оукэм — отрезанную от цивилизации деревушку, в которой внезапно умирает богатый и знатный Томас Ньюман.

Почему он умер? Убийство? Самоубийство? Несчастная случайность? А Бог его знает.

Кстати, о Боге. Священник Джон Рид значился близким другом усопшего, который, казалось бы, должен был если не кинуться в расследование, то хотя бы вести себя сообразно своему сану. Но по ходу повествования Джон предстает не просто не соответствующим этим представлениям, он оказывается каким-то бесхребетным, слабовольным, сомневающимся, колеблющимся, не созревшим. В исповедальне он дремлет и потягивает пиво. Нет, я понимаю, что в XV веке жажду могли утолять пивом, а не водой, но это все равно не вяжется с моими представлениями о служителе Церкви.

В общем, образ Джона Рида кардинально разнится с тем, что я нарисовала себе в голове по образам пробста Лестадиуса из «Сварить медведя» и монаха Вильгельма Баскервильского из «Имя розы».

И потом, слишком много божественного в этой книге. Тексты проповедей Джона Рида, сцены исповеди прихожан со всеми нужными и ненужными репликами, описание того, как Джон ходит за угол дома пописать, многочисленные беседы о грехе и покаянии. Если честно, было утомительно.

Композиция романа только осложняла его восприятие. От финала к началу. Получается, что все ответы должны быть уже на первых страницах? Но их нет, естественно. Я искренне не поняла, в чем «загадка» этой книги, и как её разгадать — я тоже не секу.

Не читайте. Лучше почитайте «Имя розы» или хотя бы «Сварить медведя», если захочется средневекового трешачка.

Хотя... Единственное, за что браво, — воссозданная атмосфера средневековья, вонючего и грязного во всех смыслах.