Есенин

«Любите ли вы Есенина так, как люблю его я?» - вполне мог сказать Захар Прилепин, садясь за написание биографии Сергея Александровича. И Прилепин Есенина действительно искренне любит. Это чувствуется в каждом слове.
Только вот любить можно по-разному. Для кого-то это восторженно смотреть на предмет своего обожания, его светлый образ. Для кого-то любить это говорить правду. Если вы из первой категории, то не беритесь за сию биографию. Если из второй или просто хотите узнать больше о поэте, то эта книга для вас. Но будьте готовы, что книга закончится, а «осадочек останется». Образ златоглавого ангела разобьется о сложного, не слишком приятного, эгоистичного человека. Наверное, иначе быть не могло, ибо за такой дар надо платить. Но за этот дар, эти гениальные стихи, мы готовы простить Поэту если не всё, то очень и очень многое, как и его современники, по чьим жизням он пронесся яркой кометой, а, улетев, остался навсегда.
«Как умел, так и жил, а безгрешных не знает природа.» (Булат Окуджава)

Итак, перед нами биография Есенина, глубокое серьезное основательное исследование его жизни. Читается легко и увлекательно, словно это не ЖЗЛ, а художественная литература. Словам автора веришь, т.к. они логичны и обоснованы, хотя иногда, честно признаюсь, верить не хочется. И хотя златоглавого ангела вы потеряете, но грешного человека со всеми его недостатками полюбите. Прилепин заставит)

А потом наступает ночь на 28 декабря 1925 г. в холодном номере «Англетера» в промозглом зимнем Петербурге.
Мы не даем гениям права быть обычными людьми, мы не даем им права встать на табуретку, накинуть петлю и эту табуретку оттолкнуть. Их обязательно должны убить, прервать полет. Мне тоже долгое время не хотелось верить в самоубийство Есенина. Не может так быть. Не должно. Тем более многое может свидетельствовать об обратном. Но Захар вполне логично подводит нас к версии самоубийства, объясняет, почему произошло так, и почему иначе быть не могло.

В одном из последних своих стихотворений — «Не гляди на меня с упрёком…», — написанном в том самом декабре 1925-го, в психбольнице, Есенин признаётся:

…Если б не было ада и рая,
Их бы выдумал сам человек…

Мы понимаем, что означают слова «если б не было…».
Они означают: ад и рай — есть.
Есенин верил в Бога до последнего своего дня.
Ему не надо было ничего выдумывать про ад и рай. Он знал.
Может, действительно лучше сложилось бы, когда б в 1916 году ушёл в монастырь?
…Но кто бы тогда все эти стихи написал?
Кто бы нас спасал, оставленных без его слова?
Без рая, о котором он рассказал, и ада, который показал?
Показал прямо на себе.

Еще в книге порадовало то, что в эпилоге можно прочитать, как сложилась судьба тех, кто был рядом с Сергеем Александровичем, его детей.
Огорчили небольшие нестыковки ближе к концу, но тут даже не знаю кому предъявить претензии автору, редактору или корректору.

Я читала не одну биографию Есенина, но эта действительно потрясающая. Очень подробно описано детство Есенина, а как известно все наши проблемы из детства. Много фактов о которых я даже не подозревала. Это не просто книга, это настоящее исследование жизни и творчества поэта. Книга не отпускает, заставляет к ней возвращаться. После известного сериала многие думают, что Есенина убили. Прилепин очень подробно разбирается в этой теме, приводит доказательства, убеждает. По мнению Прилепина у поэта мог быть только один вариант ухода из жизни. Рассматривается политическая ситуация, отношения Есенина с друзьями, с имажинизмом. Порой герой выглядит не очень привлекательно в своих поступках, но каждый живет как умеет. Любителям творчества Есенина, можно смело рекомендовать книгу. А Захара Прилепина хочется искренне поблагодарить, за то, что еще раз вернул нас в мир любимого поэта.

Что особенно люблю в позиции Прилепина – он никогда не мажет чёрно-белой краской, не делит людей на хороших-плохих, не упрощает идеи. Мир у него цветной и сложный. Один и тот же человек вмещает в себя совершенно противоположные свойства. И автор показывает эту сложность мира, сложность эпохи. После «Есенина» рассыпаются все мифологизированные представления и о самом Есенине, и о времени, в котором он жил. Нет больше «ангельского пастушка» Серёжи, нет рафинированного «московского хулигана». Нет оголтелого любителя женщин и рубахи-парня. Есть бесконечно сложный человек с драматичной судьбой. Ощущение «содранной кожи», какой-то бездонной печали, смешанной с тягой к чему-то несбыточному, божественному, райскому. В массовом сознании Есенин - человек «раскрытый настеж», свой в доску. В реальности же – полная противоположность. Он всю жизнь скрывал очень важные вещи о себе, сознательно выстраивая образ, далёкий от действительности.
Все его любили, женщины всё прощали: и измены, и брошенных детей, и пьянство, и драки. Но «ему не хватало любви. Сколько бы её ни было – никогда бы не хватило». Смертная тоска на сердце, чувство ненужности, потерянности, опустошённости – «непереносима была ему жизнь как таковая»…
Главное в характере Есенина: «сильнейшая инерция, внутренняя нацеленность на душевный слом, на раздрай в собственной душе» - всё это обрисовано чётко и ярко. К концу книги ощущение полной раздавленности, тоски и беспросветности. Какой ад человек носил в себе всю жизнь. И как тянулся к раю, про рай говорил. Мощнейшая амплитуда. Вынести её невозможно. Вот и не вынес.
Прилепин показывает динамику личности через стихи. Он всматривается подробно и глубоко. Ведёт читателя за руку и будто говорит: «Смотри, ты, бошку-то не отворачивай!» Это больно, да. Это ужасает своей разрушительностью, напоминает чёрную воронку, которая засасывает в смерть, но именно из этого растут стихи, так любимые всем народом.
Тут, конечно, не только про Есенина. Здесь сотни лиц – известных и забытых (от Троцкого и Мейерхольда до Клюева и Приблудного) . Про многих из них – очень подробно, с цитатами, стихами, характерными поступками и поворотами судьбы.
Непонятно, как Прилепин перелопатил такое огромное количество информации. Объём работы и глубины погружения в тему поражает.
Особенно много, подробно, ново и хорошо про революцию. Какой-то очень живой рассказ про неё получился. Про то, например, что многие большевики выросли из старообрядческой среды: «Протестная среда, взрастившая их, продиктовала им нацеленность на бунт». Про связь раскола в ХVII-м веке и революции в ХХ-м (я, наконец, нашла ответ на свой вопрос о том, почему с такой лёгкостью русские люди рушили храмы в 20-е годы).
Несмотря на сложность тем, здесь нет ни одного скучного абзаца. Речь автора льётся легко, без сптыканий и тяжеловесных размусоливаний.
Слог прилепинский – просто сказка. Он так слова составлять умеет, что диву даёшься. В одном предложении столько всего разворачивается: «Есенин так и остался почти подростком, почти юношей, из взросления сразу перебравшись в смерть».
В общем, книга многогранная, умная, глубокая, написанная с большой любовью, но без иллюзий. Честно написана, без ретуши и «розовых соплей». Очень рекомендую.

Это последняя биография авторства Прилепина в моей библиотеке. Позади встреча с Шолоховым, Леоновым, Мариенгофом, Луговским и Корниловым.
О Есенине я знаю очень немного – что-то их школы, что-то отрывками. Что первое приходит на ум, когда мы говорим о Есенине? Ангельский пастушок, московский хулиган, рубаха-парень свой в доску. Образ Есенина в нашем представлении не более чем «бережно выращенный гомункул» - разный, но очень сильно упрощенный и приглаженный. Но такого Есенина, как в этой книге, я встретить не ожидала.. Бесконечно сложный человек с драматичной судьбой. Смертная тоска, душевная опустошенность, к концу книги и жизни – полная раздавленность, тоска и беспросветность – вот это настоящий Есенин. Человек, который носил в себе ад. К тридцати годам он написал все, что мог и должен был, сказал все, ради чего был дан ему голос и осознал это с трагической неизбежностью. Дальше пути не было.
Образ златоглавого ангела развеялся безвозвратно после прочтения книги. Зрелище это оказалось неприятным, тяжелым, но это необходимая плата за такой талант, иначе и быть не может.

Полное погружение в жизнь Есенина, но при том, как это всегда у Прилепина, очень деликатное.
Абсолютно четкий, не допускающий иных толкований, ответ на вопрос «повесился Есенин или его повесили» с документальными подтверждениями, выдержками из мемуаров очевидцев и историческими фактами, которые сводят на нет все старания сторонников заговора. Все было именно так, как написал автор. Читать это было тяжело, но нужно, ведь споры о смерти Есенина не прекращаются до сих пор.
«Есенин принёс себя в жертву волшебному русскому слову — в этом его светлый подвиг…»
И заодно знакомят со всем его окружением. Читателям предстоит много встреч с друзьями -имажинистами, стычек с футуристами, общения с семьей, женами и возлюбленными поэта, походов кабинеты высших эшелонов власти. Поедем в Константиново, Москву, Петербург, США, Берлин и Грузию, проживет каждый этап в жизни Сергея. И даже немного побудем с ним после смерти.
Монументальный труд, огромная качественная работа, которую определенно стоит прочитать всем, кому близко творчество Есенин. Обещаю, вы не будете разочарованы.

Наконец-то я ее дочитала!

Дочитала эту огромную, очень познавательную и невероятно интересную книгу, которая в полном объеме дала представление о том, каким был один из самых значимых и значительных поэтов России.

Не безудержным кутилой и бабником, не святым пророком, страдающим за отечество, не непонятым гением и жертвой правительственных разборок, а всего понемногу- оттуда кусочек, оттуда, вот и получилась цельная личность.

Читать об этой личности жутковато. Такой талант, такие возможности, такие планы и такая чернота в душе, что порой просто страшно. Больше 1000 страниц подробно рассказывают как из романтичного рязанского паренька, которому пророчили место Распутина при дворе, Сергей Александрович катился к черному человеку и всем известному финалу.

И заодно знакомят со всем его окружением. Читателям предстоит много встреч с друзьями -имажинистами, стычек с футуристами, общения с семьей, женами и возлюбленными поэта, походов кабинеты высших эшелонов власти. Поедем в Константиново, Москву, Петербург, США, Берлин и Грузию, проживет каждый этап в жизни Сергея. И даже немного побудем с ним после смерти.

Это отдельная, очень вкусная вишенка на торте- разгром теорий об убийстве Есенина. Причем, в отличии от творений авторов этих теорий, с документальными подтверждениями, выдержками из мемуаров очевидцев и историческими фактами, которые сводят на нет все старания теоретиков. И так хорошо это делаю, что вроде бы складные версии убийства становятся больше похожими на вопли экзальтированных истеричек, чем на хоть сколько нибудь серьезное произведение.

Ну а на закуску- рассказы о том, как сложилась судьба окружающих Сергея людей. Что стало с родней, кем выросли его дети, как закончили друзья, жены, политики- все, кого жизнь сводила с поэтом.

Чувствуете, какой монументальный труд? Огромная качественная работа, которую определенно стоит прочитать фанатам творчества Есенина, литературоведам, любителям эпохи серебряного века да и просто тем, кто хочет приятно провести несколько вечеров. Обещаю, вы не будете разочарованы.

«По сей день многие хотят видеть Есенина частью деревенского пейзажа: изба покосилась, лошадь машет хвостом, петух кукарекает, ветер захлопнул ставни, румяный Серёжа стоит у берёзы. А Есенин выносит ударом дверь, с размаху запускает в небо цилиндр, сшибая петуха с забора, и спрашивает: не хотите ли это самое у мерина?»

Книга объёмная, более тысячи страниц, но читается легко. В принципе, о том, что хотел сказать автор, можно узнать из эпилога – кратко и по существу. Эта третья прочитанная мной биография Есенина. Понравилось чуть меньше книги Куняевых, но многим больше книги Лукьянова.
О чём? О такой силе таланта, который оказался невыносимым счастьем. О человеке, который к 30 годам сказал всё. И выгорел. «Мне страшно, — ведь душа проходит, Как молодость и как любовь.» Любимый всеми – и не ощущавший этой безмерной любви. Ни от Родины, ни от женщин, ни от друзей. Который, чья поэзия серебрится и кому предела нет, с юности знал, как закончится его земной путь.
Есенин – он не крестьянский, не православный, не имажинистский, не кабацкий, не советский, не антисоветский. И одновременно – крестьянский и советский, кабацкий и имажинистский, временами православный и даже иногда антисоветский. Он просто ПОЭТ. Наш праздник и плач.

…Суждено мне изначально Возлететь в немую тьму.
Ничего я в час прощальный Не оставлю никому.
Но за мир твой, с выси звёздной, В тот покой, где спит гроза,
В две луны зажгу над бездной Незакатные глаза.

Впечатление. Книга понравилась. Читал её 1,5 месяца с большим удовольствием. Настолько, что никакой другой книги параллельно читать не мог. Текст дотошный: жизнь Есенина описана чуть ли не по дням. Откровенно и без ореола «поэтической святости». Поэтому вместилось это в 1030 страниц. Остаётся очень тягостное впечатление от самого поэта: какой был, таким и показан. Очень убедительно рассказано, что Есенин к тридцати годам написал уже всё, что мог, и это им было осознано с трагической неизбежностью.

Все домыслы об организованном убийстве поэта Прилепиным обоснованно отметены, как тщеславные попытки авторов теорий прославится на чужой беде.

Пересказывать Прилепина невозможно. Вот несколько цитат.

У Есенина было органическое, природное понимание нужного и лишнего.
Это о Пушкине, о Лермонтове можно говорить, что могли бы больше, не успели.
Вообразить, что мог ещё сделать Есенин, нельзя.
Никакой прозы Есенин не мог написать: у него и раньше не хватало на это терпения, а теперь и сил уже не было. Да и зачем ему было становиться средним прозаиком, если он гениальный поэт?
Разработал и закрыл крестьянскую тему.
Разработал и закрыл «космическую» или, иначе, мессианскую тему.
Разработал и закрыл имажинистскую школу.
Разработал и закрыл для себя, ещё в начале 1925-го, советскую, революционную тему. Месяц жил у Чагина на даче, месяц Чагин его уговаривал написать что-нибудь гражданское, хоть бы и про урожай, — ни строчки не написал.
Персидскую, кавказскую тему Есенин тоже для себя разработал и закрыл.
Элегическую, пушкинскую тему возвращения — разработал до конца и закрыл.
В последний год жизни Есенин не то что не приступил ни к одной поэме — даже не задумал ни одной серьёзной вещи. Он только сократил «Чёрного человека», написанного ещё в 1923 году.
Всё.

***
Есенин был невиданным поэтическим мастером и при этом допускал — хотя реже, чем писали неумные критики, — обидные ошибки.
Он был совершенно никчёмным семьянином и порой не самым лучшим товарищем; впрочем, друзей не предавал, все свои обиды преодолевал и навстречу шёл первым, не впадая в гордыню.
Есенин был удивительно, не по годам, мудрым человеком в жизни, прозорливцем и пророком в своей поэзии — если не говорящим с богами, то время от времени различающим неземные голоса и умеющим передавать услышанное, как никто иной.
Он мифологизировал свою биографию; но на поверку вышло, что он и так прожил удивительную жизнь, полную страстей и приключений. Мог бы рассказывать только правду — получилось бы ещё интереснее.
Он любил славу, но дар свой ценил ещё выше. Он ценил свой дар, как самая добрая мать собственное дитя; это спасло его дар, но не самого Есенина. Он считал себя заложником дара, а не наоборот. За это народ его и полюбил.
Есенин принёс себя в жертву волшебному русскому слову — в этом его светлый подвиг, сколь бы сомнительным ни казалось наше высказывание с позиций христианского канона.
Нам самим может что-то не нравиться в том Есенине, с которым мы имеем дело; но — что есть, то есть.
Кто нас, в конце концов, спрашивает, нравится нам что-то или нет?

Из стихов на смерть поэта.

Василий Казин написал:
…Знать, не смог ты, друг, найти покою —
И под пьяный тягостный угар
Затянул смертельною петлёю
Свой чудесный стихотворный дар…

Всеволод Рождественский написал:
…А там, за синеющей рамой,
Уйдя в электрический свет,
Бессонный, горящий, упрямый
Всю ночь задыхался поэт.
И только что сумерки стёрло,
Вскочив на придвинутый стул,
Своё соловьиное горло
Холодной петлёй затянул…

Фото
Есенин и Мариенгоф

Есенин и Дункан

Могила