Hard To Be a God

Вот есть какое-то необъяснимое чувство, которое возникает у меня только после прочтения российских книг. Непонятно почему, но цепляют они как-то совсем по-особенному.
То ли это то самое очарование непереведенного русского языка. То ли это такие близкие сердцу имена, как Антон, Пашка и т.д. То ли откликается таки моя русская душа самым банальным образом на выдуманные такими же русскими душами образы и сюжеты.

Что тут еще добавить?

Хорошо. Очень хорошо. Вот такое хорошо, когда тоскливо и грустно, но от этого хорошо. По-русски хорошо. Глубоко и со смыслом. Много мыслей, меньше событий, но в голове звенят эмоции и сердце бьется быстрее.

Богом быть трудно. Почти так же трудно, как хорошим писателем. Стругацким все это по плечу.

Это мое первое знакомство с братьями Стругацкими, и совсем не удачное(( Я эту книгу давно уже хотела прочитать, и вот выпал шанс еще и в игре, я так обрадовалась, что наконец-то мои руки дойдут то этой книги. Но какое же было мое разочарование когда я начала читать. Я даже не знаю что мне больше не понравилось, сама история или язык авторов. Но и мне не было понятно вообще что там происходит, зачем и для чего. Думала, вот еще чуть чуть осилить и будет интересно, но нет.. Я просто читаю и начинаю где то витать, я не могу вчитаться, перечитывала по десять раз один абзац.
Я не говорю что книга плоха (тем более почти всем она нравится), но то то в ней не то, для меня

История – процесс необратимый. Она не знает сослагательного наклонения, и только в возбужденных умах фантастов делает неожиданные кривые альтернатив, и предполагает, что если… А что если поместить в средневековье человека XXI века? Что если изучить инквизицию, феодальную раздробленность и все «темные века» истории не по учебникам, а в реальности? Внедрить своих агентов, использовать последнее слово техники и может быть переписать учебники? Пусть даже это средние века на соседней планете, сущность человека везде одинакова.

«Трудно быть богом» книга, которую прочел, наверное, каждый. А я добралась только сейчас. И то, потому лишь, что хочу посмотреть экранизацию.

Описать в двух словах мое отношение к книге сложно. Во многом потому, что это совершенно не мой жанр. Ну, не люблю я фантастику, хоть убей. Не мое это и все. Причем фильмы, я вполне могу смотреть, и даже сериалы («Герои» форева). Но читать… Мне претит сам процесс. Когда я бралась за эту книгу, то меня поддерживала одна мысль – это же Стругацкие! Я же уже читала "Обитаемый остров" и "Понедельник начинается в субботу". И тем более это такая известная вещь. А я знаю о ней лишь понаслышке. И нужно сказать, что после некоторых усилий, я все-таки увлеклась. Хотя меньше, чем она того заслуживает. Меня больше всего заинтересовали рассуждения о рабстве и о человеческой природе. И мне мешал весь этот фантастический антураж. Я бы с удовольствием прочла бы просто эссе или статью авторов на эту тему. Без приключений главных героев и прочих декораций. Но раз такого эссе Стругацкие не написали, приходится читать то, что есть.

«

»

Дальше...

Удивительно насколько человек порой может точно выразить то, что лишь смутно понималось и чувствовалось. Найти те самые слова, которые попадут не в бровь, а в глаз, те, что разобьют розовые очки и заставят оглянуться на себя и свою жизнь. Ведь какая разница о чем идет речь, о средневековье или России XXI века – суть человеческой природы не меняется. И по-прежнему основная масса общества пассивна. Невежественна? Это, конечно, относительно. У нас не осталось безграмотных людей, читать все умеют – но что из этого? Невежество бывает разным. И мне не хочется углубляться в политику, не хочется говорить о нашей власти и проводить очевидные параллели. Меня потрясает сам факт этой мысли. Рабство в каждом из нас. В основной массе нас. Рабство в нашей пассивности. Каждый раз когда мы переключаем канал новостей на развлекательное шоу, каждый раз, когда отворачиваемся от чужой беды, каждый раз когда отмахиваемся от выборов, когда говорим, что далеки от политики, когда незаметно превращаем свою жизнь в бесконечную вереницу одинаковых дней и единственным маршрутом оказывается банальное «работа-дом». И разбить эту крепостную стену быта не представляется возможным. В какой-то момент оказывается, что нет времени просто жить. Жить для себя. И как в таком случае можно жить для кого-то? Пассивность эгоиста? А может быть я не права и это только у меня жизнь превратилась в замкнутый мир работы и гонку на выживание? Может быть только я порой ловлю себя на мысли, что это не жизнь, а существование?

Рабство бывает разным. Но ведь суть всегда одна. И есть ли шанс у этого общества или это только перспектива. И когда-нибудь в далеком будущем люди освободятся от этих страстей? Или же Стругацкие правы – сущность человека не изменить, мы будем такими всегда. Человечество ничто не изменит. Точка или знак вопроса? Многоточие…

В который раз я смотрю на книгу со своей колокольни… Но это так пугает и отрезвляет одновременно. Не стоит заблуждаться на свой счет и думать, что ты вот – не такой как все. Ты-то не раб. И не был таковым. А на самом деле… Нет, я не открыла для себя Америку. Но все-таки «Трудно быть богом» книга которая дала мне шанс. Если не изменить свою жизнь, то хотя бы избавиться от иллюзий..

Для меня в каждой книге важно с первых страниц понимать где ты находишься и что с тобой происходит. Ну, тут мне не удалось сразу же нарисовать картинку. Но! Надо было только начать читать, как уже трудно было оторваться.

Второй раз (после Пикника) поражаюсь как братьям удалось создать такой полный, целостный мир. Стругацкие подготовили отличную почву для фантазий, новых историй, планет, приключений.

Эта книга о людях, несомненно. На первом месте тут очень глубокая и интересная тема – тема становления человека, человечества и человечности.

Очень хочу поделиться этими цитатами:

С течение времени меняется все.
Возраст, вкус, сложности в отношениях с противоположным полом, симпатии, ненависть и любовь, кто-то стремительно стареет, времена года текут, на некоторых осень и сменяющие ее холода оказывают прямо таки возбуждающий эффект, у шизофреников начинается обострение. Но более всего изменения заметны в отношение к прочитанному. В самом деле страницы, буквы и потертые корешки остались все те же, это я уже не тот, другой. Глубже и глубже проникают в тебя куски и абзацы, казалось не читаемого, невозможного к прочтению до этого текста, а что-то напротив теряется и становится неважным.
В первый раз проглотил роман Трудно быть богом еще в средних классах, проглотил слишком громко, скорее прожевал. Все далось тяжело, сам продирался через сайву и выходил к икающему лесу. Ощущалось как тошно бродить по средневековому городу, всюду грязь, моча, вонь, мало понятная ирония авторов и нескончаемые внутренние монологи Антона, странные разговоры и события. Вот когда барон Пампа машет мечем как вертолет на холостом ходу это прикольно или когда Румата продирается сквозь Веселую башню попутно раздавая всем оплеухи, сразу видно кто герой, а кто орел наш дон Рэба, но все тонет в описании серости и убожества. Тогда еще не созрел и книга осталась ждать меня дальше.
Прошло или пришло время открыть второй раз. Стал старше, воображал что умнее, а история была все та же, строчки и заглавия, одинокий малопонятный герой-коммунар с мечем, бредущий по улица Арканакра. Хотя почему мало понятный. В этот раз все как раз таки было просто и ясно. Стремительно летел по страницам повести и быстро принимал решения, вот здесь это я сижу рядом с Буддахом и Кирой и слушаю монолог Антона
-

...и вижу глаз полные надежды и ужасы.
-

А тут на обеде у слабоумного короля смотрю на геморроидального паука дона Рэбу. Смысл всего был тогда мне понятен, ты стоишь перед моральным выбором. Опуститься ли до звероподобного уровня, творить добро через зло, спасать ли людей, а если спасать то не будет ли это насилием над их сущностью - рождающиеся мысли очень очевидны. Произведение казалось мне маленьким, нелегким но простым в своем философском посыле.
Отпущенное мне время убывает, о себе писать не хочется и с прежнем юношей меня связывает лишь то что вновь в руках держу Трудно быть богом. Теперь не задерживаюсь подолгу на описаниях и скольжу вдоль и поперек. Легко возвращаюсь и перечитываю понравившиеся места. Склеиваю только мне понятные куски страниц и смотрю на происходящее без сострадания.

Мне более не грустно и уже неважно какая это книга - простая или сложная. Можно выбросить из текста почти все, оставить предисловие, эпилог и спор-разговор с Буддахом и Аратой. Более не жаль Уно и принца убитого в постели. Очевидно и ясно что Кира погибла не от руки монахов подосланных доном Рэбой, настоящий убийца автор строк -

Но удивительнее всего когда начинаешь переносить всю эту историю на себя, на мир и время. Ведь все написано очень удобно для нас, мир Метрополии очень удобен в качестве примера нашего желания все изменить. А ведь возможно среди нас бродит чужой Прогрессор (дьявол среди людей), в глазах которого мы все отвратительны и ужасны. И его принципы добра и справедливости чужды нам, как чужды поступки Руматы в глазах жителей Арканара. Ведь кто такой Антон для дона Рэбы, это дьявол спасающий выродков. Тогда кто мы -

.
Вот так выглядит одно из продолжение этой истории.

Трижды собиралась писать рецензию на книгу. Вроде и надо что сказать, а слова разбегаются и отказываются строиться в логичную цепочку по команде. Так же и нить прочитанного от меня убегала, я ее ловила, а она снова убегала. И никак не удавалось подружиться с героями, не запомнить всех героев, кто против кого воюет и чего хотят в итоге. Как Пашка и Антон пробирались сквозь лесную чащу, так и я пробиралась сквозь страницы, и в который раз себя убеждала, что фантастика - это ни разу не мое, и что больше никогда....Не знаю, как так случилось, но неожиданно я поймала себя на мысли, что странички перещелкиваю быстро с единственным желанием узнать, что, что там на Арканаре, как там Румата, и почему книга о богах, если про них как-то вскользь упоминается?

А все потому, что:

Ничего не напоминает??То-то же!Воистину мудрая книга. И воистину трудно быть богом. Трудно пытаться исправить варваров, чье времяпровождение сводится к распитию вина, похоти и дракам. Трудно и неблагодарно. Им не нужна культура, книги, знания, им не нужна любовь и семья. Все на уровне первобытных инстинктов. Просто и мерзко.

Румата пытался бороться за лучшее для этой страны, он был послан сюда с Земли ради этого. Но вместе с тем окружающая среда пыталась задавить его волю, его душу, превратить его в одного из тех дикарей. Выйдет ли у них?

Страшно превратиться в варвара, но и страшно потерять любовь, когда ты ее только-только обрел. Тонкой линией сквозь весь роман проходит любовь Руматы и Киры. И рвется она резко в самом конце, как точка, которую ставит автор, когда все сказал. Вот и я все сказала. На полях осталось много вопросов и восклицательных знаков. Вернуться позже и перечитать. Обязательно.

Middle Ages...Средние века... Загадка... Легенда...
Сколько книг написано, сколько экранизаций! Много ли среди нас тех, кто никогда не мечтал окунуться в эту эпоху с реальной возможностью нажать на кнопку escape и вернуться обратно в любой момент? Есть ли среди нас те, кто никогда не мечтал пожить тогда?
С этой точки зрения Антону, сотруднику Института Экспериментальной Истории, повезло - он в самом деле может на какое-то время почувствовать себя жителем Средневековья. Примерить на себя роль благородного дона Руматы Эсторского, известного человека в Арканаре. Но есть строгий запрет - он не имеет права ни во что вмешиваться, нарушать естественный ход событий.
На первый взгляд, задача не кажется такой уж трудной - прилети, сделай дело, затей пару драк, разбей пару голов - утохомирь в себе зверя, разыщи Будаха и все... Миссия выполнена, цель достигнута!
Но может ли человек, которого всегда учили, что главное - это культура, просвещение, служение, знания, человек, привыкший жить в мире, где царит гармония и справедливость, просто смотреть на то, как уничтожают ученых, чьи открытия по тем меркам колоссальны и несут основу человеческого прогресса? Как клеймят грамотных, порицают образованных и стремящихся жить по законам, продиктованным совестью, а не звериной жестокостью и дремучим невежеством?
Каково это, иметь возможность изменить это, но не сделать? Каково это, примерить на себя роль Бога?

• А что, если бы можно было изменить высшие предначертания?
• На это способны только высшие силы...
• Но все-таки, представьте себе, что вы бог...

• Если бы я мог представить себя богом, я бы стал им!
• Ну, а если бы вы имели возможность посоветовать богу?
• У вас богатое воображение, - с удовольствием сказал Будах. - Это хорошо. Вы грамотны? Прекрасно! Я бы с удовольствием позанимался с вами...
• Вы мне льстите... Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы