Отзывы о книге Яма

До «Ямы» я прочитал у Куприна «Поединок». «Поединок» очень хорош и пронзителен, понравился мне гораздо больше «Героя нашего времени», хотя обстановка чутка похожа. И вот я прочитал «Поединок» и захотел ещё Куприна и случайно взял «Яму».

«Яма» — это даже не «Поединок». Это масштабнее, глубже, яростнее, смелее и настойчивее.

Первый раз до меня это дошло на диалогах студентов и Платонова в публичном доме. Слушал на бегу, и немного даже завис — пришлось отмотать и послушать ещё раз. Диалоги по глубине и пронзительности мне напомнили лучшие романы Стругацких. Персонажи вроде говорят о проституции, а обсуждают глобальные вечные вопросы про свободу и принуждение, лицемерие морали, природу желания и возможность спасения человека. И это никогда не лекция. Платонов говорит блестящие вещи, но Куприн не объявляет его пророком. Студенты произносят сильные речи, но автор не делает их окончательной истиной. Роман уважает интеллект читателя: автор разговаривает со взрослым человеком, а не пытается его воспитывать.

Куприн очень откровенен. Даже по нынешним временем эта откровенность удивляет, и я могу предположить, насколько смелым писателем нужно было быть, чтобы писать так и о таком в начале XX века.

Куприн безжалостен в описании современного ему общества и человека. Эти люди, как и всегда, очень разные — они врут и жертвуют собой, предают и спасают, гниют и восстают из пепла. Это всё не новость, но Куприн буквально препарирует человеческие страсти.

Куприн — великий мастер сюжета. В классике частенько мало что происходит, но автор закручивает в голове читателя тотальную бурю. С рукотворной бурей у Куприна всё в порядке, но у Куприна и очень крепкий сюжет, который не сразу берёт в галоп, но уже после первых яростных диалогов ты ловишь себя на мысли о том, что слушаешь книжку даже в душе.

Происходящее в публичном доме с людьми через 100 лет не кажется чем-то запредельным. Я сомневаюсь, что сохранились все практики, которые описывал Куприн, да и технически всё очень сильно изменилось (от презервативов до способов снятия сексуального напряжения). Однако мне кажется, что одни извращения мы легко заменили на другие — не менее кощунственные и безжалостные по отношению к другим людям.

Куприн — великий мастер слова и певец русского языка. Причём пишет очень литературно, но текст очень простой и понятный, а потому читается запоем. А ещё Куприн совершенно невероятно и лаконично раскрывает почти каждого своего героя. Даже третьестепенных персонажей автор пусть даже в 2-3 предложениях, но описывает так, что перед глазами сразу возникает живой человек. Что уж говорить про основных персонажей — те выписаны так, как мы порой не даём себе воли сформулировать себе особенности давно знакомого в реальной жизни человека.

Куприн не навязывает читателю выводов. Он не пишет о том, что проституция — это ужасно, или государство — виновато. Он просто показывает картинку, оставляя выводы читателю.

Куприн великий гуманист — даже самые неприятные персонажи обычно оказываются объёмнее первого впечатления. Проститутки написаны с таким количеством человеческих деталей, что перестают быть социальной категорией и становятся людьми.

Персонажи Куприна спорят, путаются, рационализируют собственные поступки (это очень по-достоевски), защищаются, врут и всё это порой одновременно. В итоге диалоги ощущаются не как литература, а как подслушанная жизнь.

Итак, товарищи, по-моему, я разучилась писать длинные тексты (особенно о книгах), но мне очень хочется поделиться своими впечатлениями, даже если получится немного путано. В общем, я недавно прочитала «Яму» Александра Куприна и она не оставила меня равнодушной.

Мне точно кажется, что эта книга пойдёт в лучшие года, потому что она пронзительно честная. Я знаю, что у многих после неё возникает желание смыть с себя прочитанное. Да, «Яма» действительно жестокая, местами бесчеловечная, грязная. Но мне, наоборот, не хотелось от этого отмываться, мне хотелось побыть в этом ощущении несправедливости, чтобы не отмахнуться и не забыть, что мир действительно такой. И ведь события описываются почти столетней давности, а мир не изменился. В чём-то он стал даже хуже, преумножился в своем лицемерии: сейчас пороки лучше скрывают (ну или некоторые вводят в норму), но жестокость по отношению к людям только усилилась.

Вообще, хочется сказать, что такие социальные проблемы, как проституция, безработица, преступность - это лицо общества, его тёмная сторона, то о чем не рассказывают другим. Человечество своими грязными желаниями и жаждой наживы множит эти преступления и в книге Александра Куприна это отлично прослеживается. Он очень хорошо держит нить взаимосвязи, и показывает, откуда растут ноги у проблемы публичных домов.

Автор делает акцент на том, что люди, несмотря на всё своё осуждение и неприязнь, несмотря на разговоры о том, как это позорно и что они не хотят иметь с этим ничего общего, всё равно идут на поводу у своих низменных потребностях, обманывая себя и окружающих. Мы очень хорошо видим это по сцене, где студенты на пути в публичный дом чуть ли не устраивают скандал о морали этого поступка. Но в то же время, когда они приходят, те самые защитники добродетели тайком от своих друзей уходят к девушкам в комнаты и тем самым показывают, как на самом деле устроен этот мир. На примере этой ситуации скажу, что для меня более честной моделью правосудия является пример из скандинавских стран. Там, в случае обнаружения подобных отношений, порицают не девушку, а клиента, потому что именно он создаёт спрос.

Вообще, вся книга пронизана мелкими действиями "моральной" проституции. Что я под этим имею в виду? Взяточничество и лицемерие. Нам показывают полицейского, который, так скажем, «крышует» публичные дома и берёт взятки. Для меня это равно проституции. Священник, который на похоронах Жени за деньги делает то, что противоречит его вере - для меня это тоже проституция. И эта "моральная" проституция намного страшнее той, что показана в центре истории. Потому что чем отличаются те несчастные девушки - Люба, Маня, Женя, Тамара? Тем, что они не скрывают, кто они есть. Это хотя бы честно. Они не придумывают себе другую жизнь.

А как они вообще оказались в этой жизни? Зачастую за этим стоят истории абсолютно нереальные в своей жестокости. И общество не помогает им выкарабкаться - напротив, оно толкает их ещё глубже в эту "яму". Никто не хочет знать их настоящие истории, никто не хочет помочь им по-настоящему выйти из публичного дома. Вспомним студента Лихонина, который по пьяной браваде решил помочь Любе. А в итоге сделал ей только больнее.

И все смотрят на них либо искоса, либо хотят спасать (но не для них, а для возвышения себя), кроме Платонова, прекрасного прообраза самого Куприна. Он не спасает и не осуждает, он просто общается с девочками как с людьми. И это делает его одним из самых приятных персонажей в книге.

Много о чём можно ещё говорить - об экономках, об историях девушек, о Семене Яковлевиче Горизонте, который продавал своих жен в публичные дома. Всё это страшно. Но для меня, самым страшным моментом стал последний медосмотр. Когда у Любы, Маньки, Жени вдруг появляются настоящие имена. Их вызывают как Ирину, Сусанну, Анастасию. В этом есть что-то бесчеловечное - их не просто лишили жизни, их лишили даже имён.

Книга меня поразила тем, как Александр Куприн, по сути не поднимая всей грязи, рассказал правду. Он не форсирует отвратительные аспекты работы девушек, как сейчас делают многие, чтобы привлечь внимание к книге или хайпануть. Нет, мерзкие подробности он оставил за кадром. Но ты понимаешь, что там происходит, и это давит на тебя.

Хочу отметить еще одну интеллектуальную перчинку этого романа, которая меня восхитила, и это то, как Куприн аккуратно прошёлся по Достоевскому. В начале книги он ссылается на рассказ Виктора Гюго «Последний день приговорённого к смерти» и говорит о том, что рассказ его не впечатлил ведь жизнь кроется не в словесной браваде. Его больше задело когда арестант, которого скоро казнят, когда ему указали, что хорошо бы надеть чулки, сказал : «А зачем?» и для Куприна в этом больше честности, потому что жизнь строится из таких мелочей. А мы помним, что в «Идиоте» Достоевский много раз обращался к этому же рассказу Гюго, он ему очень нравился - во-первых, потому что это было созвучно его собственному опыту, когда его приговорили к смертной казни и потом помиловали. И здесь чувствуется такой аккуратный укол Куприна в сторону Достоевского. Дальше он развивает эту мысль: что образ проститутки у нас, по сути, один - Сонечка Мармеладова, жертвенная и святая. Но это скорее частность, чем общее. Мне очень понравилось смотреть, как такие умы спорят в книгах.

Что в итоге я хочу сказать? Произведение мне очень понравилось, если можно так сказать о такой теме. Многим, мне кажется, такое надо прочитать. Книга страшная, жестокая, но честная. И люди заслуживают такой честности - знать обратную сторону нашей жизни. Чтобы понимать, какой вклад мы сами в это вносим. И чтобы следить за собой: не осуждать, не обижать и по возможности не быть началом страшной судьбы для другого человека. Потому что это начало всегда маленькое и очень удобное лицемерие.

«Яма» Куприна — это не слезливая история о «падших женщинах», а жесткое исследование человеческой природы и правил игры, которые никто не отменял. Главное ощущение от книги — мир не делится на черное и белое, он управляется почти животными законами, которые остаются неизменными, в какие бы одежды мы их ни рядили.

Публичный дом здесь — это система. Глупо кричать о морали там, где работают инстинкты и бизнес. У этого места свои правила, и если ты туда попал, ты обязан их соблюдать. Даже начальство здесь не «плохое» само по себе — они такие же заложники механизма.

Меня искренне раздражала Женя. Она — воплощение неосознанности, прикрытой агрессивной инфантильностью. Её крики о том, как всё вокруг ужасно, выглядят нелепо. Если тебе так противно — иди работай посудомойкой, делай хоть что-то. Но Женя продолжает исполнять свою роль, прикрывая несостоятельность истериками и обвинениями. Она ничем не лучше тех, кого презирает, потому что делает ровно то же самое, но требует к себе особого отношения.

Однако финальная фраза о том, что «ей в ее яме гораздо лучше, чем нам в нашей... », по-настоящему пугает. В ней слышится страшный намек: возможно, смерть — это единственный реальный выход из игры. Если жизнь превращается в бесконечную «яму», то граница между существованием и небытием стирается. Страшно не от того, что мир «грязный», а от мысли, что за пределами этой системной грязи нас ждет такая же безысходность, и уход из неё начинает казаться избавлением.

На обложке этого издания изображены как бы падающие девушки. И действительно, пр  первом взгляде на произведение, кажется, что это просто история о проститутках и их жизни, о так называемых "падших" женщинах.
Только вот... Никто из девчонок не вызывает не вызывает у читателя отвращения: их может быть жаль, им сопереживают, радуются и смеются вместе с ними, и вместе с ними де плачут. Да и та "Яма", в которой они живут, стала для них по сути домом, пусть и странным и непонятным для других.
Но падают не девочки - падает общество. Прогнившее, лицемерное, состоящее из людей, которым плевать на ближнего своего и для которых девчонки - это не люди, а лишь живые куклы, без души и сознания. А значит и обходится с ними можно как с вещами, пусть даже очень любимыми - поиграться и выбросить.  От этого становится ещё страшнее...
Как показалось, повесть ставит перед читателем главный вневременной вопрос: а мы-то с вами не в той нравственной "Яме", что и посетители дома?
Короче, 5/5.

Роман сложный, вязкий и достаточно тяжелый.
Если честно, то рука не тянулась к чтению вообще, не попала в настроение в данный момент жизни.
При этом, потрясающий слог Куприна, интересно и увлекательно описано самое дно жизни, и это  не о женщинах.
Социальный роман о жизни обитательниц домов терпимости, и о том, что общество не замечает своих темных сторон и изъянов.

Тема проституции популярна в настоящее время. К сожалению, чаще в виде шуток: «Ох, может, уволиться и уйти в эскорт, буду больше путешествовать и зарабатывать», и в виде развлекательных сериалах на платформах. Раньше данная тема не была такой публичной, она была табуированной. Но автор, несмотря на это, позволяет заглянуть нам в дома терпимости и посмотреть, как же всё там устроено. Куприн помещает нас в яму, в прямом и переносном смысле. В местность под названием Ямская слобода, в яму безнравственности, похоти и разврата.

Как и ожидалось, это место не обещало ничего хорошего. Но и девушки того времени не строили иллюзий относительно своей профессии. Чаще всего они шли туда не по своей воле и не могли легко уйти. Мы знакомимся с несколькими героинями, и у каждой своя печальная судьба. Не могу сказать, что их истории вызвали большой отклик и сопереживания, но, несомненно, они очень трагичны. Оказаться на их месте вряд ли кому-то захотелось бы, даже в виде шутки.

Книга показывает реалии жизни, то, как проституция ломает человека, в каком бы веке это ни происходило.

На дальней окраине большого южного города находится Ямская слобода, которую местные для краткости называют Ямками или еще проще – Ямой. Так уж исторически сложилось, что на этой улице располагаются публичные дома, уровень варьируется от роскошного трехрублевого заведения Треппеля до грязных притонов, где посещение стоит 50 копеек. В центре истории находится двухрублевое заведение Анны Марковны, на его примере нам показывают все подробности быта проституток, а также представляют архетипичных персонажей, окружающих этот бизнес. Если честно, до этого момента Александр Куприн ассоциировался у меня исключительно с «Гранатовым браслетом» и «Суламифью», то есть с чем-то романтичным, возвышенным, о любви. «Яма» попалась мне случайно в подборке и заинтересовала описанием сюжета, показалось, что это очень необычно для русской классики. Да, Достоевский тоже касался темы проституции, но его Сонечка Мармеладова совсем не такая, как героини произведения Куприна. На границе XIX – XX веков проституция в Российской империи была фактически легализована, чтобы осуществлять санитарный и полицейский надзор за проститутками и сутенерами. Куприн в рамках художественного произведения весьма подробно описывает все нюансы, как девушки попадают в дома терпимости, каким правилам подчинена их жизнь и как чаще всего она заканчивается. Он не пытается искусственно нагнать чернухи, просто рассказывает, как есть и в этом-то состоит главный ужас. Сильнее всего пугает обыденность происходящей мерзости. В Сергее Ивановиче Платонове – репортере, достаточно легко угадывается сам автор. Куприн не осуждает никого из девушек, он им явно сочувствует, но, в то же время, не рисует ореол святости и мученичества. Они несчастные, преданные всеми, зачастую самыми близкими людьми, они капризны и инфантильны как дети. При том общественном устройстве, зависимости женщины от мужчины, у них нет даже призрачной возможности выбраться из ямы. Кого Куприн осуждает, так это общество в целом, его лицемерие. С одной стороны, оно громко кричит о недопустимости проституции, а с другой – само же создаёт и поддерживает условия для ее существования. Вторая часть романа описывает предпринятую студентом Лихониным попытку подарить одной из девушек билет в лучшую жизнь.

- Но пусть я буду смешон и глуп – и я не хочу оставаться соболезнующим зрителем, который сидит на завалинке, глядит на пожар и приговаривает: «Ах, батюшки, ведь горит… ей-богу горит! Пожалуй, и люди ведь горят!», а сам только причитает и хлопает себя по ляжкам.

Порыв, безусловно, благородный и достоин всяческих похвал, если бы не увял так быстро и был доведен до логического конца. Здесь сыграли роль одновременно и малодушие спасителя, и ограниченность спасаемой. Она не знает другой жизни и, к сожалению, не хочет узнать. Как и все произведения Куприна, написано хорошо, читается легко. Единственный недочет, пожалуй, насколько каждая из частей отличается по настроению от предыдущей и это создаёт ощущение рваного повествования. Роман писался с большими перерывами и это чувствуется. Повествование максимально реалистичное, автор не избегает шокирующих деталей, показывает всю жестокость и несправедливость современного ему социального устройства. Получилось грязно и откровенно, неожиданно для русской классики, что, судя по предисловию, Куприн прекрасно понимал.

Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству. А. К.

Книгу читала с каким-то внутренним сопротивлением: пока читаю - интересно, делаю перерыв - нужно себя заставлять вновь взяться за чтение. Тяжелая, печальная, познавательная, наполненная разнообразием характеров и ситуаций. Все эти девчонки -проститутки вызывают искреннее сочувствие, их истории - ужас и понимание, какой беспросветной была их короткая жизнь. После прочтения радуешься, что жизнь изменилась, что женская доля перестала быть такой сложной и фатальной. Эта книга недаром посвящена материнству и юношеству: именно для того, чтобы не допускать такой участи для девочек, не развращать мальчиков, показать, что любая, даже самая падшая из героинь -это прежде всего человек с чувствами, со страданиями.