De Negerhut

Книга зачаровала на каждой странице. Было невозможно оторваться, надо было всё время узнать, что произойдёт с главными героями.
История людей о которых пойдёт речь в этой книге была целостной, а потом жизненные трудности разлучают их и в каждой последующей главе мы уже следим за отдельно развивающими личностями, как трудности на них повлияли. Покосилась ли их вера.
Ждёт ли в конце счастливый конец персонажей?
Над этим вопросом я думала всю книгу, казалось вот всё хорошо можно завершать, а потом как гром среди ясного неба несколько глав, которые поворачивают книгу задом наперёд. И уже кажется никакого временного счастья не было, а была только боль и отчаянье.
Финал кажется сказочным, как будто диснеевский мультик, все счастливы и всё благополучно насколько это возможно в тех реалиях.
СПОЙЛЕРЫ
В книге как я выше сказала, идут одновременно две линии: Элизы и Джорджа, а также Тома. И отсюда вытекает минус, на половине книги мы теряем Элизу и Джорджа и узнаём только о жизни Тома. Как будто у тех уже закончилась история, и только в конце с того момента где остановились 200 сттраниц назад, автор дописывает их историю, я думаю можно было добавить больше глав посещённую Элизе и Джорджу. А так получается у нас всю книгу рассказывается о бушующей жизни Тома, и спокойных (по сравнению с Томом) испытаний и действий. Я не хочу сказать, что Элиза и Джордж не страдали, не мучились, но у них просто более плавно и спокойно завершилась история.
Я понимаю почему, книга стала популярной во всем мире. Каждый диалог персонажей книге можно осмысливать и обдумывать. Вся книга посвящена рабству и семье. Как эти два понятия не уживаются в том мире.

В этой книге поднимается проблема рабства.В ней рассказывается история нескольких людей (рабов). Эти люди 9связаны между собой, но не по своей воли им пришлось расстаться и пойти по совсем другой тропинке. Кого-то продали другому хозяину, кто-то дабы спасти своего ребенка убегает из дома. Хотя какой у них дом. Они были рабы и они не имели не единого право голоса. Их жизнь полностью принадлежала хозяину. Эта книга заставляет задуматься о том, что рабы тоже люди. Они чувствуют, плачут, переживают...#ЮФ

Эту книгу первый раз я прочитала лет в десять. Это был очень истрепанный томик, кто-то из одноклассников принес его в макулатуру, а я утащила.
Прочитала на одном дыхании. Мне было прямо ну ооочень жаль дядю Тома. До самого конца я грызла ногти- спасут- не спасут... Не спасли. На фоне этого мне было уже все-равно на то, что судьба остальных героев сложилась более радостно, были мысли, что лучше бы кто- нибудь из них умер, а дядю Тома оставили.
Но, это вам не сказка. А еще я, наверное, сломаю общий стереотип- Ева мне категорически не понравилась. Я подумала только одно- легко быть доброй, когда у твоего папы столько денег. А ее смерть только усилила мои подозрения, что и для дяди Тома ничего хорошего не будет.
Перечитала ее опять совсем недавно, после того, как сестра сообщила мне о том, что в детстве у нас был сокращенный вариант и там еще было про церковь. Полного я не нашла, ибо так до конца не поняла, где именно искать разницу и просто перечитала тот, что был дома.
Дядю Тома по-прежнему жалко. И желание похоронить в замен парочку "лишних" героев осталось. Мнение о Еве только укрепилось. Добавилось осознания отчаянным поступкам матерей-рабынь Элизы и Касси.
В общем, впечатления так себе. Перечитаю только в том случае, если мне попадется тот самый полный вариант. Я понимаю, что больше эта книга не вызовет у меня никаких эмоций, и это плохо для нее (у меня есть книги, которые я читала пять- шесть раз и КАЖДЫЙ раз надеялась, что вот теперь-то точно будет иначе). Но прочитать надо всем. Обязательно.

Что есть рабовладение? Это система, при которой человек является объектом сделок купли-продажи, таким образом являясь движимой собственностью владельца. По факту, вещью, с которой собственник может делать всё, что заблагорассудится, и, конечно же, передать по наследству. Сейчас такая социально-экономическая система является анахронизмом, хотя в отдалённых уголках планеты (и не очень), встречается до сих пор. И удивительно, что ещё 200 лет назад, подобное было нормой для «оплота демократии», Соединённых Штатов Америки.

Поговаривают, что именно произведение Гарриет Бичер-Стоу явилось немаловажным идеологическим обоснованием сил Севера в Гражданской войне. Оспаривать сей факт бессмысленно, поскольку роман «Хижина дяди Тома» яркими мазками изображает позорную систему, унижающую человеческое достоинство, основываясь, прежде всего, на расовых предрассудках. Возможно, что «изображаемая картина» получается столь реалистичной в связи с использованием в качестве прототипов судьбы реальных людей. Таковых историй в романе множество, у каждого персонажа она своя. Условно можно выделить 3 новеллы, которые описываются наиболее подробно: 1) история Джорджа Гарриса и Элизы; 2) История «старика» Тома; 3) История Касси. Объединяет их, как несложно догадаться, отношения рабов и их владельцев.

Владельцы обладают разными архетипами, разными мировоззрениями. Однако, это им не мешает оставаться рабовладельцами. Несомненно, кто-то относится к своей «собственности» с проявлением уважения и доброты, вроде четы Шельби и мистера Сен-Клера, кто-то с проявлением деспотизма и жестокости – Гаррис и Легри. Несмотря на отличное отношение к своему «имуществу», общей чертой рабовладельцев можно назвать отношение к самой системе рабства как приемлемой и возможной. Конечно, Шельби обещают отпустить рабов, но это не делают, ссылаясь на финансовые трудности, Сен-Клер признаёт несправедливость угнетения одних людей другими, но цинично не хочет отказываться от выгод этой порочной системы (не находите некоторого сходства с персоной Томаса Джефферсона?). Таким образом, с разнообразием характеров рабовладельцев, и, в тоже время, идентичным отношением к рабству как к выгодной системе, автор демонстрирует нам ригидность Юга США, его абсолютное принятие рабовладения. По сути, осуществляется демаркация между «свободным» Севером и «несвободным» Югом, но при этом отмечается лицемерие северян, которые брезгливо относятся к цветному населению.

В целом, произведение является антиклерикальным, и, в тот же момент, религиозным. С одной стороны, обличает служителей церквей, которые оправдывают рабовладение священным писанием, тем сам открыто называет лжецами. С другой стороны, пропагандирует чистую христианскую веру, проводником которой является душа любого отдельно взятого человека, в независимости от его цвета кожи и социального статуса. Также нельзя не заметить библейские мотивы выражающееся в именах, например, Агарь, Ева и др.
Также нельзя не заметить некоторые предтечи классовой борьбы, ведь проводится аналогия между рабовладением США и классовой системой Великобритании, где аристократы, по сути, являются рабовладельцами, а пролетариат – их собственностью.

В завершении можно лишь констатировать, что роман «Хижина дяди Тома» является не только художественным произведением, но и историческим памятником, который демонстрирует социально-политическую структуру США XIX века, настроения, господствовавшие в американском обществе в преддверии Гражданской войны. Для всех остальных стран данный роман остаётся вечным напоминание того, что люди при рождении обладают одинаковыми правами, прежде всего, правом на жизнь согласно собственной воле.