De Negerhut

Эта книга воплощение несправедливости, отчаяния, борьбы и слез. Но о таком нужно знать.

Что мы с вами знаем о рабстве? Лично я практически ничего. Автор открывает нам двери в этот мир, рассказывая о событиях, которые происходили в южных штатах США. Не поверхностно, а в деталях. Она копает так глубоко, что слезы на глазах и переживаний полна душа...
.
Том честный, верующий человек. Он не подводил своего хозяина на протяжении долгих лет и заслужил полное доверие. Но из-за долгов мистер Шелби решается продать своего лучшего раба, что бы выручить как можно больше денег и рассчитаться к кредитором. Вот так наш Том покинул место, которое любил, покинул свою семью, которая пролила немало слез.

По мере повествования появляются новые герои и каждый из них заслуживает внимание: Элиза, Гаррис, Касси... искалеченные судьбы, разбитые сердца... Сколько еще они должны вынести? Каждая история трогает и заставляет задуматься.

Невозможно читать без слез...невозможно принять такую жестокость, невозможно понять такую несправедливость. Эта книга о непоколебимой вере. О том, что может вынести человек, если верит в лучший исход.
Драма на каждой странице. Даже не спасало то, что есть положительные герои, которые помогали рабам. Зло всегда сильнее, оно всегда запоминается, его было так много... но все же эти люди не теряли надежды.
---
P.s. Дом, где была написана эта книга, находится в списке важнейший достопримечательностей США.

Гарриет Бичер-Стоу 100% хотела как лучше. Это сегодня ее легко критиковать за расистские описания внешности, речи и поведения чернокожих персонажей, породивших стереотипы об афроамериканцах на последующие десятилетия. Но в 1850 году, когда учительница Стоу, возмущенная очередным законом о беглых рабах, придумала дядю Тома и Ко, это был революционный прорыв. 

Ну да, автор никогда не была на южных плантациях и компенсировала недостаток жизненного опыта прессой и книгами. Ну да, ее роман, по мнению Джорджа #Оруэлл, был «возможно, наилучшим примером хорошей плохой книги»: «Непреднамеренно нелепая книга, полная нелепых моментов». 

И всё-таки роман оказал значительное влияние на отношение к рабству и чернокожим в США и, согласно легенде, способствовал началу Гражданской войны. К тому же книга в 19 веке стала самым продаваемым в США романом и второй по продажам после Библии. Сегодня «Хижина дяди Тома» входит в условных список Великих американских романов.

Сначала книга не произвела особого впечатления, хотя я давно желал познакомиться с ней (до этого приступал к чтению несколько раз, но и половины не охватывал). Отталкивали картонные персонажи и шаблонные диалоги, не цепляющие художественной выразительностью. Казалось, что все в этой истории развивается по простой канве: вот есть хорошие рабы, а вот есть плохие плантаторы Юга. Мотивы каждой из сторон также казались донельзя простыми: плантатор хочет выжать из своего невольника как можно больше денег, а рабу ничего не остается, кроме как выполнять тяжелую работу и верить в то, что когда-нибудь он получит свободу. Ну или ему можно постараться выхватить эту свободу.

А потом, уже где-то на середине, до меня дошла простая мысль. Даже стыдно, что я сразу не увидел ее. Ценность этой книги заключается вовсе не в художественном слове (авторские обороты не произвели на меня какого-то особого впечатления, не вызвали в определенный момент эмоцию, как того заслуживало повествование). Ценность этой книги состоит в том, какую проблему подняла автор. Тут стоило напомнить самому себе, что «Хижина дяди Тома» была написана в непростых условиях, когда рабство на плантациях Юга переживало расцвет, а аболиционизм преследовался и сурово карался властями.

Эта книга несла в себе простую цель – обличить все пороки рабства, доказать, что такой порядок совершенно неприемлем для страны, считающей себя оплотом демократии и несущей светоч незыблемости прав и свобод человека. Получились такие двойные стандарты, когда жизнь невольников не признавалась жизнью как таковой. Рабы Юга были вещью, не более. И подобное положение вещей не могло и не может не ужасать.

Гарриет Бичер-Стоу совершила воистину храбрый поступок, опубликовав эту книгу. Конечно, в свое время нашлась целая плеяда авторов и политиков, которые набросились на нее с резкой критикой, мол, все в этой книге уж слишком однобоко (то, о чем я написал в самом начале). Эта реакция даже положила начало такому направлению в американской литературе второй половины XIX века, как «анти-Том литература», когда авторы пытались, наоборот, оправдать и даже защитить имеющийся порядок вещей.

И вот тут-то стоит обратить внимание на вторую часть книги, когда на авансцене появляются новые персонажи (семейство Сен-Клер, Саймон Легри и его невольники, и т.д.), происходят судьбоносные сюжетные повороты. Вот тут-то автор позволила себе развернуться. Теперь уже автор обрушивается с критикой на северян, которые «готовы признать свободу негра», но при первой же возможности стараются «положиться на миссионера, чтобы не иметь с неграми общих дел»; все так же достается южанам за тот порядок, что они поддерживают (хотя среди них выделяются благородные люди, готовые даровать свободу своим невольникам, но таких рабовладельцев слишком мало) и церкви, которая старается оправдать насилие религиозными проповедями и догматами. Такой вот беспристрастностью, которую поначалу сложно увидеть, книга меня, собственно, и впечатлила.

Отдельно отмечу концовку, которая все расставила по своим местам. Ничего лишнего, все произошло так, как должно было произойти. Ну а хижина дяди Тома на плантации Шелби стала своего рода символом свободы, любви и преданности.

Интересная книга. До неё читала только "Унесенные ветром",где также затрагивается тема рабства. Но эта книга в свое время стала самой печатаемой книгой, прославив писательницу на века.
Дядя Том - набожный,послушный раб всю жизнь жившего у доброго хозяина, который из-за долгов вынужден его продать. В книге рассказывается история Тома,переходящего из рук в руки рабовладельцев . Встречающего как плохих так и хороших людей и среди белых и среди чернокожих. Книга считается детской - может быть, но мне было её читать тоже интересно.
Прочитано в рамках Игра в классики

Не знала, что книга "детская", а потому не была готова к той простоте и схематичности, с которой написана "Хижина". Конечно, после "12-ти лет рабства", "Прислуги" и даже "Унесенных ветром" книга не производит такого сильного эффекта, как если бы начинать знакомство с темой рабства в литературе именно с неё. Но, пожалуй, интенция автора была в первую очередь социальная, а не литературная, за что и достойна уважения. Она была выпущена за год до "12-ти лет рабства", но мне показалось, что книга Соломона Нортапа настолько сильнее, эмоциональнее, осязаемее и живее "Хижины", как будто они написаны в разные десятилетия.

С другими книгами Стоу я не знакома, но язык книги мне показался слишком простым, происходящее - схематичным, а атмосфера - непроработанной. Я не жалею о прочтении книги, но между двумя похожими книгами о свободе и рабстве - "Хижиной" и "12 лет рабства", посоветовала бы последнюю.