Uncle Vanya

Трагизм пьесы заключён в двух простых словах пьесы, в драме маленького человека «дяди Вани». При всем благородстве души и высоких идеях Иван Петрович остаётся для своих близких и родственников незначительным и мелким. Разве что племянница разглядела красоту богатого внутреннего мира смиренного и тихого дяди Вани. Внутренний конфликт между собой настоящим и собой нереализованным толкает Войницкого на отчаянный шаг – убийство, после – попытка самоубийства. И в конечном итоге – продолжение той же безысходной для себя формы существования.

С "Каштанкой" не получилось, так не прочесть ли "Дядю Ваню" - подумала я и села читать пьесу.
И опять мне стало грустно.
Дядя Ваня с Сонечкой жертвуют собой ради кого? Ряди какого-то учёного-замухрышки, который только переписывает чьи-то мысли, а сам думать не умеет. И этот учёный вместо благодарности капает всем на мозг и закатывает скандалы! Из-за него и его жены всё в тихом поместье идёт не так, режим сбит, царит атмосфера праздности.
В какой-то момент дядя Ваня это понимает и его охватывает тоска из-за несоответствия желаемого и действительного. Но... после отъезда учёного ничего не изменится. Дядя Ваня с Сонечкой всё также будут отправлять деньги.
Параллельно идёт линия экологии, здесь уже не люди, а леса и природа в целом бессмысленно пропадает в небытие. Как хорошо, что есть такие люди, как Астров, которые видят ответственность за будущее человечества и реально что-то делают для этого.

В целом пьеса, как мне кажется, о бессмысленных тратах во имя пшика.

Как это у Чехова получается изображать исключительно несчастных людей? Кого ни возьми, все мучаются, — один болеет, другой некрасив, третий разочарован в жизни. И все непрерывно стонут о своих печалях: даже когда жалеют или осуждают других, всё равно говорят больше о себе и своих тараканах. Просто тоска берёт! Главным образом, наверное, потому, что в этих странных и смешных людях узнаёшь себя. Каждый когда-то был безнадёжно влюблён, годами пережидал, пока изменятся ненавистные обстоятельства и всеми силами избегал конфликтов, лишь бы сохранить мир в семье. Аминь. Пьеса избавляет сразу и от иллюзий, и от надежд. Остаётся только вздохнуть и жить дальше, стремясь по мере сил исправить если не лицо и душу, то хотя бы одежду и мысли.

Все таки как сильно меняется отношение к одной и той же книге, прочитанной в разном возрасте. Я начала читать Чехова еще в школе, потому что наша учительница по литературе всегда говорила о нем с такой искренней любовью, но не поняла и надолго забросила. И вот мне 36 и я открываю для себя Чехова, и я потрясена.
Понять до конца весь трагизм этой пьесы может только человек и сам растративший молодость на ложные идеалы и будничные заботы. Ты вроде еще молод, но четко понимаешь, что уже все, ничего не изменится, ты можешь и дальше продолжать жить, но что-то в в твоей душе уже умерло, ты уже не надеешься, не способен полюбить и люди вокруг вызывают острую ненависть или скуку.
Читая Чехова как никогда становится понятным почему же все таки произошла революция. Чехов не дожил до нее, но не мог своим чутьем гения не чувствовать и не видеть разложения общества с головы. Все ностальгирующие по царским временам и хрусту французской булки - помянут ли вас добром через 100-200 лет?
Но Чехов беспощаден не только к пустозвонам и мечтателям-либералам 40-50 годов 19 века, которые все болтаю и читаю свои брошюры по полвека, не делая ничего. Он задает свой вопрос и нам, живущим через век - достигли мы неба в алмазах, или по крайней мере делаем ли мы дело, может хотя бы перестали есть мясо и посадили пару деревьев? Или по прежнему бездумно потребляем и истребляем все вокруг, бухаем и не ведаем родства и памяти?
Пьеса в которой жалко всех, но больше всего жаль, что проходят века и ничего не меняется, неужели и правда люди обречены и все на что можно надеяться - это загробная жизнь? Все во мне протестует и хочет надеяться на другой исход, на другое поколение и возможно через 100-200 лет... А пока читайте Чехова и сажайте деревья. Лечить, учить и делать дело сложнее, но с чего-то нужно начинать.

Похоже Чехов не мой автор, очень утомительный рассказ про скучающих людей, которых поглощает сплин.
Есть конечно много философских мыслей, но подано всё так, что не понимаешь зачем тебе это читать. А кто-то в театре за всем этим наблюдает.. Хотя я бы театру дал шанс, может быть иначе воспринял историю..
Понравились контурные карты доктора Астрова, когда он рассказывает глупой красавице о том как разными цветами закрашивает леса, ареалы обитания животных, отмечая как сокращается их размер. Да много, чего понравилось в отдельности, а всё вместе - нет.

Мои впечатления о книге - вся их жизнь скучна, грустна и обречена. Дядя Ваня разбаловал своих родственников помощью, он по сути во всем себе отказывал и не жил… Но его подвиг не оценили и восприняли как должное. Если делаешь добро - не надо ждать благодарности. Люди не ценят помощь по достоинству, чаще всего будут воспринимать как должное и потом ещё больше требовать. Вывод - надо жить своей жизнью, а не откладывать жизнь на потом. 

В книге присутствует много цитат, которые вытягивают это произведение.
Поэтому 4 звезды

Дело о родственниках, с которыми лучше встречаться на расстоянии.

Атмосфера напряжённость, тошность, безысходность, благодаря двум "прорывам" наступает стабильность, но негативные чувства не исчезают.

Следствие ведут: доктор Астров, уставший от собственной работы и желающий позаниматься лесничеством; Иван Петрович, считающий себя наконец-то "прозревшим", а на самом деле начавший спиваться; отставной профессор Серебряков Александр Владимирович, комплексующий из-за молодой жены с "русалочьей кровью" и недавно приехавший в имение к родственникам первой жены и завёдший свои порядки. В связи с последним конфликт неминуем. Так же он будет связан с любовной линией. Много грустных сентенций, вгоняющих в меланхолию.

Всегда поражался как несколькими словами талантливые писатели умудряются выдать истину, о которой потом можно размышлять годами. Чехову это удавалось блестяще.
Камерная история о пребывании пожилого профессора с молодой женой в поместье доставшемся от первой жены, да еще с приданым в виде брата первой жены. Смотрится путано, но на самом деле просто. Чехову не столько важны персонажи, сколько их архетип. Человек, живущий на проценты или человек, живущий "от земли". И так и так можно, но всегда вопрос баланса.
Мне пьеса показалась самой грустной наверно из всего что читал у классика. Уж очень тема грустная. Заменяем поместье на квартиру и с болью узнаем тот самый вопрос, который нас испортил.
И в этой пьесе проглядывается любимого дуализма Чехова - Образованный человек не значит интеллигент; жертва не значит благодарность; союз не значит любовь.
Грустно.

Пьеса очень простая – маленькие люди, тихо сливающие свою тусклую жизнь в унитаз. И почему-то в русской классической литературе нет для меня темы трогательнее и больнее. Ни любовь, ни страдания, ни болезни, ни взлеты и падения не задевают меня так, как тихие истории загубленных и ничем не примечательных жизней, с последующим осознанием бесцельно прожитых лет. И вот этот страшный (но мужественный) момент осознания, переход от неведения к окончательному прозрению-принятию оглушает так сильно, что хочется немедленно сорваться с места и начать что-то делать со своей собственной жизнью.

Я не хочу пересказывать сюжет, он ужасно банален – дядя и племянница всю жизнь служат чужому счастью эгоистичного профессора; красота молодой жены разрушительна в своей пустоте, лености и отупляющей праздности; бесплодный бунт, когда действительно уже слишком поздно; жизнь, как дым, который никогда не рассеивается.

Поймала себя на мысли, что именно слова Чехова (а не Толстого или Достоевского, например) часто звучат во мне, он чертовски точен в своих описаниях людей, их чувств и пороков.

Я прочитала эту пьесу перед походом в театр Вахтангова на спектакль Римаса Туминаса. Я знаю, что у «Дяди Вани» с 1897 года было множество постановок и, насколько я понимаю (но могу ошибаться), все они отражали примерно одно и то же направление – чеховские герои изображались, как чистые, невинные, но заблудшие души, верующие в светлую «постжизнь», тихими и спокойными. У Туминаса же всё не так просто: тут тебе и абсурд, и гротеск, и буффонада, и эксцентрика – все три часа тебя неотступно преследует диссонанс между словами, выражением лица и движениями героев. И это ооооооочень круто, я не могла оторваться (ну и спасибо еще кофе – спонсору моей бодрости!). А как гармонично вплетается в повествование музыка Фаустаса Латенаса просто не передать словами (только услышать ушами:)).

В общем, и пьеса, и постановка не оставили меня равнодушной.
«Пропала жизнь!»