Faust

Иоганн Вольфганг Гете "Фауст"
Род:Драма
Жанр:Трагедия
Направление:Романтизм
История о легендарном герое Фаусте, представлявшем образ нового европейского человека в эпоху Возрождения. Персонаж  образованный, но все равно ощущает внутреннюю пустоту

Я философию постиг,/ Я стал юристом, стал врачом.../ Увы! С усердьем и трудом/ И в богословье я проник - / И не умней я стал в конце концов,/ Чем прежде был... Глупец я из глупцов!
Фауст жаждет знать больше, но не может этого добиться через одно чтение книг. Чистая и искренняя вера в Бога ему недоступна.

Тогда к Фаусту приходит воплощение Зла - дух Мефистофель. ✍
Он предлагает герою получить все знания в обмен на его душу, и тот соглашается.
Ну, по рукам!/ Когда воскликну я: "Мгновенье,/ Прекрасно ты, продлись, постой!" - / Тогда готовь мне цепь плененья,/ Земля, разверзнись подо мной!
Задача Мефистофеля - искушать человека. Он хочет доказать Богу несовершенство его творения. Сам Мефистофель говорит о себе так:
Частица силы я,/ Желавшей вечно зла, творившей лишь благое.
Персонажа нельзя считать однозначно отрицательным, потому что он часто пытается направить Фауста на благородный путь, хотя тому нет до этого дела: герой считает, что для достижения его цели оправданы все средства, даже нравственное падение.

Мыслитель встречает красивую и набожную девушку Маргариту. У них случается взаимная любовь, но для Фауста она не является главной истиной жизни, поэтому он продолжает свой путь.
Герой попадает на маскарад, где встречает мифические божества и  легендарных существ. Затем он отправляется в Спарту и влюбляется в  Елену Прекрасную, в их союзе символически соединяются романтизм и античность. У пары рождается сын Эвфорион, поэт и мечтатель.

Фауст умирает будучи слепым и старым, наконец найдя смысл жизни. Несмотря на все грехи героя, Бог забирает его душу на небеса, Мефистофель обманут.
Таким образом раскрывается идея произведения: смысл жизни - в познании. Так считал сам И.В. Гете.

При прочтении «Фауста» стоит помнить, что это не просто книга. Это произведение искусства. А значит, не получится судить о нём как об обычном романе в стихах. Это великая античная трагедия со всеми вытекающими.

Первая часть читается довольно привычно и легко, сюжет движется динамично. Вторая часть дается с большим трудом, поскольку нас переносят в мир Древней Греции, появляется множество персонажей, смыслов и метафор, которые не всегда понятны без предварительного «натаскивания по Греции».

Большую часть времени придётся сидеть с Гуглом/чатомGPT/справочником наготове, чтобы понять множественные отсылки и происхождение героев. Если вы, конечно, не ас в мифологии)

Несомненным плюсом чтения трагедии будет расширение кругозора и словарного запаса (я себе выписала 32 слова, не встречавшихся мне доныне).

И, безусловно, если вы хотите знать, откуда есть пошел троп продажи души дьяволу, на котором основан и роман «Мастер и Маргарита», и множество современного фэнтези, нужно читать «Фауста».

Прочтено во время книжной кругосветки.

Рука не поднимется поставить оценку ниже, ибо это классика классики. Первую часть прочитала запоем, а вот со второй частью произошли затычки. Было сложно пробираться через странички, поэтому пришлось прибегнуть к гуглу. Обязательно еще вернусь к этой монументальной трагедии, и скорее всего - еще не раз, потому что уверенна, что постичь с первого раза точно нереально.
«Фауст» — это не просто литературное произведение, это философское полотно, в котором затрагиваются вечные вопросы: смысл человеческой жизни, извечная борьба добра и зла, стремление к познанию и ещё многие другие вопросы, актуальные и по сей день. А огромнейшим бонусом является  удивительно красивый  и выразительный язык (читала в переводе Б. Пастернака).
Ну, а цитата в шапке, очень кратко для меня описывает один из смыслов, который я поймала по прочтению:)

Произведение вызывает очень противоречивые чувства. Сразу стоит сказать, что книга состоит из двух, очень непохожих друг на друга частей.

Первая вводит основных персонажей, описывает проблематику и начинает само действо. Удивительно, что произведению около 200 лет, но от него не веет вековой пылью и персонажи не кажутся восставшими из склепа. Проблемы довольно современные - тут и творчество, и самопознание, и саморазвитие, и смысл жизни. Подогревает интерес ещё и то, что весь путь герой проходит вместе с сатаной. Любовная линия с Маргаритой действительно заставляет переживать и сочувствовать, а концовка трогает до глубины души. После первой захотелось прочитать вторую часть как можно скорее. Теперь к ней...

По ощущениям здесь работал совершенно другой автор. Что происходит - объяснить довольно сложно, сложнее только сказать зачем. Герой мечется от одной странной цели к другой, причём, забывая о них сразу после достижения. Как это вообще связано с первой частью книги сказать тоже проблематично. К этим беспорядочным телодвижениям добавляется хаос из мифических существ древнегреческой и средневековой мифологии. Тут и сирены, и кентавры, и драконы, и гномы, и великаны... И все они беспрестанно что-то распевают. А когда им это надоедает делать по отдельности, то они поют хором. Серьёзно, ближе к концу, если я видел заголовок "поют хором" (по ощущениям через кажду страницу), то я это просто пропускал. Единственным объяснением, для чего автор вводил столько нечисти и бесполезных песнопений от неё, кажется то, что в рамках пьесы это, наверное, смотрится увлекательно. В книге же просто вызывает раздражение. Больше раздражает только концовка, такого я не ожидал вообще. (Далее спойлер...)

Всю книгу герой творил мягко говоря нехорошие вещи, но это не мешает ему в конце оказаться в раю. Почему? Ну, видимо, просто потому, что бог не умеет проигрывать... Или можно подумать, что герой его сын, хотя тогда это была бы другая не менее популярная книга. Все это заставляет по-другому взглянуть на Мефистофеля. Он всю книгу мучался с Фаустом, зачастую пытаясь его отговорить или остановить от очередной "отличной" идеи, а его саркастические замечания - единственные светлые моменты второй части. Мне кажется, если назвать произведение "Мефистофель" и при прочтении сосредоточиться именно на сатане, то сюжет обретёт бОльшую целостность и вызовет более осмысленные эмоции.

Все это мои личные впечатления. Наверняка, я просто недостаточно образован для понимания всей задумки автора. Но для меня это та категория книг, для прочтения которых нужны усилия и после которых некоторое время "страшно" снова брать в руки классику. Хотя опять же - все это касается только второй части книги.

Впервые читала "Фауста" в студенчестве, и, признаться, тогда меня манила лишь музыкальность слога, но смысл был не понятен. Спустя 10 лет стало интересно и кое-что даже понятно.

Мне понятны муки Фауста в начале поэмы, желающего вникнуть в суть природы за пределами науки, как это умели делать те, кого сжигали за их ведание... Кстати, сейчас об этом времени много говорится. Но как мог Фауст предать эту мечту и пойти вслед за дьяволом? Наверное, потому что его искушения уж очень сладки, но вот только желанного счастья не приносят. И в книге это хорошо показано.

Всё, чего бы не коснулась рука Мефистофеля, вело к разрушению. Однако и он не так прост и топорен. У него есть хорошие манеры и чувство юмора.

А известная цитата из книги "Я часть той силы,что вечно хочет зла и вечно совершает благо", вероятно, означает, что за кажующим разрушением скрывается то, что закаляет Дух и помогает расти через познание многогранности бытия.

Конечно, произведение более многограннее, я лишь увидела этот слой. Но чем больше у вас познаний в области философии, тем больше пластов откроет эта поэма-пьеса.

Чтобы понять всю монументальность и философию этого произведения надо было родиться в 19 веке. Не зря Гете писал эту трагедию всю жизнь, набираясь опыта, ошибок, разочарований, очарований, мыслей ....

Мне кажется, современный человек 21 века мало способен по достоинству оценить такой труд.
В произведении и описываются муки и скитания "души и сердца" разочаровавшегося в жизни  ( и любви) Фауста и попытки Мефистофеля заполучить эту самую душу...
Очень много философских размышлений, которые характерны для человека того времени.

"Фауста" нужно прочитать, хотя бы для того, чтобы сопоставить образ мышления разных эпох.
Для меня далось нелегко, тк много букв в стихотворной форме для меня воспринимается тяжелее, чем проза.

Поспорил дьявол с Богом,
Что совратить он сможет человека Бога.
Предметом заключенья спора
Стал Фауст – муж учёный.
Тем временем печаль одна у мужа была та:
Познать весь мир в его всей полноте,
Быть ближе к непокорной бесконечности.
И жаждал Фауст это всё в свои объятия заключить.
И чтобы эту жажду утолить
На сделку с духом он пошёл.
Испить всю жизнь и умереть в мгновенье,
Как только это самое мгновенье
Продлить попросит он.

Побуждения Фауста кажутся на первый взгляд благородными - обладать всеми знаниями об этом мире - как постичь саму жизнь; что значит истинное счастье, горе; на сколько широки границы мира, не только материального, но и духовного. После заключения сделки, Фауст начинает свой путь к истинному знанию вместе с Мефистофелем. Всё, что бы ни пожелал Фауст, исполняется Мефистофелем. Получая одно, Фауст желает больше. Его не волнует какими средствами всё это достигается, он жаждет получить желаемое любой ценой, и в этом стремлении он был эгоистичен. Но даже получая желаемое, он не чувствует себя счастливым. Кажется, что он гоняется за неуловимым призраком прекрасного, образ которого он создал в своей голове. Но этого образа, увы, в реальности не существует.

Мне кажется, что нам всегда будет мало того, что мы имеем и знаем. Потому что, мы ограничены в своём познании, но мир – он безграничен. Мне нравится фраза Мефистофеля «Искусство вечно, жизнь коротка», она отражает нашу действительность. И правда, как за такую короткую жизнь, постичь всё то, что вмещает в себя весь этот мир. Но кроме мира внешнего, существует так же и внутренний мир, та Вселенная, что заключена в нас самих. Парадоксально, но и внутри нас, порою, есть то неизведанное, что нам дано постичь не во всей его полноте. Обладать абсолютным знанием нереалистично, но стремится к нему всю свою жизнь, мне кажется, это по истине прекрасно. Но наши средства на пути к прекрасному неизведанному не должны наносить вред другим людям. Ведь не только я мир, но и другие люди - тоже миры. Каждый из них хранит в себе частичку неизведанной Вселенной, и также по-своему ищет жизнь.

Застыть в мгновении невозможно. Идея Фауста умереть, застав прекрасное, мне кажется сюрреалистичной. Прекрасное может запечатлеть навечно лишь искусство, но не человек. Мы можем лишь хранить в себе те чувства, что получили путём восприятия искусства. Оно же в нас рождает новые мысли, образы, вдохновение, любовь. Я думаю, что ответ всему есть именно оно.
Ars longa, vita brevis est.