Mientras no tengamos rostro

Когда автору удается принести в известный сюжет намного больше смысла, чем казалось ранее, это позволяет полностью пересмотреть свое отношение к старой истории. Несколько скучный для меня миф о Психее и Амуре, поданный глазами сестры Психеи, оказался совсем другим. Здесь акценты перенесены на размышления о природе любви и богов. Любовь Оруали к сестре, к Бардию, к Лису стала разрушительной. Но как легко понять ее чувства! Она ведь сама искала любви, и нельзя сказать, что желала она им только зла. Да и так ли много зла она им принесла?

Очень долго после прочтения я шла к тому, чтобы назвать это произведение любимым. То, что оно понравилось сразу - определённо, но чтобы прямо очень понравилось...Написанное легко, захватывающе, мудро, его нужно пережить, им нужно пожить, мне понадобилось время, чтобы его прочувствовать, достаточно осмыслить. Ещё мне, пожалуй, было бы приятнее прочитать эту историю от лица Психеи, нежели от Оруаль.
Безусловно, произведение очень глубокое, порой неоднозначное, очень хочется его перечитать. Для меня главная из тем в нём - эгоизм в любви, главный вывод: пожалуйста, люди, замечайте своих близких, уважайте их выбор несмотря ни на что, верьте в них во что бы то ни стало, умейте отделить свою потребность в их присутствии от чистого, светлого чувства пожелания им того счастья, которое хочется им, необходимо именно им, а не вам.

А ещё хочется сохранить фотографию вот такой нежной скульптуры Антонио Канова (1793 год) "Психея, разбуженная поцелуем Амура".

Для меня эта книга - первая "с элементами мифологии", которую я вообще смогла прочитать. Это какая-то личная особенность - многие здесь пишут что боялись религиозных аспектов, а я почему-то в любой литературе органически не приемлю "мифологичность", упомянутого Куна - читать пробовала, неоднократно - но все равно, "не мое".

И кажется Клайв Стейплз Льюис пробил брешь в толстой корке льда - в моем отношении к мифологии. Потому что здесь - никакой лубочности, ничего веселого или излишне жестокого - все герои человечны и реальны (то что я очень люблю - когда автор пишет вроде бы придуманное, но получается как настоящая жизнь - это для меня и есть искусство).

Очень понравилась книга - прочитала ее почти на одном дыхании. Что-то задевает в ней какие-то очень человеческие струнки души. Осознание того, что роль первой скрипки играет рядом кто-то другой, чувство собственничества, зависть, ревность - очень важно видеть эти "души ужасные порывы" и обязательно их подавлять, хотя бы контролировать.

В мифологии (за что я ее и не люблю) обычно все излишне прямолинейно, слишком банально и очевидно. Все поступки просматриваются на 2-3 хода вперед. Поэтому на мой взгляд - пусть даже без цензуры Куна - ее и можно читать только в детском возрасте. Здесь же "небанальная" мифология - и от того, получилось очень нескучно.

Перед чтением этой книги я попыталась найти миф об Амуре и Психее; на раз-два это не получилось сделать, и я плюнула, но по ходу чтения "опознала" его – он рассказан в "Золотом осле" Апулея. Я испытала чувство искренней благодарности МКК, т.к. читали мы Апулея именно в клубе, и это было чуть ли не единственное доброе чувство за всё время чтения истории Оруали.

Эта история об Оруали и её любви, а вовсе не о чём-то другом. У меня есть тэг но странною любовью, но здесь я его не поставила, потому что не вижу ничего странного в её поведении и в её реакциях. Психея была чуть ли не единственным человеком, которого Оруаль любила, и, конечно же, Оруаль не хотела отпускать её от себя. Александр Лоуэн в книге "Психология тела" пишет: "Мы гневаемся на тех, кого любим, когда они травмируют нас, разрушая наше стремление получать удовольствие и радость от близости и любви". Ровно это и происходит с ней. Заставляя Психею отказаться от того счастья, которое самой ей неведомо, Оруаль всего лишь хочет своё счастье вернуть назад, на место. С одной стороны, я ей сочувствую, некрасивой женщине, которую не полюбил ни один мужчина, хотя уважали многие. С другой стороны, это кажется чистым вымыслом, всё же красота – очень относительное понятие, не имеющее принципиального значения для любви. Оруаль становится царицей и берётся за работу, которая неплохо у неё получается – естественно, ведь она вкладывает в неё всю душу, весь свой нерастраченный потенциал. Но по сути дела она просто занимается сублимацией. Жалко вот Бардию, которого она залюбила до болезни и кончины, держа его при себе едва ли не круглосуточно.

В мифах обычно поступки богов, героев и людей объясняются очень просто, односложно: завистью, ревностью, любовью, ненавистью… Оруаль же городит целый огород из своей любви к Психее, описывая каждое движение души, каждое мимолётное колебание. Повторюсь – мне жалко её, очень жалко, но среди нас сегодняшних таких оруалей пруд пруди - и женщин, и мужчин. Поэтому история не кажется мне какой-то особенной. Это, правда, не повод ставить книге тройку. Эту оценку получает конкретно Оруаль, которую я хоть и жалела и сочувствовала ей (блин, я уже третий раз говорю это), всё-таки она меня сильно раздражала.

Это было мое не первое знакомство с автором, но могу сказать, что это - лучшее. Как бы я не любила фильмы о «Хрониках Нарнии», то с книгами у меня не ладилось, а вот с этим произведением К. Льюиса все сложилось куда как лучше.
Здесь сложилось многое: и античная мифология, и один из моих любимых мифов об Эроте и Психее, а так же самое главное то, что история была написана вовсе не от лица главных героев, а её сестры, которая все видела иначе. Оруаль (она же Майя, она же Царица Гломская) вызывала у меня огромный спектр чувств и эмоций, причем иногда крайне полярных. Все в том мире было лживым: что боги, что предания, которые мы ныне читаем. Так что сложно сказать, что она была завистливой сестрой, что пожелала зла Психее - воспитанная греком, она видела в этом больше, чем что-то божественное, и поэтому боялась что и правда её маленькая сестрица попала в беду, в руки к разбойнику, нежели к богу. Её разум, человека скорее почти освобожденного от предрассудков, привел к тому, что случилось, а не черное сердце завистливой женщины (которой она никогда и не была).
Это грустная история, о потерях любимых, о метаниях души после непреднамеренного злодеяния, о том, что мы можем совершить только если очень любим. И в меньшей степени о том, что мог бы написать какой-либо придворный летописец в жизнеописании Царицы Глома.

Очень философская книга, которая ловит в свои сети так же ловко, как паук зазнавшуюся бабочку. Казалось, что я «липну» и вязну, как в меду мушка - так она увлекала.
Чудесное произведение!

Боги все же жестоки.
Как же порой эгоистичны мы бываем в своей любви. Как же мы порой любим доказывать свою правоту не смотря ни на что. И как же порой не хвататет сил что б отпустить любимого человека.
Оруэль пыталась бороться с богами и потеряла Психею навсегда.
И с одной стороны мне понятна беда Оруэль, а с другой, все же сложно не осуждать.
Любовь - это благо? Или любовь - наказание. И как можно любить, но не давать свободы?
Оруэль погубила Психею, а потом свою вину переложила на богов. Оставить в счастье не смогла. Счастье казалось не правильным, лживым. А было ли оно таким на самом деле? Психея же одурманена любовью и верить ей нельзя, что творит она не знает.

Терять? Отпускать.
Как часто мы сами вешаем ярлыки на других, решаем за них? Ведь собственная гордыня покоя не дает.
Обвинение богам? Не смешно ли это? Обвинение, которое вылилось в собственный приговор, наказание?
Читая книгу, хотелось читать и читать. На столько легко, красиво написана. Каждая строчка пропитана печалью и смирением.
Первое произведение Льюиса стало для меня неожиданностью, открытием.

Ну вот и состоялось мое знакомство с Льюисом. Не знаю, почему я его считала скучным и зашоренным. Почему-то мне представлялось, что он должен учить всяческим прописным христианским истинам, только доступным для всех художественным языком. А он оказался куда сложнее и глубже, чем я ожидала. Книга многогранная и увидеть в ней можно многое, в зависимости от того, под каким углом посмотреть. Я посмотрела под углом с наклоном в кальвинизм :) Очень уж заинтересовала меня эта линия: избранники божьи, с рождения грезящие о небесном, и те, кому это недоступно (может быть до времени), кто хочет приблизиться, увидеть, но не способен на это. Конечно же, интересные размышления о природе любви, об эгоизме. Читаешь и оторваться невозможно: вроде простые знакомые сюжеты, но складываются они в такой оригинальный, загадочный узор. Очень близкий мне по духу автор, узнаешь в каждой строчке свои переживания, откровения о Боге, о людях. Словно кто-то подсмотрел твои мысли: эй, подожди, откуда ты об этом знаешь, это же мои сны, мои видения, а он уже пишет, воссоздает на бумаге каждую деталь, каждую черточку. Чудеса какие-то! В общем, впечатлилась, буду его еще читать :)

Роман "Пока мы лиц не обрели" был последней работой английского писателя К. Льюса. И как многие склонны считать- самой лучшей! Из 266 читателей лишь пятерым она не понравилась. Роман я читала в рамках игры и просила посоветовать книгу, вызывающую бурю сильных эмоций (не отвращение к произведению). Перед тем как преступить к чтению бегло просмотрела отзывы, практически все хвалебные. Решила, что мне повезло. Но интерес продлился всего несколько страниц, потом читала в надежде что дальше будет лучше, но а ближе к концу перелистывала через страницы. Книга меня разочаровала. Всем известно, что на вкус и цвет товарищей нет. Я до сих пор не понимаю, чем именно поразило данное произведение народ. Я даже не могу сказать, что это - чушь. Просто - ничего. Какая- то смесь мифологии, религии, философии и капельки быта. Спасение человеческой души -тема не новая в литературе. И миф этот в какой только интерпретации не подавался различными авторами. Клайв Стейплз Льюис явно увлекся. Как говорится-начал за здравие, окончил за упокой.

Так вот на первый взгляд повела себя героиня романа Оруаль. Не оправдала доверия сестры и обрекла и себя, и ее на долгие годы страданий и оказалась запертой в худшей из тюрем - в самой себе. И может быть, это еще была ревность оттого, что любимая младшая сестра счастлива без нее. Это следствие взгляда на человека, как на принадлежность, как на вещь. Хотя Оруаль и утверждает, что это от слишком большой и чистой любви к сестре. Она обвиняет во всем богов, которые шлют людям страдания и напасти. Но о какой любви может идти речь, если нет доверия и сжигает ревность?
Но вобще боги играют в этом романе неоднозначную роль. В основе романа лежит известный древнегреческий миф о Психее и Амуре. И вроде бы на первый взгляд боги здесь такие, какими они описываются в мифах - излишне подвержены страстям человеческим. Но в самом конце романа проскальзывает совсем другая мысль обо всем этом. Не в богах дело, а дело в самих людях, их несовершенстве. Именно люди приписывают богам страсти человеческие. И потому они не могут постичь и увидеть богов, ибо те совершенны, а несовершенству трудно познать прекрасно-недостижимое, какими являются боги. "Пока мы лиц не обрели, - говорит Оруаль, - мы не сможем увидеть богов". Это возможно, когда люди избавятся от пороков и страстей. У романа весьма говорящее название. Психее, как чистой душе, немного удается приблизиться и познать бога, чьей невестой она стала. Но поддавшись страстям, шантажу Оруали, которую на него толкнула ревность, Психея теряет право находиться рядом с богом. Теперь только после страданий, вытравив из себя все ненужные пороки и страсти и Психея, и Оруаль видят истину. А Психея становится богиней.

Как мне показалось в начале - неожиданная книга для Клайва Льюиса, христианского мыслителя и профессора. Какая-то варварская страна, кровавые жертвоприношения, жестокие нравы... Сколько я ни читала Льюиса, он везде, даже в "Хрониках Нарнии" для детей, пишет о Боге. А тут вроде нет ничего.
Но ближе к концу книги все встало на свои места, и эту смесь притчи с языческим мифом можно назвать не менее христианской, чем его остальные произведения.
Основная тема книги - любовь. Тут встречается много разновидностей любви, и трудно понять, какая из них - настоящая. Каждый по своему прав. Но в конце маски спадают, герои "обретают" свои лица, и... приходит Настоящая Любовь.
Эта на первый взгляд развлекательная, фантастическая история заставляет задуматься о многих серьезных вещах. И в первую очередь, заглянуть в себя - а не пишем ли мы всю нашу жизнь "жалобу на богов", вместо того, чтобы обрести лицо?