Wilk stepowy

Attention!!!

Абсолютно необъективный отзыв, написанный в момент катарсиса за 50 страниц до окончания самого произведения.

Правду говорят - горе от ума.
От ума беспокойного. Вечно голодного и ищущего.
Такой ум отвлекает от самого главного - от жизни, превращая ее в настоящий кошмар.
Превращая душу в заложника, заключённого в тюрьму мыслей, сомнений и суждений.

Обладатели таких умов - это люди, которые любят усложнять.
Им недостаточно фразы «Живи и радуйся жизни». Им этого мало. Их мозгу этого мало.
Им нужно идти другим путём; путём тернистым, полным отчаянной рефлексии и моральных страданий, чтобы прийти именно к той же, простой истине «Живи и радуйся жизни».
Эта книга написана для них.

Не вижу смысла говорить о самом романе.
Гессе либо смотрит тебе в душу, либо пишет непонятные, абстрактные вещи (вызывающие либо раздражение, либо интерес).
Другого не дано.

Либо «бро», либо «не бро».

Лично у меня «Степной волк» - попадание в яблочко. При прочтении мозг (или сердце, или оба) орал, прыгая в экстазе «ВОТ оно! Все то, что я тебе пытался сказать все это время! О да!».
Гессе вынул из меня личность и заставил посмотреть на неё со стороны.

Пару лет назад, возможно, я бы видела роман о мужчине с кризисом среднего возраста, который бегает за молодыми девчонками и играет с ними в ролевые игры.
Но сейчас это настольная книга о познании себя.

И неважно, что я девушка. Неважно, что мне всего 26 лет.

Так же, как и не важно, кто такая Гермина - анима, энергия инь, архетип богини и чего-то там ещё; неважно, что такое Степной волк - юнговская Тень или обыкновенный ум.
Суть остаётся одна - это книга о борьбе с собой, о духовном развитии, о микрокосмосе.
Это то, о чем говорил Будда «Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений».

У меня есть маленькая шалость - когда я читаю книгу, то сразу представляю, какой режиссёр мог бы снять хорошую экранизацию. В случае «Степного волка» - несомненно, Дэвид Линч. Вообще без вариантов. Театр самопознания, коробочка с таинственным эликсиром, атмосфера сновидения и ирреальности происходящего - ну Линч же! Он, родненький!
Во второй части романа иногда казалось, что я читаю что-то вроде сиквела «Малхолланд Драйв». Точнее, приквела... Мозг даже песню «Llorando» включал на фоне :)

Есть очень много писателей, которыми я восхищаюсь.
Но Герман Гессе....Он что-то большее.
Хочется обнять этого человека, обнять как родственную душу, обнять как старшего брата, и просто сказать
"Спасибо".
От души.

Хотелось бы начать с дисклеймера. Прежде всего, это моё знакомство с Гессе и с гениальными трудами Юнга, — который, насколько я поняла, оказал влияние на автора при написании «Степного волка», — я знакома шапочно. Моя трактовка произведения — лишь маленькая песчинка в огромной пустыне мнений.

Жил-был на свете один человек, звали его Гарри Галлер, ну, как жил?, существовал в борьбе с самим собой, ясно осознавая, что он состоит из двух личностей — обычного человека, скованного нормами, вероятно стремящегося к обыденному тихому счастью и зверя-одиночки, которой смотрит на мир, скаля зубы, и стремится отдаться инстинктам.
Эта удивительна история показывает читателям, как время, в которое ты родился и существуешь, не принимает тебя и выплёвывает словно мусор. Когда твои идеалы и принципы выше и отличаются от множества других. Когда мещанские устои вызывают отвращение, когда люди вокруг живут в иной плоскости и ты чувствуешь в душе огромную растущую чёрную дыру, которая поглощает все твои силы и веру. Выхода нет. Бритву!
Одиночество и непринятие самого себя только дальше отталкивают нашего героя от окружающего его мира и людей. Его терзания лишь усугубляют ситуацию, и все чаще он воспринимает себя как дикое животное без стаи. И я не могу его упрекнуть, каждый неверный шаг, ход, осуждение и расхождение с окружающими, осознание нелепости происходящего, невозможность избавится от своих оков и спасти (от них же, боже, да хоть бы глаза на них открыть!) ближнего… все этого только подливает масла в огонь и заставляет обречённого принять неизбежное. Принять то, что ты лишний, ты не вписываешься, тебя до сих пор не поняли и понять даже не пытались. Каждый из нас, того не желая, бессознательно, взращивает своего внутреннего волка. Но насколько сильно подкармливать этого зверя и чем, — решать только вам.

Поразительна метафора о театре, вход в который только для сумасшедших, а плата за него — разум. Вспоминается небезызвестный Шекспир и его «вся жизнь — театр». Сдайте свою личность в гардероб и войдите в «театр». Больно от осознания, что успех в игре под названием жизнь зависит от твоей безликости: осуши сосуд, стань пустым, не старайся заполнить себя духовным, ведь это только отдалит тебя от бурной и кипящей Жизни и сделает изгоем. А может, театр — это шанс «повесить» эту личность в дальний угол и попробовать переиграть жизнь, надев на себя маску другой личности? Той, которая наиболее подходит тому времени, в котором ты существуешь сейчас.
В какой то момент я потеряла связь и уже не могла понять, где — реальность, а где — фантазия в голове Гарри. Слишком много опиума! Это реально происходит? Или, может, Галлер уже пал жертвой великой Бритвы, и все происходящее — порождение его умирающего разума? НО! Роман однозначно нужно читать. Если вы чувствуете, что заперты внутри шаблонного сценария жизни, если чувствуете порой нелепость ситуации и совершённых вами действий, если хотя бы изредка задаётесь вопросом «Зачем я это делаю? Я действительно хотел (-а) этого?». Вполне вероятно, что эта книга станет вашей нитью. Нитью Ариадны.

P. S. Бойтесь своих желаний. Отмечу один очень важный для себя фрагмент. В какой-то момент Гарри вдруг осознал, что его потребность быть независимым и свободным, стала его обузой. Он стал мужественно (или не очень?) нести этот крест. И когда он был уже готов отказаться от своих идеалов, был готов протянуть руки и обнять окружающих и весь мир, осознал, что мир про него забыл и не больно-то он этому миру и нужен.
Очень поучительно, особенно для такого человека как я (любящего уединение и вечно орущего на близких «ОСТАВЬТЕ МЕНЯ ОДНУ. ОСТАВЬТЕ МЕНЯ В ПОКОЕ»). Бойтесь своих желаний. Вероятно, наступит тот миг, когда окружающие наконец осуществят вашу мечту и решат покинуть вас. Не стоит пренебрежительно относиться к людям, которые жаждут быть частью вашей (вероятно никчёмной, куда нам до Бессмертных) жизни.

Написанный в 1927 году, этот роман несет на себе отпечаток двух эпох, двух мало совместимых между собой стилей. Первая часть – дань «тяжеловесным», многостраничным опусам XIX века. Вторая же – новым литературным веяниям начала века двадцатого. (Ее даже можно отнести к модернизму, по содержанию – уж точно).

Попробуем взглянуть на роман «с высоты», сформулировать его основные идеи.
Кого мы видим вначале? Гарри Галлера – много раз битого жизнью человека, терявшего с таким трудом выстроенное благополучие и, наконец, понявшего, что ценности рядового обывателя – не для него. Правда, это не касается вопросов быта. Он всегда предпочитает селиться в домах где «пахнет опрятностью и порядком, пахнет уютной и благопристойной жизнью», с хозяйками, помешанными на чистоте и выращивании араукарий.
Гарри Галлера – вечного странника, называющего себя Степным волком, интеллектуала, каждый раз устремляющегося вдаль в попытке сбежать от преследующего по пятам желания самоубийства. В нем много черт самого Гессе, что, в общем-то, объяснимо. Но большая часть биографических эпизодов и исканий главного героя, на мой взгляд, позаимствована у Ницше. Этого вечного скитальца, защитившего на четвертом курсе докторскую диссертацию по классической филологии, преподававшего в двух ведущих немецких университетах, и неожиданно все бросившего. Превратившись в отшельника, постоянно меняя места обитания, Ницше мучился такими головными болями, что мысль о самоубийстве часто казалась спасением, а дезинтеграция на множество мало совместимых между собой личностей, заставили его провести остаток жизни в психиатрической лечебнице.

Писатель, по крайней мере, великий писатель не может написать роман «о голой идее». Ему всегда необходимо обрамление. Наглядный пример – «Игрок» Достоевского. Задуманный как небольшая повесть на два авторских листа, он с неизбежностью разросся до объема небольшого романа, обрастая побочными героями, сюжетными линиями и размышлениями «на злобу дня» (о польском вопросе).

Дальше...

Гессе тоже не удержался от публицистического соблазна, заставив Галлера писать фельетоны против милитаристских настроений в обществе. Увы, именно эти исторические вставки, на мой взгляд, и не выдержали испытания временем. А желание, во чтобы то ни стало озвучить задуманное, иногда приводит к стилистическим курьезам. Трудно представить Гермину, фактически, занимающуюся эскортом, произносящую, к примеру, такой монолог:

и так далее, в таком же духе.
Но Магический театр Паоло, не просто оставил роман в истории, а сделал чуть ли не символом бунтующей молодежи 60-х годов прошлого века. Слова «Степной волк» стали не только названием популярной рок-группы, но и определением целого стиля жизни. Но сдается мне, что тогдашняя молодежь увидела в романе только то, что хотела – экшн. Войну людей и машин, распад и сборку личности (что легко моделируется с помощью ЛСД), шахматные партии в жизнь и прочее.

Но Магический театр появился в романе не сам по себе, а как ответ на «Трактат о Степном волке». Именно трактат ставит главные вопросы романа и, прежде всего - о строении души творца.
Кто такой Степной волк, поселяющийся в душе каждого созидателя? Не подчиняющийся никаким запретам зверь, высмеивающий все человеческие устремления своего носителя. Заставляющий его заново, забыв все полученное в процессе социализации, выстраивать отношения с миром. Побуждающий искать иных радостей, отличных от обыденных и семейных.
Гессе воплотил в этом образе то, с чем неизбежно рано или поздно сталкивается всякий, желающий посвятить свою жизнь донесению своих идей до других. Творец, если он не хочет кануть в Лету, не может делегировать во вне свою морально-этическую систему и должен заново для себя сформулировать, что есть добро и зло, допустимые моральные границы. Но чтобы ясно увидеть эти этические категории, необходимо встать выше них, подняться над ними. Иными словами, стать Степным волком. Чтобы, рассыпавшись на тысячи внутренних личностей, перевоплощаться в любой образ, разыгрывая бесконечные партии жизни.

Мне кажется, современному читателю будет трудно преодолевать первую, «классическую» часть романа. Но зато он будет с лихвой вознагражден его окончанием.
Вердикт: классика и «первоисточник». Обязательное чтение.

Рецензии на другие произведения Германа Гессе:
«Игра в бисер»
«Сиддхартха»
«Паломничество в Страну Востока»

Писать рецензию на философскую книгу - сомнительное удовольствие. Буду описывать только свои мысли. Для меня это была адская смесь из реальности, сна и фантазии. Порой мой мозг не успевал уловить мысль автора, если это вообще возможно, часто повествование уводило меня в дебри моего внутреннего "я". Что это было? Зачем это все? Кто здесь главный герой? И были ли все остальные герои или все это части личности сходящего с ума, одинокого степного волка? И что такое личность в целом или по частям? Книга полна символизма. Тут же в сносках даются объяснения той или иной фразы, которые направляют мысль в то или иное русло. Это немного настораживает, ведь философский труд он такой многогранный, зачем расшифровывать и сужать то, что читатель, возможно, воспринял бы иначе, согласно своему настоящему мировосприятию? Книга о поиске себя, о смысле жизни, о смерти и самоубийцах и не столько о них, как таковых, сколько о личности самоубийцы, о состоянии его души. Согласно сноскам книга еще и автобиографичная. Книга до последней странички, до корешка европейская. Читается, на удивление легко, текучее повествование обволакивает каким-то подобием расплывшейся реальности, я будто проваливалась в эту книгу, как в трясину. А потом сбрасывала с себя это наваждение, чтобы продолжить жить своей жизнью. Книгу несомненно надо читать неспеша, она очень осенняя и не только по сезону, но и по возрасту. Она об осени жизни, об осени мыслей, об усталости, о желании уединиться и поразмышлять. Я рада, что прочла ее, так долго она стояла на моих полках и я не знала, как к ней подступиться. Есть желание познакомиться и с другими произведениями автора.

Для меня роман воспринялся как страдания мятущейся души, которая хочет все успеть, и к умным, и к красивым, но объять необъятное не получается, и вот она терзается, завидуя всем вокруг по разным поводам. У кого-то хорошая должность или большая семья, но совсем нет свободного времени, у кого-то времени полно, да денег вечно нет, ну и так далее. Герой, хоть и строит из себя волка-одиночку, которому никто не нужен, который презирает все это мещанство и обывательство, на самом деле жмется к людям (в самом деле, не будет овец - волк сдохнет от голода), да и сам живет вполне себе сытой жизнью буржуа, ежемесячно снимая с банковского счета проценты.

Буквально на днях читала статью про антинаталистов (это такие люди, которые считают, что рождение - самая страшная трагедия в человеческой жизни, и было бы очень здорово, если бы человечество естественным образом тихо вымерло), и там этот роман Гессе приводился как один из примеров тщетности человеческого существования, мол, умные люди всю жизнь маются, а глупые что тараканы, толку от них чуть. Я понимаю, почему многие люди, особенно творческие, восхищаются романом и считают его любимой книгой. Он очень по многим стрункам души бьет, поглаживает каждому эго, ведь если признаться честно, ну кто из нас не считал себя самым прекрасным в мире, а всех остальных - серой массой? Расхожая шутка про 95% идиотов, но при этом никто из нас в жизни, наверное, не видел никого, кто причислил бы себя к 95%.

И да, только мне постоянно хотелось назвать Гермину Гермионой? ))

"Степной волк" - автобиографический роман Германа Гессе. По структуре это книга в книге. Мы погружаемся в мир Гарри Галлера через записи в его дневнике, где он описывает, что творится внутри него.

В романе Гессе призывает вернуться к естественному человеку. Отказаться от войны, политизации, от всего того, что сам писатель называл "фельетонной эпохой". Он призывает вернуться к естественности и простоте, которая присуща животным.

Мне показалось странным, что в качестве такого вот "простого" животного выбран именно волк, который ассоциируется, прежде всего, с хищником, с агрессией. А у Гессе степной волк стал метафорой к интеллигентности. И в совершенно "волчье время", а роман был написан в Германии 1927 года, главный герой "Степного волка" Гарри Галлер предстает человеком тонким, ранимым, умным. И метафора с волком указывает на одиночество героя, который не готов бежать в стае. Для него невыносимо смирение, а попытки жить "как все" лишь усугубляют обостренную разочарованность, наводя на мысли о суициде.

Галлер - ценитель культурной Германии. И такой человек не может найти гармонии в Германии 20-х годов, находять в постоянной конфронтации с окружающим миром. Ведь в самой стране уже зреет та ненависть и обида на весь мир за поражение в Первой мировой, которая достигнет своего пика к началу 40-х годов ХХ века. Сам роман - это манифест жизни, посреди засасывающей Германию пропасти.

В "Степном волке" много отсылок как к Зигмунду Фрейду, так и к Карлу Юну, у которого лечился Гессе. Юнг советовал писателю перенаправить скопившуюся негативную энергию в творчество. И у Гессе получилась эта своеобразная исповедь. Он описал всё, что мучило его на протяжении жизни.

Главный герой романа поглощен интеллектуальной составляющей жизни и поиском идеала. Это своеобразная реакция на нежелание принимать агрессивную внешнюю среду. Но нельзя сказать, что он полностью стал затворником. Галлера всё же тянет к людям, к уюту, который создала хозяйка съемной квартиры. Ее обстановка напомнила главному герою о детстве, когда всё было проще и не было никаких душевных мук.

Интересна для "волка" и дама легкого поведения, в которой он видит дух нового времени. Галлер пытается понять ее, понять это новое время, проникнуться этим духом. Даже выбирается в самые вульгарные кафе, находя в них себе уголок.

Пытаясь понять и принять непохожих на себя людей, главный герой ополчается против "собрата по духу". Ведь в том собрано все то, что Степного волка раздражает в себе самом. Он не хочет быть таким, его совесть просто этого не позволяет.

В конце концов герой примиряется со своими недостатками, находит своеобразную гармонию и душевный покой. Но Галлер не находит идеала, потому что его не существует. Однако он максимально к нему приблизился своим стремлением его найти. Это дало Гарри силы не покончить со всем, а продолжить двигаться к себе, к своей гармоничной жизни.

Роман «Степной волк» (1927) - это произведение, наполненное немецким мироощущением, пропитанное философским и психологическим аспектом. Тут можно найти мятущиеся души, которые в равной степени исполнены меланхолии и гедонизма, обвинительного отношения к обществу.

Главный персонаж хочет быть волком-одиночкой, человеком, обреченным на страдание, недостойным удовольствия и счастья. Однако постоянно тянется к тем, которых осуждает за образ жизни, именуя таких людей мещанами.

Роман мерный, порой тяжеловесный по атмосфере, подобен густому туману, через который вас проводит автор, затрагивая струны души. В тексте можно узнать общие элементы с «Милый друг» (1885) Ги де Мопассана, «Мартин Иден» (1909) Дж. Лондон.

Появление представительниц прекрасной половины человечества нагнетает суть затрагиваемых автором тем, речь о содержанках и прочих прелестницах, которые устали от себя самих и своего прозябания под ликом солнечного диска.

Вторая часть книги полна динамики и надежды, которая меняет персонажей, но только на первый взгляд, а на самом деле – это продолжение пути к финальной цели, что схоже с «Божественная комедия» (1472) Д. Алигьери.

Как же сильно дополняет общую картину театр гротеска и мистического дурмана, стирая грань между реальностью и фантасмагорией. Содержание наполнено рядом постмодернистских приемов, в основе которых история в истории, передаваемая через книгу в книге, записки и мистификации, игры разума в стиле Фр. Ницше изложенные языком романтизма.

Мне обещали главный интеллектуальный роман XX века, тонкий психологизм и острую социальщину, но, возможно, мои лыжи не едут, потому что ничего из этого не увидела. Зато томлений взрослого мужика, страдающего из-за своего снобизма, стремившегося к высоким материям и совершению суицида, предостаточно. Сюжета-то как такового нет.

Можно начать рассуждать о тяжелом внутреннем кризисе главного героя, Гарри Галлера, тоске по родственным душам, гармонии личности, о том, что хотел сказать автор, о любопытных постмодернистских уловках произведения, только надо ли? Все эти рассуждения, в итоге, скатятся в патетику и пафос. Тогда как Гарри - просто нытик, бродячий уличный пес, а не волк. Занял позицию мученика и тому рад.

Не люблю и не считаю правильным жалеть таких людей, героев, которые вместо борьбы, желания стать лучше себя вчерашнего, предпочитают сдаться и впасть в состояние унылой какашки.

В общем, как-то не зашла мне эта классика: произведение эстетично по виду, необычно по содержанию и совсем не вкусно.

Из немногочисленных плюсов:
  хорошая мораль;
  отсылки к теории Юнга (внутреннюю сущность Галлера ассоциируют с тем, что Юнг называл тенью, а Гермину - с анимой)


Очень хочется верить, что, может, хоть самому Гессе книга помогла пережить депрессию: "Степной волк" - отчасти автобиографический роман, исповедь автора.


Как резюме: произведение определенно не для циников и пофигистов.