Sprzedawczyk

Нынче все пишут про расизм. Клеймят. Или грехи замаливают. На самом деле ни то, ни другое. Тема – самый попс, только денежки грести. Ну и опять же, неоценимый вклад в борьбу за все хорошее, против всего плохого.
Есть еще один резон. Когда очень много говоришь о чем-то, это начинает восприниматься всерьез. Так в 90-е сколько жужжали про озоновые дырки над Антарктикой и парниковый эффект. Было страшно: сопреем как в пароварке. Но, разговоры замолкли. А сколько хороших людей себе славу сделали и добрых чувств пробудили. Правда дырки все равно, говорят, остались. Но про них уже неактуально. Нынче другая беда нагрянула.

Борец с расизмом всегда выглядит хорошо: все люди братья, ну и ты, черный, браток вроде как тоже, на, скушай печеньку.

Опять-таки тема в плане раскрытия нехитрая: вековые страдания (мы к ним отношения не имеем), покаяние (мы – благородные, совесть и пепел дядюшек Тома и Бенса стучит туда, куда надо). Всем хорошо.

Вот и Бейти записали в этот ряд: «Вышел черный Смердяков и давай вещать о том, как умная раса победила глупую». Только успевай, в зависимости от цвета кожи расставляй как хочешь черное и белое.

А у него как раз против этого всего.

Про стиль «стэндап», в котором выдержан почти весь роман только ленивый не написал, и про образованность, которую Бейти хочет показать тоже. Что есть, то есть. Почитал автор книжек. Но дальше копать вглубь рецензенты не стали, хватит, мол, и этого. «Умный! Ой, умный!»

Но разве ж дело в Скиннере и Пиаже с Зимбардо? Да и к расизму, пронизывающему, по мнению героя, все американское общество, сводить содержание романа не стоит. Расизм - проявление другой, более глобальной проблемы.

Ну, мы все о ней знаем: жопа есть, а слова нет.

Вот об этом как бы и роман: о «жопе» и ничто. И об их взаимопереходе. Первое, это понятно, жизнь. А второе – слова, теории, концепции, системы, пустые звуки из которых мы складываем слово «цивилизация». «Продажная тварь» - плевок в эту самую цивилизацию, иллюзорную реальность, созданную из человеческой напыщенности и глупости. Наука, искусство, философия, гражданские права – не более чем болото лжи, заблуждений и извращений ума человеческого. Но удобное, уютное болото, громче всех в котором квакают интеллектуалы.

Понятно, что жить в «жопе» не слишком приятно. Но когда болтология переходит в реальность, «жопы» становится только больше, а места для житья все меньше.

Взять хотя бы науку, столь любимую папой героя. Наука – не зеркало реальности, как многие наивно полагают. Такое для пиара выдумали, и чтоб ученых в качестве экспертов почаще в телик приглашали. Наука - это идеология, опрокинутая в бытие. Наука не исследует реальность, она ее конструирует. Наука не изучает стереотипы. Она их проповедует и навязывает. Процесс воспитания героя «Продажной твари» отлично вписывается в подобную научную установку.

Что уж тогда говорить об остальном? Культурные атавизмы (тот же расизм пресловутый), по-прежнему выступают в роли опор, на которых держится весь социальный мир. Они находят отражение в этике и эстетике. Отжившие представления запечатлены в анекдотах, рекламных слоганах, расхожих словах и выражениях. Мы имеем дело с властью стереотипов, извращенных теоретических конструкций, порожденных темными временами. Ныне они продолжают воспроизводить дурную бесконечность зла под гуманистическими вывесками. И всем это выгодно. Потому как осуши болото современной жизни, и с ним погибнет вся наша извращенная социальная экосистема. Беспощадному осмеянию в романе подвергаются ложь и слепота современного общества. Цинизм предстающего перед Верховным судом США героя, отрицающего иллюзорные «достижения» современной цивилизации от равноправия до толерантности, является формой здорового скептицизма, позволяющего обнаружить абсурдность антирасистского общества, основанного на идеологии расовой дискриминации, демократии, имеющей явные признаки имперских замашек, бесцеремонность и бездушность политкорректности, катком, прошедшейся по индивидуальным различиям. «Продажная тварь» - бунт против человеческих предрассудков, прикрытых фиговым листком пустой риторики.

Для нас, живущих в обстановке нагнетаемой архаичной мифологии, книга Бейти представляет особый интерес. В ней эзоповым языком расовой проблематики пересказаны все мифологемы, всплывшие на поверхность в последние десятилетия: про благословенные годы крепостного права, про вечно холопское начало, про русский «авось!» и прочие национальные недомогания. И сказать бы здесь, что город Диккенс, спасением которого, озаботился герой, и город Глупов – побратимы, да не получится. Почему? Да потому что в одном история прекратила течение свое, а в другом она вновь начинается.

Местами неплохо, но по большому счету очень заумно и занудно. Грустно, что Букеровскую премию стали давать за такие вот тяжеловесные и невнятные книги.
Мне вот совершенно непонятно, ЧТО ЖЕ всем этим хотел сказать автор? Что расизм невозможно искоренить? Что все белые - латентные расисты, даже если не желают признаваться в оном? Что - вот это сейчас вообще будет сенсация - все чёрные на самом деле тоже расисты и признают превосходство белых? Что дух вселенской угнетенности и неполноценности толкает ниггеров ( это словечко из книги, которое неразрывно связано с чёрной самоидентификацией ) на совершение преступлений? Что всевидящее око белых, наоборот, дисциплинирует чёрное комьюнити?
Увы и ах, узнать это не представляется возможным, ведь автор в попытке запудрить мозги читателю и произвести на него ошеломительное впечатление своей эрудицией, втыкивая по 500 непонятных имён в каждом предложении, запутался сам. Да и все происходящее в книге выглядит как абсурдная насмешка на всем афроамериканским комьюнити. Но автору такое позволительно - он же сам чёрный. А вы все латентные, а возможно и вполне открытые расисты, вам нельзя.
Как гротескное эссе о природе расизма - может быть и четвёрочка. Но как полноценная художественная книга очень и очень слабо.

Роман Пола Бейти «Продажная тварь» (Эксмо, 2018) принёс автору Букеровскую премию и National Book Critics Circle Award for Fiction. Не думаю, что русскоязычной публике будет так уж интересно читать этот текст. Во-первых, потому что он от и до напичкан ссылками и аллюзиями на явления чёрной культуры, на авторов, актёров, писателей, события американской истории, на политические и судебные дела, связанные с правами афроамериканцев. Во-вторых, потому что сама форма изложения весьма оригинальна, язык, стиль передачи, манера... Здесь есть что-то и от чтения рэпа, и от стендап-выступления в небольшом зале "для своих". Да, перед нами явление больше "внутрикультурное", но совсем не значит, что ознакомиться с ним будет лишним.

Парень, которого почему-то прозвали "Продажная тварь", начинает рассказ с того, что он сидит в зале Верховного суда в Вашингтоне, курит травку и ждёт заседания по делу "Я против Соединённых Штатов Америки" (неплохая такая фамилия "Я"), а потом мы узнаём его историю и историю небольшого местечка под названием Диккенс, что под Лос-Анджелесом. Местечко это просто исчезло с карт, его поглотил большой город с его богатыми районами и дорогущей землёй, где мексиканцев, азиатов и других народностей стало больше, где понятие о "гетто", где жили афроамериканцы, стёрлось, осталась лишь память, местная школа и заседания Клуба интеллектуалов «Пончики Дам-Дам». Именно этот клуб и возглавлял отец нашего рассказчика, социолог и профессор, ставивший над своим сыном порой жуткие социально-психологические эксперименты и обучавший сына на дому. Пока однажды по каким-то нелепым обстоятельствам не был застрелян на улице полицейским.

Вообще вся эта книга — гротекс, высший уровень сатиры и юмора (дай бог, чтоб понять хоть треть всего здесь упомянутого и отшученного). Наш парень продолжает начатое отцом фермерское хозяйство, разводит животных, собирает урожаи дынь, арбузов (иногда квадратных), персиков, яблок, мандаринов...
После селькохозяйственного образования он не пошёл выше, но его по привычке зовут утихомиривать взбунтовавшихся или слетевших с катушек чёрных (его отца прозвали "заклинателем ниггеров", вот он был спец в этом деле).

Герой решил вернуть Диккенс, вернуть сегрегацию, вернуть гетто... Мол, да, раньше было плохо с правами, но ведь и сечас не лучше, но сейчас мы теряем себя, своё лицо, свои идеи. И по ходу ты начинаешь задаваться вопросом, а кто же тут "продажный"? Наш герой или все те, с кем он сообщается, весь этот окружающий и сошедший с ума мир двойных стандартов и лицемерия?

В романе есть стареющий чёрный актёр Голливуда, который в детстве исполнял роль непременного мальчика-на-побегушках в фильмах о доминировавших на экранах белых, но больше он гордится детским сериалом "Пострелята", в который уместилась чуть ли не вся его жизнь. Герой спасает его от самоубийства, а старый актёр-живчик становится неким оруженосцем по типу Дон Кихота и Санчо Пансы Сервантеса (правда, тут у них отношения Хозяина и Раба). Вместе они попадают в разные истории вокруг и внутри Диккенса.

Ещё один интересный кадр. Заседания клуба возглавляет уже ушедший в тираж продюссер и создатель мультиков для чёрных, чьи теле-шоу падают в рейтингах, но он упорно переписывает классику американской литературы в угоду политкорректной идеологии, теряет особняк, но живёт в дорогущей тачке... Инетресная тут есть и дамочка, водительница автобуса, у которой с героем непонятные любовные отношения (именно этот автобус становится местом эксперимента по сегрегации, так что наклейки "места для белых" приводят к небывалым положительным результатам).

Мне показалось, что этот роман вообще о смывании границ и одновременно о желании эти границы иметь, идентифицировать себя без дискриминации. Пол Бейти наблюдает за тем, что происходит, и видит условный "апартеид" в несколько другом порядке, другого уровня, и несмотря на "чёрного президента" в Белом Доме, проблемы никуда не уходят, они касаются не только чёрных, они касаются всех.

Вот таким ярким и самобытным получился абсурдистский роман о современном пострасистском обществе, где ты сталкиваешься с расизмом, белый ты или другого цвета кожи. И да, много шуток, издёвок, скетчей... Можно неплохо провести время с героями под шутки с косячком... и интеллектуально расширить свои границы.

Посмотрите на себя в зеркало. Какого цвета ваша кожа? Если она светлая, то с огромной вероятностью эта книга вам не понравится. Никакого расизма, просто книга на довольно специфическую тему. Она будет более интересна людям, интересующимся проблемой расизма и расовой сегрегации в Америке. Это довольно остросоциальная сатира на современное американское “пострасовое общество”, которая будет сложна для восприятия в наших реалиях, потому что в ней фигурирует множество имен людей, важных для культуры темнокожих, но неизвестных нам. Да, там встречаются имена известных рэперов, которые на слуху даже у тех, кто слушает другую музыку, или имена людей вроде Розы Паркс, которые сделали значительный вклад в общественную деятельность, и их имена стоит знать всем образованным людям. Но в остальном в книге встречались весьма специфические личности.
Начинается роман сценой в Верховном Суде, где главный герой обвиняется в содержании раба (действие происходит примерно в наши дни). Всё дальнейшее повествование — сплошной флешбэк в прошлое героя, в город Диккенс, который впоследствии будет стерт с карты. Описывается его детство с отцом-социологом, безжалостно ставящим социальные эксперименты (на расовой почве) на своём темнокожем сыне, жизнь после смерти отца и попытки вернуть свой город на карту. Он старательно наносит новую разметку, окружая исчезнувший город, даже ставит дорожные знаки. Но одно из основных занятий героя после смерти отца — попытка вернуться к той старой Америке, с расизмом, рабством и сегрегацией (хотя бы в школах и автобусах). Через сатиру и юмор проще достучаться до читателя, когда берешься в своей книге за такую непростую тему, но иногда в тексте Бейти был просто на грани фола. Встречались чертовски смешные моменты, но большую часть книги я откровенно скучала. Сатира проста для восприятия читателем, когда он понимает объект сатиры. Для меня же книга просто не попала в цель. Если я и получала удовольствие от первых страниц, была увлечена манерой повествования, которую автор вложил в уста главного героя, то под конец она начала утомлять. Кажется, что в первую главу он вложил всё, что мог, а дальше выдохся, так как первая глава оказалась самой сильной. А дальше начались сюжетные провисания из-за того, что автор никак не мог довести сюжетные линии к логическому завершению, они все повисали в воздухе. Порой только наличие сатиры и спасало эту книгу. Встречаются остроумные моменты, когда хочется согласно воскликнуть, но большую часть книги сердишься, что автор не старается придать истории какую-то линейность и опрятность.
Еще расстроила пара опечаток: зачем книге такое количество редакторов, если они два слова на английском не могут проверить? Я говорю о “Pontone” и “Smahing Pumpkins”, которые именно в таком виде встретились в тексте.
В какой-то степени я огорчена книгой, хоть не могу сказать, что она плохая.

Рецензия будет короткой, так как каких-либо чувств, эмоций и особых размышлений у меня книга не вызвала. Сложно писать без всего, а выдумывать и растягивать не особо-то хочется. Были мысли, были какие-то вопросы даже, но в итоге книга для меня "изжила" своё в самом конце. Finita la commedia, аплодисментов не надо.

Начну с того, что книга достаточна специфична; настолько специфична, что не каждый, как мне кажется, сможет её осилить. Я тянула эту книгу, наверное, неделю; это был настоящий challenge, потому что я ожидала совершенно иного от сюжета и от книги в целом. Описание меня по-настоящему привлекло, было правда интересно узнать, что скрывается за этой аннотацией. Да, сюжет разворачивается точно так же, как и описано в самом начале. Но это было одним из наискучнейших книжных путешествий в моей жизни. Если первая глава меня впечатлила, то потом, когда начинается повествование о детстве (это тоже момент ещё ничего, но у меня истории о детстве вызывали жалость к отцу, который так поступал со своим чадом), а потом о городе Диккенсе, то мне хотелось реально уснуть. У меня такого давно не было. У автора есть стиль, который меня поразил (в хорошем смысле); ты как будто по-настоящему оказываешься в том гетто, в том малоизвестном городке, сидишь на собрании (простите, мероприятии) чернокожих и слушаешь истории отца главного героя или истории Фоя. И ещё автор умело описал персонажей, правильно их раскрыл и показал читателю. Это тоже несомненный плюс. Однако, несмотря на все эти плюсы, сюжет, как по мне, очень скучный. Да, было несколько смешных моментов. Но ни переживания, ни любви к персонажам у меня не возникло. Не было интриги в самом сюжете. Ты как будто знаешь, что будет дальше. Это неинтересно, это мешает, на самом-то деле.

Читать или нет — не берусь советовать. Кому-то может понравиться книга, всё же тут поднимаются актуальные проблемы нашего общества, которые искоренить не получится как минимум в нашем ближайшем будущем. Автор умело высмеивает, пародирует, устраивает сатиру из событий, но всё же для меня сюжет чаще всего важнее.

Сюжет. США, Лос-Анджелес, пригород Диккенс.
Когда-то это был маленький самостоятельный городок со своим самоуправлением и специфическим населением. В основном земли здесь были выданы под фермерские хозяйства, но фермерство сохранил только Альберт Юнг. Но недавно городской статус ликвидировали. Это сильно не понравилось чернокожему и мексиканскому населению Диккенса, сдобренного криминалом (а другого здесь никогда и не было).

Альберт — среднего возраста мужчина выращивает овощи, плодовые деревья и скот. Передвигается по городу верхом на собственной лошади. Ему больше, чем другим, захотелось вернуть городской статус. И он начал делать это буквально: стал на асфальте рисовать границы старого Диккенса.

Дальше...

Но у Альберта появились враги-завистники и начались расовые разборки. Именно они назвали Альберта «Продажная тварь». Без мотива, только из ненависти.
Появился старый телеактёр Хомини (80 лет), который снимался в сериале о подростках 70 лет тому назад. Теперь с тоски от одиночества, ему захотелось вернуться в рабство. С этой целью он стал добровольным рабом у Альберта. Но рабов надо сечь, а Альберт был добрым. Для этих целей он нанимал экзекуторов.

Впечатление.Понемногу я добрался до сюжета с поркой чернокожего, чтобы читатель понял характер произведения — это юмор. Но он очень специфический и доступен только коренному чернокожему населению США. Жители Диккенса кроме как унижительной кличкой «ниггер» друг друга не называют. Кроме того в тексте полно ссылок на фильмы, песни, события и т.п., что известно в США каждому чернокожему школьнику. Поэтому без конца нырять по ссылкам быстро надоело. Плюнул и стал читать без них.

Очень специфическая проза. Особенно отвратительны сцены и приёмы воспитания Альберта отцом, который был на положении завкафедрой психологии в местном университете. Было понятно, что это тупой и жестокий человек, мало что понимающий в этом процессе. Слава богу, его убил полицейский, пока тот не успел угробить сына.
Издательство Эксмо эту книгу выпустило в Серии: «Интеллектуальный бестселлер. Первый ряд». Уверяю, что ничего интеллектуального в книге нет.

Цитаты.

…разница между большинством угнетенных народов мира и американскими черными: первые клянутся никогда не забывать, а мы хотим все вычеркнуть из нашей истории, запечатать и отправить дело на вечное хранение.
Лос-Анджелес — это пространство, где самооценка напрямую связана с тем, как именно ты передвигаешься в этом пространстве. … любая машина, от класса люкс до подержанного драндулета, придает вам статус. Какой бы драной ни была обшивка, какими бы раздолбанными рессоры и облупленной краска, тачка — любая тачка — лучше, чем ездить на автобусе.

— А знаешь, почему на земле не осталось настоящих ниггеров?
— Нет, сэр, не знаю.
— Потому что белые и есть новые ниггеры. Просто мы слишком самонадеянны, чтобы понять это.
— Новые ниггеры, говоришь?
— Да, все мы — ниггеры до гробовой доски. Мы ровня, лишенные гражданских прав, готовые сопротивляться этой гребаной системе.

Сатира-обличение в адрес отношения американского общества к расовым проблемам.
Меньшая часть сюжета - история героя - сына чёрного социолога, который задумал восстановить из небытия упразднённый "город" Диккенс, попутно введя в нём расовую сегрегацию (главная мысль, по-видимому, заключается в том, что после формального уничтожения сегрегации реальное положение вещей не сильно улучшилось, но зато у чёрных исчез видимый общий враг и сплачивающий момент).
Сюжет и приёмы социальной фантастики интересны, но до логического завершения не доведены и тонут во второй - бОльшей части книги - это размышения автора и главного героя. По сути это растянутый стендап с упоминанием огромного количества не очень понятных нам реалий и персонажей.
Местами очень остроумно, но, к сожалению, недостаточно универсально (для неамериканца значительная часть острот будет непонятна).
Из-за этого, а также из-за скомканности сюжета не высший балл.

Думаю, чтобы "полностью" понять книгу, надо, как минимум, прочитать еще раз.

Произведение, которое могло появиться только в 21 веке. Авторские размышления по поводу латентного расизма в Америке, наверное, будут понятны тем, кто когда либо сталкивался с дискриминацией и ксенофобией по своей принадлежности. Особенно актуальна книга зашла на фоне "цветной революции" в США.

Плюсы: сатира, ирония над человеческими предрассудками, глубокая мысль

Минусы: тяжелый перевод на украинский (специфический авторский слог; книга и на русском не самая легкая, но определенно есть некоторые преграды при чтении из-за перевода, особенно в начале)