Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса

Талеб вводит понятие антихрупкости, противоположности хрупкости, то-есть объектов, выигрывающих от нестабильности и волатильности. Это действительно новаторство, прежде всего в подходе. Но - это делается в первой главе, и дальше можно было и не писать, автор разрабатывает следствия и даёт примеры. Какие-то из них интересны и полезны, хотя можно дойти и самостоятельно (но всегда приятно, когда кто-то за тебя делает работу), но многие подчиняются принципу garbage in, garbage out. Талеб применяет свой метод, основываясь на ложныих исходных данных, и получает негодный результат. А поскольку он как человек надменный засранец (у немцев есть замечательное слово Klugscheisser), то апломб и самодовольство прямо хлещут с соответствующих страниц, и хочется дать ему в морду. Но это именно что недостатки, сама его находка очень важна и полезна.

Это самая необычная, сложная, всеобъемлюящая книга, которую я когда-либо читал. Она показала мне огромный мир вещей, которых я не видел и о которых я не задумывался. Она надорвала мой мозг как сильный удар по голове. Она показала мне насколько я мало знаю и сколько еще мне придется узнать.

Талеб – очень эрудированный писатель, его книга пестрит кол-вом отсылок, упоминаний и фактов. История, экономика, философия, наука, политология, трейдинг... Список тем будет очень длинным. Если вы привыкли быть объективным и критически относиться к чьим-то идеям, то тут придется сильно напрячься, потому что очень много сложных и неодназначных моментов. Серьезно, даже если чего-то не знаешь, то поймешь, на что стоит обратить внимание.

Книга большая, в ней много вещей, которые нужно обмозговать и переварить. Я обязательно буду ее перечитывать. Отныне, это моя настольная книга.

Отбросив нелюбовь автора к русским, изречения вроде "исследования-шмиследования" и мелькающее деление на категории лох/не лох (для меня было прям культурным шоком увидеть такое в книге :D), оценивая содержание книги, мысль и идею, хочу сказать, что это то, что ощущаешь нутром, но не можешь выразить словами.
Книга ставит тебя в точку, где ты смотришь на, казалось бы, известные всем вещи, которые привычны настолько, что и доказательств-то не требуют, с совершенно другого угла. Она выталкивает тебя из привычного мирка и показывает альтернативную точку зрения. Заставляет задуматься о жизни, мире, стратегии своего поведения, понятию свободы и отношению к происходящим вокруг вещам.
Очень интересны были небольшие выкладки автора касательно античной культуры, мифологии, искусства и тд. Увлекало и расширяло кругозор, читать было интересно.
Сам текст книги местами приходилось по несколько раз перечитывать, потому что написано было тяжелым языком (ну или до меня просто доходит долго, что поделать).
Начинающим читать "Антихрупкость" я бы посоветовала периодически обращаться к глоссарию в конце книги.
Человеку НУЖНА некоторая неопределенность, не избегайте ее

а кроме того:

и наконец:

Есть в это книге что-то обидное, а может досадное. Хочется не то сжечь ее, не то выкинуть. Но подобно прелестным трудам Кинга, от которых вроде бы противно, а дочитать все же хочется, эта книга вызывает целую гамму противоречивых ощущений: слишком субъективно! слишком самонадеянно! слишком нахально!!!
Но плох ли, в действительности, тот актер драматического театра, которому досталась роль злодея, и который играет ее так, что зритель испытывает неподдельный гнев и отвращение, часто перекладывая это отношение и на самого актера?!

За одного битого… - на новый лад.

Нассим Николас Талеб «Антихрупкость: Как извлечь выгоду из хаоса», М., «КоЛибри», «Азбука-Аттикус», 2014. - 768 с.

В этом кирпиче есть внутреннее противоречие (противоречат друг другу и разные труды автора).

В «Чёрном лебеде» он выступал против любых связных систем. А здесь вдруг представил не только собственную цельную мировоззренческую систему, но и практические рекомендации к ней.

И при этом не устаёт повторять: «теория - это очень опасная штука. …Меня огорчает даже применение понятия «теория». В социальных науках такие конструкции следует называть не теориями, а химерами» (с. 185-186).

Трактат Талеба довольно сумбурно написан. Возможно, специально - для иллюстрации его идеологии эмпирика-практика, пользователя метода проб и ошибок.

Мне было трудно читать из-за постоянного введения всё новых понятий и выдуманных Талебом терминов, которые не удерживались в моей оперативной памяти и быстро начинали путаться друг с другом.

Грешит Талеб и авторским (личным) пониманием значений старых слов. Например, очень широко он трактует медицинское понятие «ятрогения»: «школа может причинить ощутимый вред, своего рода ятрогению» (с. 366).

Параллельно с талмудом Талеба я читал двухтомник Сэлинджера и в первом томе ([https://www.proza.ru/2014/10/05/908]) встретил подходящую цитату: «Вы не знали этого учителя, этого Винсона. Он вас тоже довёл бы до бешенства… Понимаете, он всё долбил - надо обобщать, надо упрощать. А разве можно всё упростить, всё обобщить?» (с. 370). Талеб долбит как раз обратное - не надо обобщать.

Он объясняет: «Упрощение терпит неудачу и причиняет наибольший вред там, где что-то нелинейное упрощается до линейного и замещается им. Этот вариант прокрустова ложа встречается чаще всего» (с. 135). Звучит резонно.

Не берусь анализировать (и тем самым упрощать!) всю систему взглядов скептика-самоучки, но могу отметить немало дельных деталей.

Применительно к литературе: «Во Франции и других европейских странах у писателей есть традиция искать синекуру - скажем, спокойную должность чиновника…, от которого не требуется особых интеллектуальных усилий; занятие без особых рисков, которое забывается, как только ты покидаешь контору, так что можно посвящать свободное время сочинительству и писать что твоей душе угодно, следуя лишь собственным правилам и стандартам. …сочетание синекуры и сочинительства - модель приятная, почти такая же хорошая, как финансовая независимость, а то и лучше её. Великие французские поэты Поль Клодель и Сен-Жон Перс и романист Стендаль были дипломатами, множество английских писателей - чиновниками (Троллоп служил на почте)…» (с. 252-253).

Стратегия, рекомендуемая Талебом, не только приятная, но и вознаграждаемая: в 20-м веке среди Нобелевских лауреатов было очень много дипломатов - не только названный Талебом Сен Жон-Перс.

Талеб даёт советы не только писателям, но и читателям: «Книги, изданные год назад, обычно не стоят того, чтобы их читать (вероятность их «выживания» очень мала), и не важно, как их рекламируют и насколько «сногсшибательными» они могут казаться. …книги, которые переиздаются десять лет, мы будем читать ещё столько же; книги, пережившие два тысячелетия, явно будут с нами ещё долго…» (с. 494).

И дальше: «Один из моих студентов (он специализировался, увы, на экономике) спросил меня, как выбирать книги для чтения. «То, что вышло за последние двадцать лет, читайте по возможности меньше, за исключением книг по истории, которые не касаются последних пятидесяти лет»… Мой совет казался непрактичным, но студент в итоге пристрастился к трудам Адама Смита, Карла Маркса и Хайека, и эти тексты он рассчитывает цитировать, когда доживёт до восьмидесяти. После культурного отрезвления он сказал мне, что неожиданно понял: все его ровесники читают современные материалы, а те моментально устаревают» (с. 497-498).

Эта цитата попутно даёт представление об отношении Талеба к высшему образованию, экономистам, прославленным вузам и маститым школам. Одно из главных ругательств - «советско-гарвардская иллюзия». Это, согласно Талебу, «чтение птицам лекций о полёте и вера в то, что благодаря этим лекциям у птиц и возникают чудесные умения» (с. 299).

Постоянный рефрен - издёвка по адресу финансистов-теоретиков: «…честь семьи запятнана, когда дочь беременеет вне брака, или ваш родственник участвует в масштабном мошенничестве и финансовых пирамидах или, хуже всего, читает в колледже столь шарлатанский предмет, как «Финансы» (с. 128).

«Во время последней встречи с Элисон Вульф мы обсудили ужасную проблему иллюзии вклада учёного сообщества в науку… Элисон Вульф попросила меня написать о будущем образования; я сказал, что смотрю в завтрашний день с оптимизмом. Мой ответ таков: чушь по определению хрупка. Всякой афере в истории приходил конец. Я всецело верю в то, что Время и История разоблачат жуликов и сокрушат всё, что хрупко. Образование - это институция, которая разрослась без внешних стрессоров; в конце концов этот пузырь лопнет» (с. 395).

Закончить мою рецензию будет уместно правилом «меньше - значит больше», рекомендуемым Талебом для принятия решений вообще и для оценки рецензий в частности. «Если некто нападает на книгу или концепцию, используя более одного довода, вы знаете, что эти доводы можно игнорировать. Никто не говорит: «Он уголовник, убивший много людей, а ещё он отвратительно ведёт себя за столом, у него пахнет изо рта и он скверно водит машину» (с. 462).

К сожалению, Талеб не объяснил, надо ли это правило применять и для оценки похвал. Так что, как относиться к моей рецензии, вам придётся решить самим.

Черные лебеди ( с большой буквы ) - события, которые нельзя предсказать, обладают огромной силой воздействия а люди склонны придумывать им объяснения после того, как они уже случились. Антихрупкость - есть практическая часть концепции «Чёрного лебедя». Эта главная книга Н.Н. Талеба, как он сам говорит, посвященная стратегиям выживания в кризис, как в бизнесе так и в жизни. Триада делит объекты на три группы: хрупкое; неуязвимое; антихрупкое. В книге есть много таблиц, где приводятся примеры по столбцам каждой из триады. В Черном лебеде, Талеб приводит много когнитивных искажений, которые мешают нам видеть мир таким, каким он является на самом деле, те искажения, из-за которых Черные лебеди наносят огромного масштаба разрушения. Антихрупкость же показывает нам те искажения, из-за которых мы не видим пользы от стрессоров. Концепция антихрупкости доказывает, что мы не только в силах противостоять хаосу, но и извлекать из него пользу! Антирупкость любит случайность и неопределенность, уникальность этой концепции состоит в том, что она позволяет нам работать с неизвестностью, делать что-то в условиях, когда мы не понимаем что делать. Почему Стоицизм 21 века ? объясню: как и стоицизм, антихрупкость погомает нам с неопределенностью жизни, помогает относится к жизни с точки зрения Фатализма; обучение на ошибках; управление ожиданиями; адаптация и обучение; управление эмоциями. Талеб, к слову, много изучает философию стоицизма, в частности Сенеку ( в книги есть про него отдельная глава ). Книга несомненно дает багаж знаний и умений, но, надо подходить к ней с конкретной целью. Моя цель была в получении навыков, инструментов, техник для преодоления стрессоров в повседневной и профессиональной жизни, также для интеграции концепции с идеями стоицизма, так как я пользуюсь этой философией по жизни. Для общего понятия данной концепции, можно прочитать введение и максимум 1-2 главы. Для того же, чтоб научиться пользоваться и внедрять концепцию антихрупкости в жизнь или бизнес, стоит прочитать несколько раз, составляя конкретные стратегии по каждому направлению жизнедеятельности, что несомненно, поможет Вам в ваших делах. Хорошего, долгого и плодотворного чтения!