Філософія самотності

Самот­ність сама по собі не повинна розглядатись як хворобливий стан, бо її, практично кажучи, час від часу відчувають усі, і тому самот­ність можна вважати природною частиною нашої емоційної системи захисту.

К.С. Льюїс пише: «Тільки-но ми повною мірою стаємо свідомими, одразу ж виявляємо самот­ність. Нам потрібні інші фізично, емоційно, інтелектуально; вони потрібні нам, якщо ми хочемо щось зрозуміти, і навіть для розуміння самих себе». Однак ми не лише потребуємо інших. Ми також потребуємо, щоб інші потребували нас.

Как бы то ни было, нам всем нужны другие. И один из важнейших элементов этой потребности - наше желание быть нужными другим. Тот, кто никому не нужен, в определенном смысле не играет в мире никакой роли. С этой точки зрения удивительно, что мы стараемся организовать свою жизнь так, чтобы нуждаться в других как можно меньше.

Не обладая хоть сколько-нибудь разнообразной внутренней жизнью, человек едва ли сможет насладиться хорошим одиночеством. С другой стороны, именно оно является необходимой предпосылкой для богатой внутренней жизни.

Вероятно, самая большая проблема нашего времени заключается не в том, что на нашу долю выпадает слишком много плохого одиночества, но в том, что в жизни осталось слишком мало хорошего. Хорошему одиночеству угрожает то, что мы - то ли от скуки, то ли от лени, неуверенности и тревоги - начинаем общаться с другими (лично, по телефону или в Интернете) вместо того, чтобы побыть наедине с собой. Мы слишком легко отвлекаемся. Само слово - от-влечение - значит влечение прочь, от самих себя.

Мы не можем отвечать за склонность к возникновению чувства одиночества, но мы несем ответственность за то, как мы поступаем с этой склонностью. Таким образом, мы сами - пусть даже частично - отвечаем за свое одиночество.

Прослеживается четкая корреляция между низким уровнем доверия и одиночеством. Кроме того, одинокие чаще, чем не одинокие, видят в своем окружении угрозу. Одинокие люди более склонны толковать социальные ситуации как опасные, что в свою очередь влияет на их поведение в этих социальных ситуациях и мешает созданию той связи с окружающими, к которой они так стремятся. Страх препятствует именно тому, что могло бы успокоить его: человеческому общению.

Во многих философских текстах одиночество считается привилегией, возможностью для размышлений. ...путь к познанию самого себя проходит через одиночество. (...) Одиночество может подарить нам озарения, которых мы не смогли бы получить иначе, но вместе с тем оно лишает нас других озарений. Одиночество дает нам иной взгляд на мир, но не обязательно более верный.

Ми маємо значну потребу поєднання з іншими людьми. Шопенгауер уважає, що це властиве лише людям з нижчим розвитком інтелекту і що існує обернено пропорційний зв’язок між інтелектуальною цінністю людини і її потребою проводити час з іншими.