The Yiddish Policemen’s Union

Книга производит впечатление разговора с евреем. Стереотипным таким представителем своего народа. Он отвечает на ваш вопрос как пройти в библиотеку с перечисления всех местных достопримечательностей, с обязательным пересказом всех семейных историй, которые происходили рядом или прямо в этих достопримечательностях. Потом он переходит на дальних родственников, вы узнаете, что его дочка Сарочка вышла замуж за какого-то гоя и укатила в Америку. Потом он рассказывает вам о том, как в Америке живется его брату, который работает там водителем такси. Кстати, о такси, если будете его заказывать у Рабиновича, то обязательно упомяните его имя и вам Рабинович сделает скидку. Рабинович, он такой, он уважает вашего собеседника, ведь когда у Рабиновича было свое дело, именно ваш собеседник помог ему в том, чтобы уговорить хозяина помещения сбросить аренду... И, примерно через час, распрощавшись с этим человеком, вы понимаете, что где-то там, во всем этом потоке повествования прозвучал ответ на ваш вопрос о библиотеке, но одурев от количества информации, вы его не услышали.
С этой книгой - все то же самое. Наверное, надо быть либо евреем, либо хорошо разбираться в их верованиях, традициях и укладах. Потому что обычному простому читателю из России очень сложно понять, о чем идет речь. Все эти неожиданные сравнения, перескакивания с одной темы на другую, непонятные формы речи. А запутанные упоминание родственных связей в контексте истории семьи (то, что этот человек отец одного из героев, нам расскажут в виде истории о том, как герой появился на пороге и что по этому поводу подумали другие герои)? Чтение, надо сказать, забавное, но достаточно тяжелое, все время следить за извилистой рекой авторских мыслей - сложно.
Атмосфера в романе достаточно нуарная во всем своем богатстве изобразительных средств и овеянных временем штампов. Дождь, слякоть, сырость, серость. Какие-то заговоры, какие-то подозрения, сговоры и внезапные открытия о том, что события в прошлом были не случайностью. Дух чего-то страшного на горизонте, больших перемен, о которых все говорят, но никто не знает точно. Вроде бы какие-то не слишком важные герои, живущие в трущобах, вдруг становятся фигурами уровня министров или прочих государственных деятелей. Типичный нуар.
Но при этом... я не еврей, русское издание не обеспечило меня нужной порцией сносок и я не обладаю знаниями о языке идиш. Моих знаний хватает только на то, чтобы отличить кипу от пейсов, ну и понимание того, что Тора - это что-то священное, что надо толковать. В общем - читать мне было очень сложно именно поэтому. Все политические и экономические интриги, завязанные на сюжет я более-менее понял, о том, что происходит в последних главах, тоже имел примерное представление на основе аналогий из других романов и мировой истории. Но все символы из предыдущих глав (а это примерно 80% книги) как-то прошли мимо меня. Все эти традиции, все разногласия между ответвлениями, почему одни евреи считают других евреев недостойными, в чем мотивы этого героя, какие-то шахматные метафоры. Весь символизм и стилизация, именно то, за что автора превозносят критики (вероятно лучше осведомленные в этом вопросе, чем я) - увы и ах - все это прошло мимо меня. Тем более, что как я понял - перевод на русский язык пошел этой книге явно во вред, так как большая часть хитрых слов и понятий на русский язык перевести достаточно сложно и никто этим заморачиваться не стал.
Так что, для меня эта книга стала всего лишь атмосферным детективом в стиле нуар, полной непонятных мне евреев, еврейских традицией и шахматных символов. Подозреваю, что если бы моих знаний хватило бы - я бы поставил этой книге более высокую оценку и понял, в чем здесь цимус. А пока - вот так.

Странная книжка… 1/3 ты пытаешься свыкнуться с ней - с манерой повествования, с новой, медленно и нудно поглощающей тебя реальностью, с евреями, с индейцами, евреями, которые хотят быть индейцами, и с индейцами, которые на самом деле желают быть евреями (но все они не желают быть американцами), и с витиеватыми беседами-загадками то ли на идише, то ли на одесском, и Б-г знает с чем ещё. Ко 2/3 книги повествование разгоняется Хафа Нагилой, затягивающей тебя на танцпол и увлекающей бешеными ритмами пляски - быстрее и быстрее, ещё и ещё, так, что к 3/3 книги ты уже знатно измотан. Измотан и манерой повествования, и ритмами, и рифмами, и еврейскими мечтами о Земле Обетованной, и этим бесконечным ‘еврейским вопросом’, который на самом деле не еврейский вопрос вовсе, а вполне себе общечеловеческий вопрос. И в итоге ты опустошён и истощён, потому что понимаешь, что человечество способно лишь слепо нестись в бешеной пляске своих призрачных мечт, а остановиться, передохнуть, отдышаться, оглянуться вокруг и вдруг осознать, что пресловутая красная кнопка уже практически нажата, не способно, и жаждет этой кнопки, и уже готовит чемоданы и нумерует кирпичики своего обиталища, чтобы собрать его в новом/старом/чужом месте. При желании здесь можно найти множество параллелей-перевёртышей, но останутся ли силы, да и надо ли? В конце книги опустошённому читателю предложат лишь нести бремя собственной человечности и верности собственным обещаниям.
Поставила пока троечку, устала

Начало романа стойко пытается втянуть читателя в мир еврейской Аляски с её законами и проблемами, но через это крайне трудно продираться. Введение от переводчика настроило на лёгкое, приятное чтение с нуарной атмосферой и понятным российскому читателю языком. Что ж, с нуарной атмосферой всё в порядке, а вот к языку есть большие вопросы. В конце есть словарь, но его явно недостаточно, приходилось постоянно залезать в гугл. Перевод некоторых конструкция спорный, параллельно я ещё читала в другом переводе, так что есть с чем сравнить.
Также сложно было разобраться в политической подоплёке происходящего. Что грозит евреям по истечение злополучных двух месяцев? Причём тут Америка (ладно, она всегда причём) и как, черт побери, с этим бороться? Лишь почитав пару рецензий смогла-таки понять в чем соль. Если честно, склонна грешить на переводчика, но не на Шейбона. Скорее всего, вся сложность из-за того, что через шуточки ниже пояса и остроты сложно воспринимать незнакомую тебе информацию.
Сама детективная линия отличная, главный герой и его напарник - замечательные каноничные ребята, с юмором и своими проблемами.

Вязкое начало, скомканный финал, но между ними - четыре сотни страниц еврейской и не только кухни, простейших шахматных правил, крутых парней (даже если они девчонки), небанальных метафор и хорошего юмора.

Самое сложное -- продраться сквозь пыльные слои идиша, разобраться в хитросплетениях вокруг долгожданного мессии и поверить в чудо (в порядке появления) - исцеления, выживания, возрождения, справедливости.

Автор намеренно смешивает и отчаянно взбалтывает типичное и внезапное - так, ходульный детектив-алкоголик прямиком из черно-белого старого фильма попадает в красочный еврейский контекст и, в одних трусах и с сигаретой во рту, спасает мир и наводит порядок.

Книга, безусловно, на любителя - слишком много мистики, мутных чудес, обрядов и еврейства, но ценители классного образного языка и отличного юмора оценят совершенно точно.

В предвоенные годы Германия вела переговоры с Великобританией, СССР, США и другими на предмет высылки немецких евреев в эти страны в эмиграцию. Как оказалось, ни одной стране евреи были не нужны, квоты на въезд были весьма незначительны. Великобритания, кстати, после Хрустальной ночи, согласилась принять часть беженцев, но только в возрасте от младенчества до 17 лет (см. Kindertransport). В альтернативной реальности романа Майкла Чабона США разрешили евреям создать на своей территории (округ Ситка, Аляска. Привет любителям Твин Пикс и Northen Exposure!) еврейскую автономию сроком на 50 лет. События романа происходят по окончании этого срока. Население Ситки пакует чемоданы в ожидании принудительного выселения. Израиля, кстати, в этой реальности не существует. Арабы наваляли евреям еще в 1948-м. «…Странное время, чтобы быть евреем». В такой щекотливой обстановочке детектив Меир Ландсман обнаруживает в соседней комнате своего отеля труп, склонившийся над неоконченной шахматной партией. Расследование дела об убийстве впутывает его в самые темные дела еврейской мафии и не только.
Я скачал эту книгу просто так, по рекомендации какого-то интернет-сервиса, в планах может быть когда-нибудь почитать ради прикола. Ну евреи на Аляске! Ну что за бред! Я уже один раз читал подобную чушь – Человек в высокой башне Ф.Дика – мне на всю жизнь хватило. И вот, заскучав на одном дежурстве, решил развлечься.
Не знаю, чья это заслуга – автора или переводчика – но написано таким особенным языком, полным еврейской грустной самоиронии, помноженной на безудержный цинизм стереотипического нуарного полицейского; таким замечательным языком, что невозможно оторваться!
Аляска, нуар, еврейские штучки. Черт возьми, я настоятельно рекомендую эту книгу любителям подобных вещей! Мне очень понравилась.

«Каждое поколение теряет своего Мессию, которого недостойно».
⠀
В предисловии от переводчика (а это «Союз еврейских полисменов» в новом переводе, к слову сказать) указано, что для русских книга Шейбона не представляет трудности в прочтении даже со всеми многочисленными вклиненными словами на идише. Но то ли я жила не в той России (или не в то время в России), то ли, наоборот, переводчица жила в какой-то другой стране, идиш я не понимала. Нет у меня в словарном запасе слов «аид», «ноз», «шойфер» и прочих…
⠀
Конечно, благодаря прочитанным книгам Джонатана Софрана Фойера ( «Вот я» , «Жутко громко и запредельно близко» ), того же Шейбона ( «Приключения Кавалера и Клея» ), просмотренному сериалу «Миссис Мейзел» некоторые словечки уже на слуху. Но это банальные «бармицва», «мазелтов», «ребе» и всё в таком духе. Да, в книге для таких непросвещённых как я есть небольшой словарик, где предложен перевод с идиша. Но каждый раз лезть в конец книги не очень-то удобно: были бы сноски…
⠀
И опять же не соглашусь с переводчицей, которая порицает сравнение «Союза…» с нуарным детективом. Для меня это нуар чистой воды: такой в чёрно-белых тонах, с постоянно курящимися сигарами, долгими напряжёнными сценами и взрывными мини-кульминациями.
⠀
Но вообще – тяжко, вязко и скучновато… «Приключения Кавалера и Клея» тоже шли со скрипом, но всё же не с таким. Наверное, тема еврейства – это не моё («Вот я» Фойера меня тоже не впечатлил). Вообще «Союз…» появился в результате интересной истории. Шейбон как-то наткнулся на брошюрку «Скажите это на идише», которая безумно его возмутила – где она может пригодиться, ведь нет страны, где бы понадобился этот разговорник. В ответ он написал эссе, которое, в свою очередь, вызвало бурю негатива (якобы, что это за оскорбление чувств, говорящих на идише). Разозлившись Шейбон и создал книгу со страной, где на идише как раз-таки разговаривают – еврейский мегаполис на Аляске – Ситка.
⠀
Хотя если следить за детективным сюжетом (которого от силы 20%), то это довольно интересно. Интересна разгадка, но не интересен убийца и его мотив. Как итог – схлопнутый финал. Хотя, подозреваю, детективная линия здесь и не была основной…

Вообще не понравилось, при том, что все вокруг хвалят.

Первая половина книги еще нормально, хотя тоже ничего особенного. Такой детектив, нуар, все дела. Сорокалетний детектив-алкоголик, жена ушла, в детстве заставляли играть в шахматы, семейная традиция - кончать жизнь самоубийством, но зато умен, справедлив и отважен. Такой то ли Харри Холле, то ли Мел Гибсон из Смертельного Оружия. А вокруг Аляска, на которой всегда плохая погода, и вокруг евреи, у которых на душе всегда плохая погода, и еще вокруг индейцы, у которых на душе, вообще не пойми что. И напарник - кучерявый гигант, который всегда поможет. То ли Маленький Джон для Робин Гуда, то ли второй мужик из Смертельного оружия. И это все читается нормально, без большого восторга, на четыре с минусом.

А на написание второй половины автору выделили совсем другой бюджет. Тут появляются полеты на самолетах, огромные секретные лаборатории, гонки на автомобилях со стрельбой и лимузинами, супермен-карлик-индеец внезапно появляющийся из леса на мотоцикле, герой, прикованный к койке, проламывает койкой стены, и этой же койкой убивает злодеев. Я этого совершенно не понял. Где мой хреновый нуар, который был на пять с минусом? Еще сцена со страстным сексом. Какой страстный секс может быть у человека, которого заставляли играть в детстве в шахматы?

И главное, вся история с альтернативной историей совсем не зашла. Наверное автор хотел, чтобы мы под другим углом посмотрели на всю историю иудеев, и что-то осознали или о чем-то задумались. Но на меня не подействовало, в отличие например от книг Амоса Оза. Может автору хотелось самому подумать, как южная еврейская община может адаптироваться на сыром севере, но для этого давно изобретены города вроде Питера и Риги. Нормально там евреи адаптируются, привыкают к свинцу небес и айвазовским бурям.

Но, скорее всего, я что-то сильно не догнал, бывает что все литературные критики разом ошибаются, но вряд ли в этот раз.

Книга данная привлекла меня к себе двумя вещами: классным названием и классной обложкой. Рассчитывал найти под этой обложкой крутой детектив с грубоватым (ведь о полисменах), черным (о полисменах же!), интеллектуальным и едким (еврейским!) юмором.
И, жизнерадосно потирая руки, я бросился на встречу… своему разочарованию.
Насторожило уже предисловие. Точнее то, что в предисловии названо «изюминкой романа». А именно: работая в архивах, Чабон, якобы, наткнулся на проект закона времен второй мировой войны, разрешающий еврейским иммигрантам селиться на Аляске. Вот автор и решил разместить своих героев за Полярным кругом. Т.е., роман представляет собой социальную фантастику.
А насторожило меня в этом факте вот что. Дело в том, что, к стыду своему, историю я не очень хорошо знаю. И то, на что в романе даются тонкие намеки и толстые аллюзии, зачастую проходит мимо моего слабого ума.
Итог: несмотря на труп с явными следами насилия на первых страницах романа, несмотря на лихого и крутого еврейского детектива, берущего расследование в свои руки, книга захватить меня не смогла, и была отложена до лучших (???) времен (навсегда???)