Подчинение авторитету. Научный взгляд на власть и мораль

«Подчинение авторитету» оказалась очень знакомой. Фактически знакомство это состоялось через «Эффект Люцифера» Филипа Зимбардо, который обращался к эксперименту Милгрэма и его публикациям в процессе собственных исследований. Однако, Милгрэм дает очень интересную базу для размышлений.

Итак, серия экспериментов в целях якобы изучения обучаемости проводилась исследовательской группой Милгрэма. Испытуемый, он же «учитель» под руководством экспериментатора зачитывал задания «ученику» (подставному лицу, члену исследовательской группы) и наказывал его разрядом тока в случае, если тот ошибался. Походу вносились изменения в ход эксперимента, чтобы проверить разные гипотезы.

Изначально ожидалось, что нравственные установки в человеке не позволят причинять боль «ученику». Однако результаты оказались шокирующими. В реальности авторитет экспериментатора «выключал» морально-этические мотивации. Результаты серии экспериментов в целом показали неприглядную правду о том, что побуждает хороших людей творить зло. Феномен авторитета снимает психоэмоциональную нагрузку с подчиненного. Фрагментация рутинных задач перераспределяет нагрузку в деструктивной системе таким образом, что ни один из участников системы не чувствует себя частью зла, его автором или актором. Инструменты дистанционного убийства облегчают сам акт настолько, что он не причиняет дискомфорта человеку, жмущему на кнопку.

Подчинение – естественный механизм в иерархических структурах, каковым и является человеческое общество. И оно оборачивается ужасными последствиями в авторитарных структурах, где нравственность, мораль и этика отъезжают на свалку, уступая место интересам властных групп, разного рода идеям превосходства и прочее.

Очень интересно и в контексте природы авторитета и его смысловой трансформации, которую дает Александр Марей в «Авторитете».

10 ударов током из 10

Во второй половине XX века учёными был проведён эксперимент, подобный тюремному Стэнфордскому. Цель: понять, как влияние авторитета определяет подчинение/неподчинение индивида. Когда обычный человек потеряет свою человечность. Результаты оказались неожиданными для самих учёных.

Описание эксперимента очень подробно изложено в книге. А суть в том, что человек под влиянием значимого лица может творить зло, не испытывая угрызений совести, оправдывая себя тем, что делает только то, что ему приказывали. Вспомните, например, оправдания фашистов во время суда над ними. "И это не отговорка, выдуманная задним числом, а честное объяснение: именно такая психология и подвигла человека подчиниться указанию".

При этом поступки человека, делается вывод, определяются не только тем, что он из себя представляет, а скорее тем, в какую ситуацию он попал. К моральному падению подталкивает и обезличивание жертвы.

Эта книга - одно из самых нравственно значимых исследований в современной психологии, по словам доктора Алана Элмса из Калифорнийского университета (1972).

Исследование Милгрэма описано самим автором куда чётче и лаконичней, чем получилось у Зимбардо описать СТЭ в Эффекте Люцифера. Это — первое и очевидное достоинство книги. Наличие таблиц и графиков тоже радует — это позволяет и самостоятельно поглядеть на данные и поискать корреляции, хотя, конечно, хотелось бы ещё больше статистики.

Сам по себе эксперимент, где простых людей заставляли бить током невинную жертву по указанию «руководителя эксперимента», задокументирован куда лучше СТЭ. Вариативность при его проведении достаточна, чтобы признать его правдоподобным.

Количество вариаций и выдвигаемые исследовательской группой гипотезы поражают точностью и разнообразием. Опираясь на системный анализ, подсмотренный в кибернетике, Милгрэм ловко переставляет гирьки на чашах весов, где с одной стороны совесть, а с другой — конформность.

Проводится анализ того, что такое власть и насколько подчинение является выученным или врождённым фактором.

Понятие об агентном состоянии, выработанное в ходе анализа эксперимента, сегодня кажется чем-то куда более очевидным, нежели более чем полвека назад. Обилие социальных структур, в том числе и в интернете позволяет каждому человеку собрать за достаточно короткий период обилие собственного опыта входа, выхода, неподчинения, подчинения в разнообразии социальных групп и ситуаций.

Если привести здесь наиболее яркий совет, исходящий из этих наблюдений, то определённо стоит развивать в себе чувство ответственности за свою жизнь. Те, кто брал на себя ответственность за последствия своих поступков, а не перекладывал её на руководителя, не подчинялись жестоким требованиям куда чаще.