Ореховый Будда

Борис Акунин продолжает завораживать интересными историческими фактами, умными рассуждениями и плавностью сюжета. В очередной раз его произведение дрейфует между "Востоком" и "Западом". Двумя, такими не похожими мирами, но есть еще и третий мир, который так исторически сложилось одни правители тянули на "Восток", другие на "Запад". По сему и держава наша стала обильна, а вот с кого пример развития брать до сих пор не ясно. Герб нашей страны двуглавый орел, лишние тому подтверждение, Россия до сих пор ищет в какой стороне её счастье, одной головой смотря на Запад, второй на Восток, при этом сама птица застыла в ожидании, ожидая в чью же сторону повернет новый капитан судна под названием "Россия".

Как говориться Восток - дело тонкое и в это произведение лишние тому подтверждение. Желаю всем приятного чтения и получения удовольствия от творчества Бориса разбойника.

Если вы читали Акунина, то знаете, что он может захватить с первых строк. От книги невозможно оторваться, а мне, как любителю Японии, это доставляло двойное удовольствие (его хотелось растянуть, но любопытство сильнее).
История повествует о необычном путешествии японской реликвии - ореховом Будде, которого выкрал один голландец. Собственно там, в Амстердаме, и начинается повествование. Детальное описание людей и местности сразу погружают в нужную эпоху и придают атмосферу книге.
Эпоха Петровских времен в истории остаются спорными (по опыту изучения в школе). Кто-то считает прогрессом, а кто-то разрушение традиций. Об этом упоминается в книге, многое показано со стороны народа. И о построении кораблей, и о крещении.
При этом, как в противоположность, говорится о буддизме, о доброте и справедливости восточных традиций. Многое заставляет задуматься.
И снова приятно видеть сильных женщин, которые справляются с нелегкими испытаниями на своем пути.

Эта книга - мое первое знакомство с автором.
Остались весьма двоякие впечатления, но в целом мне читалось интересно, увлекательно, сюжет был для меня непредсказуемым, а значит, книги зашла.
В начале повести ощущения были не самые приятные, потому что сюжет сделал лихой поворот и героиня, которую я восприняла, как главную, канула в лету. Это обескуражило, плюс описание ночного города надавило на меня безысходностью, злостью, обреченностью и бессилием.
Но потом сюжет перескочил на главное действующее лицо: фигурку Орехового Будды. И чтение стало более развлекательным и захватывающим.
Понравились мудрости буддизма, которые подавались в процессе приключения героев, иногда я сама зависала и задумывалась, т.к. многое для меня перекликается с психологией и мне было интересно об этом размышлять.
Героиня Ката, конечно, меня поразила - так быстро она всему училась и так стойко все переносила. И как у нее сил хватило хотя бы физических на все это, если она всю молодость писчицей проработала.
Концовка оказалась для меня какой-то быстрой, неожиданной и скомканной - раз и все. Повесть закончилась, причем закончилась весьма внезапно.
Но в целом знакомство с автором считаю успешным.
Подражание старорусскому языку понравилось. Читалось "вкусно".
"Зерцалоглядение есть суетщетно и душемутительно"

Наверно, это первая книга Акунина, в которой нет явной и главенствующей детективной линии, которая мне понравилась. И понравилась - это мягко сказано. Интересно было следить за всеми героями, начиная от куртизанки Марты и заканчивая учителем Симпэем.

Философии и буддийских премудростей здесь было много, но выдавались они дозированно, перемежаясь забавными вставками. Вообще подобная тематика, когда привычные реалии пропускаются через новую призму, взгляд со стороны - хорошо обыгрывается. Мне как-то попалась книга воспоминаний японского моряка XVIII века Кацурагава Хосю. Краткие вести о скитаниях в северных водах . В ней тоже нашлись очень весёлые вставки: то японец описывает, как крестьяне, входя в избу, поклоняются "изображению Будды", то упоминает изображение Будды на кресте, которое русичи носят на шее.

Акунин продолжает традицию, обогащая её. Роман изобилует множеством точек зрения; культурных, исторических, религиозных и языковых пересечений: русских, японских, голландских и т.д. И, наконец-то, героиня оказалась не суперменом-гением и Мэри Сью в одном флаконе, а обычным живым человеком, который учится бороться со своими человеческими слабостями и страхами.

Другой положительный для меня момент - создание более-менее правдивой исторической атмосферы. Конечно, все помнят великого императора, строителя флота, прорубателя окна в Европу, но мало кто говорит о замученных на строительстве верфей и города на болоте, погибших и покалеченных в тайных застенках людях. Акунин явно не трепещет перед Петром, а оценивает его трезво, без распевания дифирамбов, и это мне нравится. Также не проходным моментом здесь будет и конфликт поиска истинной веры: раскольников и никониан, лютеран и православных, буддизма и магометанства с христианством.

Размеренное повествование сродни пути воина, который нужно проходить не торопясь, но и лелея встречу с любопытным и чудесным. Книга - это и есть путь, страница за страницей, а финал романа - каким бы он ни был - это всего лишь последняя ступень этой книги и переход к новой. Неважно, той же серии, того же автора, либо никак с ними не связанной.

Акунин - всё ещё в списке: террорист, экстремист, иноагент

Слушала в течении одного дня. Оторваться было просто невозможно. Лихо закрученный сюжет, приключения, буддийская философия. Всё, как я люблю. Чтец как всегда на высоте. Акунин один из моих любимых авторов. Но есть много "но" в отношении этой книги для меня. Не минусов, но таких моментов, которые мне сложно понять и принять. Буду о них думать теперь и переосмысливать. Возьмём постулаты течения буддизма, что в книге освещаются. Для меня они очень неоднозначные и спорные. Тебя будут убивать - ты стой и ничего не делай. Ибо- нельзя нарушить канон. Или выбросить все продукты и деньги. И голодать. Или страдать от холода. Зато свой дух совершенствуешь. Мне как взрослому человеку сформировавшемуся тяжело это принять. Хотя к буддизму отношусь с большой симпатией. Очень люблю произведения со связкой учитель-ученик в процессе обучения. И здесь это есть. Но на мой взгляд учение доведено до абсурда. Акунин перегнул палку. А Будда-то выбрал срединный путь. То есть довольствоваться малым, но не отказаться от всего. Потом петровская эпоха у Акунина закрашена вся чёрным цветом. Это тоже спорно и тяжело мной воспринимается. Мы привыкли считать Петра просветителем и реформатором. Не без недостатков конечно. Но всё-таки.. Также в книге много тяжёлых и мрачных моментов. Типа такая вот тогда была эпоха. Мне как человеку со слабыми нервами слушание таких эпизодов тяжело далось. В целом, книга интересная. Но видимо, на один раз. Буду ли переслушивать - не знаю. Хотя понравилась больше "Просто Масы". Более динамичная и захватывающая. Буду ещё её переосмысливать. Ибо "просто Маса" долго меня не отпускала. И ещё хочу написать про конец книги. Это что-то с чем-то. Такое впечатление, что автор не смог превысить лимит печатных страниц, оговоренных с издательством. И конец просто скомкан, слит.

Очередная книга из художественной подсерии «История Российского государства в повестях и романах» является дополнением к тому про царя Петра Первого и состоит всего из одной заглавной повести. Как и во всех книгах Акунина, здесь очень лёгкий слог, я буквально «проглотил» всю повесть. А вот по содержанию… Мне и документальный том про царя понравился меньше первых в серии, и эта повесть тоже оказалась не ахти.

Тут есть интересные герои, но раскрыться им полностью автор не даёт. Да и повесть всё больше про японское буддийское учение, чем про эпоху Петра Первого. Это повесть про путь с маленькой буквы и про Путь с большой. С поучениями, как должно жить, и что в этой жизни главное.

А уж что там за события вокруг происходят, и по какой стране да в каком времени путь пролегает… это всё не особо важно.

Читать было интересно, но кажется, что эпоху Петра Акунин тут приплёл через силу.