Отзывы о книге ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പു

«Воскресение» Лев Толстой

Сюжет: 

Князь Нехлюдов однажды поступил подло с юной и любящей его девушкой. Спустя годы он внезапно встречает Катюшу Маслову в суде — и от этого столкновения с прошлым испытывает что-то вроде морального землетрясения.

Начинается путешествие: одновременно внешнее (тюрьмы, этапы, судебная система) и внутреннее (попытка стать человеком, которого не стыдно уважать). 

Темы произведения:

• любовь и предательство 

• нравственное воскресение и искупление 

• жизненные ценности и поиск смысла 

• вопросы религии 

• социальная критика 

• пороки и надежды общества 

Толстой показывает, что фундамент высокой идеи — это личная ответственность, а исправление даётся тяжело и требует большой духовной работы и отказа от соблазнов.

Но есть нюанс: идеи Толстого иногда выглядят слегка утопично (поправьте меня, кто не согласен). 

Катюша же постепенно перестаёт быть полноценным персонажем и превращается почти в прикладной инструмент сюжета — причину возрождения Нехлюдова. Её линия растворяется в его поисках истин. 

Она жалела, что упустила случай нынче высказать ему еще раз то же, что она знает его и не поддастся ему, не позволит ему духовно воспользоваться ею, как он воспользовался ею телесно, не позволит ему сделать ее предметом своего великодушия.

Возможно, это та книга, к которой надо иногда возвращаться: перечитывать, спорить с ней, соглашаться на одной странице и возмущаться на следующей. И понимать, что сколько бы времени не прошло, какие бы технологии не появились — людское нутро, тревоги и вопросы остаются прежними, но надежда есть всегда.

Приветствую, дорогие любители чтения! Роман Льва Толстого «Воскресение» получил от меня 5 из 5 баллов. О, как я довольна!

Я дочитала книгу поздно вечером, сидя дома совсем одна, и слезы счастья выступили у меня на глазах. На душе стало спокойно и легко, и меня окутало благостным ощущением всеобъемлющей правильности вещей. Думаю, роман оправдывает свое название. Воскресение – это возрождение души человеческой. Это новая жизнь в любви к Богу и принятии всего сущего.

История, которую рассказывает Толстой, захватывает с первых глав: князь Дмитрий Нехлюдов в зале суда сталкивается со своей первой любовью –Катюшей Масловой, которую он соблазнил и некрасиво бросил 10 лет назад. Девушка уже как 7 лет занимается проституцией, а теперь обвиняется в краже и убийстве. Считающий себя порядочным и благородным, князь сталкивается прежде всего со своей совестью и осознает преступником себя.

Помимо любовной сюжетной линии, Толстой много пишет о классовом разделении, о безбедной жизни дворян и тяжелом крестьянском труде. Автор обрушивается на несправедливую судебную систему, показывая ее изнутри: одни из самых реалистичных и душераздирающих сцен, на мой взгляд, связаны с описанием быта заключенных. И, конечно, писатель дает свой собственный взгляд на религию и веру в Бога.

«Воскресение» было прочитано мной невероятно вовремя. Это книга, открывающая ваше сердце, заставляющая думать и сопереживать. Мой вывод – однозначно читать!

Как известно, русская литература XIX века подарила миру сразу нескольких выдающихся романистов, каждый из которых имеет множество поклонников и по-своему сыграл свою роль в формировании каждого из нас как человека и всех вместе как единого народа. Когда-то я читала, что два наиболее непримиримых лагеря составляют почитатели творчества Льва Толстого и ценители произведений Федора Достоевского. И правда, признавая величие обоих, весьма непросто найти читателя, который их обоих одинаково бы любил. Что касается меня, то Достоевского я читала запоем, заход же на творчество Толстого я делала трижды и каждый раз понимала, что пока до него не доросла. Третье произведение Толстого, к которому я обратилась после романов "Война и мир" и "Анна Каренина", это последний из написанных им романов - "Воскресение". Сюжет произведения Толстому подсказал известный адвокат Анатолий Кони. Итак, главный герой дворянин Дмитрий Нехлюдов участвует в заседании суда по уголовному делу в качестве присяжного. На скамье подсудимых он с ужасом и удивлением узнает воспитанницу своих тетушек Катюшу Маслову, которую он когда-то соблазнил и бросил, тем самым толкнув ее на тот путь, который через дом терпимости привел ее в суд. Нехлюдов горько раскаивается, решает искупить вину и, как водится у автора, на протяжении большого количества страниц приходит к тому самому воскресению. Ни в коем случае не решусь говорить, что это плохо. В конце концов, кто я, чтобы судить Гения, коим, вне всякого сомнения, являлся Лев Николаевич Толстой, но это на любителя русской классической литературы в общем и конкретного автора в частности, в произведениях которого к истине герои идут через страдание, длительное самокопание, рассуждение о том, что есть Бог. Конечно, это великое произведение, как и все наследие золотого века русской литературы, но не стоит рассчитывать на прочтение залпом. Книга для неторопливого чтения, долгих размышлений и оценки настоящего сквозь призму далекого прошлого. Оценка, кстати, многих удивит, ибо сколько бы ни прошло времени, как мало по сути своей изменилось общество.

История начинается с того, что князь Нехлюдов, будучи присяжным на суде, неожиданно встречает там результат своей праздной жизни. И результат этот - подсудимая Маслова. Когда-то в далеком прошлом, Нехлюдов соблазнил влюбленную в него Катерину Маслову, а после сунул ей в руку деньги и был таков. После этого инцидента жизнь Масловой пошла не в то русло, и в следующую их встречу она уже была подсудимой-проституткой, обвиненной в краже и убийстве.

Собственно с этого момента и начинается путь долгой рефлексии и трансформации князя Нехлюдова. Хотелось бы отметить, что история эта основана отчасти на реальных событиях, о которых Л.Н.Толстому поведал один его знакомый. Также, что на мой взгляд немаловажно отметить, что случай с соблазнением и его печальным последствием действительно имел место в жизни Л.Н. Толстого. В доме своей тетки он точно также соблазнил горничную Гашу, чем и погубил ее. Оттого и исповедь его кажется в "Воскресении" личной, правдоподобной. Причиной этому Толстой называет сумасшествие эгоизма. Термин, который актуален и по сей день. Вот как писатель характеризует главного героя в период того самого сумасшествия эгоизма:

В Нехлюдове, как и во всех людях, было два человека. Один — духовный, ищущий блага себе только такого, которое было бы благо и других людей, и другой — животный человек, ищущий блага только себе и для этого блага готовый пожертвовать благом всего мира. В этот период его сумасшествия эгоизма, вызванного в нем петербургской и военной жизнью, этот животный человек властвовал в нем и совершенно задавил духовного человека.

И так во искупление своих грехов Нехлюдов решает во что бы то ни стало улучшить положение Масловой в тюрьме, по возможности освободить ее, подавая жалобы и заявления в высшие инстанции, и даже жениться на ней.

Весь этот путь мы проходим вместе с Нехлюдовым и вместе с Толстым, чье присутствие невозможно не заметить. Достаточно хотя бы просто посмотреть на то, какую он дает характеристику чиновникам и природе их деятельности (прошло больше 100 лет,а ничего не меняется):

Военная служба вообще развращает людей, ставя поступающих в нее в условия совершенной праздности, то есть отсутствия разумного и полезного труда, и освобождая их от общих человеческих обязанностей, взамен которых выставляет только условную честь полка, мундира, знамени и, с одной стороны, безграничную власть над другими людьми, а с другой — рабскую покорность высшим себя начальникам. Но когда к этому развращению вообще военной службы, с своей честью мундира, знамени, своим разрешением насилия и убийства, присоединяется еще и развращение богатства и близости общения с царской фамилией, как это происходит в среде избранных гвардейских полков, в которых служат только богатые и знатные офицеры, то это развращение доходит у людей, подпавших ему, до состояния полного сумасшествия эгоизма. И в таком сумасшествии эгоизма находился Нехлюдов с тех пор, как он поступил в военную службу и стал жить так, как жили его товарищи. Дела не было никакого, кроме того, чтобы в прекрасно сшитом и вычищенном не самим, а другими людьми мундире, в каске, с оружием, которое тоже и сделано, и вычищено, и подано другими людьми, ездить верхом на прекрасной, тоже другими воспитанной, и выезженной, и выкормленной лошади на ученье или смотр с такими же людьми, и скакать, и махать шашками, стрелять и учить этому других людей. Другого занятия не было, и самые высокопоставленные люди, молодые, старики, царь и его приближенные не только одобряли это занятие, но хвалили, благодарили за это. После же этих занятий считалось хорошим и важным, швыряя невидимо откуда-то получаемые деньги, сходиться есть, в особенности пить, в офицерских клубах или в самых дорогих трактирах; потом театры, балы, женщины, и потом опять езда на лошадях, маханье саблями, скаканье и опять швырянье денег и вино, карты, женщины.

Оказалась, что в нем ничего не было отличающего его от других малообразованных, самоуверенных чиновников, которые его вытеснили, и он сам понял это, но это нисколько не поколебало его убеждений о том, что он должен каждый год получать большое количество казенных денег и новые украшения для своего парадного наряда. Это убеждение было так сильно, что никто не решался отказать ему в этом, и он получал каждый год, в виде отчасти пенсии, отчасти вознаграждения за членство в высшем государственном учреждении и за председательство в разных комиссиях, комитетах, несколько десятков тысяч рублей и сверх того высоко ценимые им всякий год новые права на нашивку новых галунов на свои плечи или панталоны и на поддевание под фрак новых ленточек и эмалевых звездочек.

Что-то мне это напоминает...

На мой взгляд "Воскресение" можно цитировать бесконечно. В данном произведении затронуто много тем к размышлению. Чего стоит только весомая часть произведения, посвященная этапированию заключенных. И это все было также основано на реальны событиях. Хочется верить, что дальнейшая судьба Нехлюдова как-то сложится. Хочется верить, что он не вернется к праздности, а найдет для себя золотую середину существования своих начал: духовного и животного.

Кто-то осуждает главного героя за то, что он продолжает ходить на ужины, мероприятия, что он ведет внутреннюю борьбу с желанием вернуться в тот мир, и вообще за то, что у него в принципе возникает такое желание. Но мне хочется спросить любого, у кого всю их жизнь была какая-то вредная привычка, как быстро вы решили, что это зло? И как быстро после этого решения вы ее бросили?

К прочтению рекомендую, но почему-то у меня остался какой-то осадок после прочтения. И это совсем не воодушевление, скорее печаль.