Рецензия на книгу

• 

  Аноним13 декабря 2022 г.

  История начинается с того, что князь Нехлюдов, будучи присяжным на суде, неожиданно встречает там результат своей праздной жизни. И результат этот - подсудимая Маслова. Когда-то в далеком прошлом, Нехлюдов соблазнил влюбленную в него Катерину Маслову, а после сунул ей в руку деньги и был таков. После этого инцидента жизнь Масловой пошла не в то русло, и в следующую их встречу она уже была подсудимой-проституткой, обвиненной в краже и убийстве.

  Собственно с этого момента и начинается путь долгой рефлексии и трансформации князя Нехлюдова.
  Хотелось бы отметить, что история эта основана отчасти на реальных событиях, о которых Л.Н.Толстому поведал один его знакомый. Также, что на мой взгляд немаловажно отметить, что случай с соблазнением и его печальным последствием действительно имел место в жизни Л.Н. Толстого. В доме своей тетки он точно также соблазнил горничную Гашу, чем и погубил ее. Оттого и исповедь его кажется в "Воскресении" личной, правдоподобной. Причиной этому Толстой называет сумасшествие эгоизма. Термин, который актуален и по сей день. Вот как писатель характеризует главного героя в период того самого сумасшествия эгоизма:

  
  В Нехлюдове, как и во всех людях, было два человека. Один — духовный, ищущий блага себе только такого, которое было бы благо и других людей, и другой — животный человек, ищущий блага только себе и для этого блага готовый пожертвовать благом всего мира. В этот период его сумасшествия эгоизма, вызванного в нем петербургской и военной жизнью, этот животный человек властвовал в нем и совершенно задавил духовного человека.

  И так во искупление своих грехов Нехлюдов решает во что бы то ни стало улучшить положение Масловой в тюрьме, по возможности освободить ее, подавая жалобы и заявления в высшие инстанции, и даже жениться на ней.

  Весь этот путь мы проходим вместе с Нехлюдовым и вместе с Толстым, чье присутствие невозможно не заметить. Достаточно хотя бы просто посмотреть на то, какую он дает характеристику чиновникам и природе их деятельности (прошло больше 100 лет,а ничего не меняется):

  
  Военная служба вообще развращает людей, ставя поступающих в нее в условия совершенной праздности, то есть отсутствия разумного и полезного труда, и освобождая их от общих человеческих обязанностей, взамен которых выставляет только условную честь полка, мундира, знамени и, с одной стороны, безграничную власть над другими людьми, а с другой — рабскую покорность высшим себя начальникам.
  Но когда к этому развращению вообще военной службы, с своей честью мундира, знамени, своим разрешением насилия и убийства, присоединяется еще и развращение богатства и близости общения с царской фамилией, как это происходит в среде избранных гвардейских полков, в которых служат только богатые и знатные офицеры, то это развращение доходит у людей, подпавших ему, до состояния полного сумасшествия эгоизма. И в таком сумасшествии эгоизма находился Нехлюдов с тех пор, как он поступил в военную службу и стал жить так, как жили его товарищи.
  Дела не было никакого, кроме того, чтобы в прекрасно сшитом и вычищенном не самим, а другими людьми мундире, в каске, с оружием, которое тоже и сделано, и вычищено, и подано другими людьми, ездить верхом на прекрасной, тоже другими воспитанной, и выезженной, и выкормленной лошади на ученье или смотр с такими же людьми, и скакать, и махать шашками, стрелять и учить этому других людей. Другого занятия не было, и самые высокопоставленные люди, молодые, старики, царь и его приближенные не только одобряли это занятие, но хвалили, благодарили за это. После же этих занятий считалось хорошим и важным, швыряя невидимо откуда-то получаемые деньги, сходиться есть, в особенности пить, в офицерских клубах или в самых дорогих трактирах; потом театры, балы, женщины, и потом опять езда на лошадях, маханье саблями, скаканье и опять швырянье денег и вино, карты, женщины.
  Оказалась, что в нем ничего не было отличающего его от других малообразованных, самоуверенных чиновников, которые его вытеснили, и он сам понял это, но это нисколько не поколебало его убеждений о том, что он должен каждый год получать большое количество казенных денег и новые украшения для своего парадного наряда. Это убеждение было так сильно, что никто не решался отказать ему в этом, и он получал каждый год, в виде отчасти пенсии, отчасти вознаграждения за членство в высшем государственном учреждении и за председательство в разных комиссиях, комитетах, несколько десятков тысяч рублей и сверх того высоко ценимые им всякий год новые права на нашивку новых галунов на свои плечи или панталоны и на поддевание под фрак новых ленточек и эмалевых звездочек.

  Что-то мне это напоминает...

  На мой взгляд "Воскресение" можно цитировать бесконечно. В данном произведении затронуто много тем к размышлению. Чего стоит только весомая часть произведения, посвященная этапированию заключенных. И это все было также основано на реальны событиях. Хочется верить, что дальнейшая судьба Нехлюдова как-то сложится. Хочется верить, что он не вернется к праздности, а найдет для себя золотую середину существования своих начал: духовного и животного.

  Кто-то осуждает главного героя за то, что он продолжает ходить на ужины, мероприятия, что он ведет внутреннюю борьбу с желанием вернуться в тот мир, и вообще за то, что у него в принципе возникает такое желание. Но мне хочется спросить любого, у кого всю их жизнь была какая-то вредная привычка, как быстро вы решили, что это зло? И как быстро после этого решения вы ее бросили?

  К прочтению рекомендую, но почему-то у меня остался какой-то осадок после прочтения. И это совсем не воодушевление, скорее печаль.

  5

  326