Гра в бісер

Не скажу, что это вершина философии или что здесь запрятана какая-то судьбоносная притча, но...хмм ЕСТЬ ЗДЕСЬ ЧТО-ТО!

Если разбить этот роман на молекулы то можно проследить меньшей мере 2 лейтмотива:
1- Проблема противостояния духа,и самосовершенствования в гуманитарных направлениях и бесполезности полученных знаний в реальной приземленной жизни всему земному, обыденному и практическому за пределами Касталии.

2- Проблема ухода эрудиции, саморазвития и духовного роста в, так сказать, "фельетонную эпоху" (наше, убитое интернетом, сегодня). Прогрессивность деградации (загнула...).

Сами диалоги между Йозефом Кнехтом и Плинио Дезиньори или между ним же и членом ордена восхищают. Эти люди в разговоре друг с другом вытаскивают из себя наружу всю вселенную своего внутреннего "Я", объясняют свои мысли и поступки с глубочайшим психологизмом и самоанализом.

Но чего-то этой книге, по-моему, не хватило. Я ждала от этой книги притчивости, открытия сокрытого или реальной помощи в поднятии вверх по ступеням саморазвития, но получила опять лишь что-то приближенное к банальным истинам.

На мой взгляд книга, по силе своего влияния, равна "маленькому принцу" Экзюпери.

Читайте сами, судите сами...

Дочитала. Это первое, что пришло в голову, когда глаза пробежали по последним строчкам книги.
Жизнеописание Йозефа Кнехта показалось мне до боли похожим описание ходов какой-то настольной игры. Вот он, фигура мира Игры в бисер. Вот кто-то сверху бросает кубики и фигура движется в новое место, где ей суждено провести какое-то время с какой-то миссией.
Удивительный мужской мир. Удивительно правильный, существующий в вакууме.
Любопытно, что в книге так и не были приведены партии. Из-за этого достаточно сложно было понять, как именно все это происходило. Хотя задумка Гессе хороша.
Мне очень понравились жизнеописания, приведенные в конце книги. Наверно уже по ним было видно, что Кнехт рано или поздно уйдет.
Уход Кнехта из Касталии логичен, встроен в динамику всей книги (если так можно сказать). Уход со страниц книги - символичен, напомнил его же видение бега учителя за учеником...
Ай да Гессе, молодец! ;) Правда после двух третей я уже читала по диагонали, несколько утомительна показалась мне книга.

Книга о самоопределении человеком себя в обществе и в своём внутреннем мире. Автор очень обстоятельно и при этом доступно раскрывает такую тонкую тему, избегая толстовских нравоучений или ницшевского пафоса. Во многом это удалось Гессе потому, что он не стал пытаться передать главные идеи романа словами. Как сказал один из героев: "информация из этой области жизни, видимо не входила в задачи языка." Вместо этого описания "пробуждений" (слово из текста романа) - моментов ясности в жизненном пути, сопровождаются исполнением либо слушанием главным героем Иозефом Кнехтом музыки, или различными комментариями из восточной философии, которая больше склонна к созерцательности, чем к попыткам что-либо объяснить. Обоснованность такого подхода Гессе, подтвердили 60-е, когда многих европейских и американских музыкантов было "не вытащить" из Индии. Самый яркий пример - "Битлз".
Слабым местом показались "жизнеописания", составленные Кнехтом. Они не совсем соответствовали тем задачам, которые были обозначены в романе, и, для такого выдающегося человека, выполнены были, наверное, "на троечку". Хотя в идейно-философском плане к ним, конечно, претензий нет.

Какое-то совершенно извращённое понимание свободы. Когда герой был студентом, он был свободен идти куда хочет и делать что хочет... с разрешения начальства. Благородные аристократы живут на правах домашних животных: их кормят, пока не надоели. Всюду "вертикаль власти", тайная полиция. Орден -- это в чистом виде "организующая и направляющая сила", если кто ещё не забыл, что это такое. В общем не понравилось мне это евангелие от касталийских мудрецов. Не дай бог оказаться в числе таких избранных. Хотя конечно главное, чтобы ИМ нравилось.

Мой скромный вклад в огромное количество рецензий - книгу стоит прочитать, но не раньше, чем тебе стукнет 25 (а-то и 30!)
Это философский взгляд на общество, отдельного человека и жизнь в целом.
Читается тяжело, некоторые моменты весьма затянуть и на отдельных страницах я почти заснула (в 20 лет я бы вообще сочла ее скучнейшей), но дочитала ведь!

Все таки настоящие писатели обладают даром предвидения, в их произведениях читатели будущего видят свое настоящее. Так и я увидела в фельетонной эпохе наше время массовой культуры, отчуждения и постепенного умирания искусства как такового. Наверное мы просто переживаем очередной период спада, надеюсь, что так, и мы сможем выйти на подъем...

Вообще философский роман - это не моё, мне давай сюжет поживее, но вот что могу сказать:
"Игра в бисер" вызвала столько воспоминаний, навела меня на размышления о вопросах культуры, дружбы, воспитания, что я невольно сопоставила действия героев со своей жизнью. Например, встреча Кнехта со своим школьным приятелем после того, как он ушел в реальный мир. Как это часто со мной бывает, когда встречаю кого-нибудь из однокашников и чувство долга заставляет поздороваться, спросить, как жизнь сложилась и пр. И ведь как такового интереса у меня нету к ответам, но приходится слушать... Я раньше не задавалась вопросом, почему так бывает, а Гессе обратил мое внимание на проблему трансформации и возрождения дружбы.
Книга заставляет думать, размышлять, сопоставлять - это главная ее ценность

Философия - это не мое. Было очень тяжело читать. Чтение усложнялось чересчур обширными описаниями каких-то непонятных деталей, которое не давало понимания сути происходящего, а только еще больше запутывало. В Книги настолько много отступлений,что общую нить истории жизни Йозефа Кнехта трудно было каждый раз восстанавливать в памяти. Знаете, наверное, тот момент,когда человек что-то рассказывает,рассказывает,но так мудрено,что ты уже через пару минут забываешь с чего он вообще начал и о чем велся разговор.
Единственное, что для меня стало понятным более или менее(а может просто пытаюсь себя хоть чем-то утешить),так это название самой книги. "Игра в бисер" - это игра, не имеющая конкретных плавил; это образ мыслей, включающий в себя понятия со всех сторон научной жизни. Для того,чтобы ее познать, необходимо быть знатоком во всех науках, основные постулаты которых выступают в качестве маленьких бисеринок. Зная свойства каждой бисеринки, мы их применяем в своей жизни, как бы нанизывая на единую нить нашей жизни....Дальше не буду продолжать,так как надеюсь,что общий смысл понятен.
Вывод: Книга не моя.

До чего же холодное и изнуряющее это документальное повествование. Оно убивает всю загадочность, весь интерес - который могла бы вызвать у читателя история Кнехта. Безразличное созерцание с высоты птичьего полета и ошметки диалогов, которые периодически удается прочитать по губам. Те чувства, которые открываются этой заводной птице, - не стоят слезами на глазах, не стучат сердцем в груди, нет, они документально протоколируются для сведения.

У меня сложилось впечатление, что этим романом Гессе усердно пытался убить художественную литературу: накрыть черной вуалью все многоцветное, умертвить все живое, чем дышат и удивляют belles lettres.

Давно хотела прочесть. И почти прочла... Но только почти.
Книга хорошая, но я была не слишком к ней подготовлена.
Это не то, чем можно наслаждаться от нечего делать.
Это не то, от чего мозг может отдохнуть.
Это не книга на один раз.
Нет! Эта книга-медитация. Книга-искусство. Книга-музыка.
Не зря роман считают сюрреалистическим. Он как картины Ван Гога - видит каждый, но не каждый поймет.
Думаю, я вернусь к этой книге через пару лет, когда смогу ее осилить.
И да, его вполне можно сравнить с "Войной и миром" Толстого. Когда бы и сколько раз бы ты ее не прочел, ты постоянно будешь находить в ней что-то новое.

Как и большинство книг Германа Гессе, эта поднимает всё тот же вопрос о противоборстве в одном человеке двух противоположных чувств, двух начал - духа, стремящегося к свободе и презирающего условности, и духа, рабски подчиняющегося этим условностям, слабого, мелочного и боязливого, идущего на поводу общественных норм и прибывающего в уюте своего бесхитростного существования. Можно даже сказать - о столкновении в человеке природы (дикой, естественной природы) и некой социальности (подчинение законам общества и следование его законам и нормам морали). Иными словами, это всё та же знакомая тема мещанства.
Сам Гессе определял мещанство так: «Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз».
Но дух, рвущийся на свободу, беспокойный и жаждущий чего-то большего, чем эта "оседлость" и "умеренность", никогда не будет давать покоя. Он то и дело поднимает бунт, заставляя человека страдать. Но сознание человека, воспитанное обществом, всегда стремится подавить этот бунт. И человек словно разделяется, раздваивается, и пребывает в вечной борьбе с самим собой.
Всё это, скорее, можно отнести к книге Гессе "Нарцисс и Гольдмунд", где эта тема освещена более ясно и очевидно. Но и "Игра в бисер" - всё тот же философский трактат о "мире настоящем, естественном" и "мире, построенном людьми, искуственном".
Книга тяжела. Надо понимать, что подобные книги относятся к так называемому жанру интеллектуального романа. Она, безусловно, будет интересна тем, кто сам любит пофилософствовать и порассуждать.
Книга, достойная всяческой похвалы, как и многие другие произведения Гессе.

Е.Н.