Hum If You Don’t Know the Words

Произведение понравилось, заставляет задуматься. Роман оставил после себя ощущение недосказанности, мы не знаем, что произойдет с героями дальше и можем рисовать любой финал, который нам по душе. Возможно, появится следующая часть, которая расскажет нам продолжение истории, но достоверной информации на этот счет у меня нет.
В романе две главных героини: “белая” девочка Робин с трагической судьбой и “черная” женщина Бьюти, ищущая дочь. Повествование ведется либо от имени Робин, либо от имени Бьюти.
В романе поднимается проблема расовой сегрегации в Южно-Африканской Республике, рассказывается как раз тот период, когда произошел протест чернокожих учащихся и шла подготовка к новым. Автор проводит нас сквозь роман, рассказывая судьбу Робин. Мы вместе с Робин осознаем, что цвет кожи не имеет никакого значения, что мы все одинаковые. Вначале в нас что-то бунтовало, когда Бьюти ела из той же посуды, что и мы, принимала ту же ванну, где мылись мы. Но со временем, “цветовая” граница стерлась, и в конце произведения Робин умоляла врачей из скорой оказать помощь Бьюти, говоря, что она ее бабушка, но скорая отказалась помочь из-за того, что та “черная”.

Также автор показывает, что нужно смотреть своим страхам в лицо и уметь дать им отпор. Робин на своем опыте в этом убедилась и мы вместе с ней. Она боялась потерять дорогого ей человека, и сама чуть не стала причиной для того, чтобы это случилось. Нужно учиться бороться со своими страхами.

Удивительные совпадения случаются при чтении. Название первой главы - имя девочки Робин Конрад - удивительно продолжило мою предыдущую «Машину любви» , где главного героя зовут Робин, а в детстве у него было имя Конрад. Двойственность вообще свойственна этой книге, а также игра в противопоставления. И смешной налёт "почти". У автора почти получилось быть толерантной, почти десятилетняя Робин ведёт своё почти настоящее расследование, а почти пятидесятилетняя темнокожая Бьюти почти умирает от почти неэгоистичного поступка. Обоссаный и почти убитый гомосексуалист почти может улыбнуться оладьями губ, а почти террористка Фумла почти верит в то, что белые иногда могут быть нормальными. И так можно продолжать до бесконечности, всегда не хватает какого-то маленького кусочка мозаики, чтобы дотянуться и поверить в собранный пазл.
Нельзя сказать, что книга лёгкая - зашкаливающее количество смертей в самом произведении и ещё больше на его периферии. Мозг может отказываться принимать то, что все базируется на реальных событиях во времена апартеида в ЮАР, жестокость и сегрегация раздирали общество на части. В этом одновременно плюс и минус книги. Простота основной идеи, реализованная через противопоставление белой девочки и черной женщины, отцов и детей, терпимых и нетерпимых, умных и глупых сталкивается с возведением всего трагизма в степень. Если убили родителей, то обязательно отрезав головы. Если избили, то и обоссать надо. Основной приём писательницы для закручивания гаек - то, что самые страшные моменты мы переживаем сквозь призму восприятия девятилетней девочки. Она слишком мала, но перемены к худшему в её жизни и заботы о выживании в целом могут запросто свалить и взрослого. Масштабируемость проверяют, в общем, у Робин она на высоте, спасибо Мараис за это.
Нельзя сказать, что образы не получились - для меня каждый из героев имеет свою особую ауру и голос, что немаловажно. Книги про детей сложно писать, потому что их образ мышления сильно отличается от взросло-авторских. Здесь же отменно показаны эгоистичные мотивы девочки и её мгновенное раскаяние, в которых легко узнаётся собственная модель поведения в раннем детстве. Буфер памяти ещё не переполнен, поэтому каждое новое открытие несёт маленькому человеку важное понимание какого-то процесса. Импульсивность и нервозность ребёнка также на высоте, абсолютно достоверны, как и многоязычная болтовня. Дети всегда перехватывают смешно звучащие словечки на других языках и "бесшовно" вставляют в свою речь.
Ближе к концу драма превращается в детектив, а Золушка превращается в тыкву. Как будто пришёл на любимый спектакль, но актёры несут лютую отсебятину. В операции по спасению и получению счастья для всех, чтобы никто не ушёл обиженным забывается о достоверности. Робин слишком шустро начинает соображать, болтать на коса, танцевать народные танцы, почти водить машину. Остальным персонажам отводится роль статистов, служащих гранитными основаниями для общей идеи жития в мире и дружбе. Скверно, что так и не раскрыто название, здесь оно примитивно взывает к пониманию между людьми разных рас ещё с обложки.
Окунуться в атмосферу ЮАР не получится, потому что вместо этой страны можно подставить почти любую другую африканскую, а вместо голландских словечек - португальские, читать ради экзотики уж точно не следует.

ГИМН О ЧЕЛОВЕЧНОСТИ
СВЕРШИЛОСЬ
До этого момента у меня не складывались отношения с африканской литературой. Бьянка Мариас! В самое сердце!
Как и во всех подобных книгах, главная тема тут расизм. Очень живая история, полная сострадания. История о разрушительной жестокости в ЮАР. Две сюжетные линии, которые вопреки закону, сплетаются в одно целое. В один целый роман о дружбе, о вере, о потерях и дискриминации населения, о разделении на чёрное и белое.
Робин - маленькая белая девочка, которая потеряла родителей при восстании школьников в Соуэто.
Бьюти- чернокожая женщина, чья дочь участвовала в этом восстании, в рядах организаторов.
Одна потеряла родителей, другая - дочь. Они ищут спасение в обществе друг друга. Они пытаются вылечить нанесенные сердцу раны. Они ищут любви, тепла и заботы.
Это роман о добром сердце, у которого нет границ. О благодарности, и о том, что цвет кожи не является показателем, что мир не делится на два этих цвета. Какая разница, черный ты или белый!? Важно оставаться Человеком. Всегда и везде.
Это настольная книга о толерантности, которую должен прочитать каждый.
Роман, в основу которого легли реальные события: расстрел полицией детской демонстрации в Соуэто 16 июня 1976 года.
Спасибо, спасибо издательству за такие сильные книги.

Книга в мой виш попала потому, что мне хотелось еще раз прочитать что-нибудь в переводе Елены Тепляшиной. Аннотация романа заинтриговала, но в то же время я готовилась к тексту сложному и трагичному. Все оказалось не так плохо: несмотря на обилие серьезных тем и драматических сюжетных поворотов книга все-таки оставила очень легкое и приятное впечатление.

Дебютный роман Бьянки Мараис посвящен теме расовой дискриминации. Место и время действия – ЮАР, середина 1970-х. Все повествование строится как переплетение голосов двух главных героинь – Робин и Бьюти. Робин двенадцать, она только что потеряла родителей. Робин повезло, на воспитание ее берет в свой дом Эдит, родная тетка. Но притереться друг к другу непросто: Эдит привыкла к другой жизни, Робин она любит, но заботиться о ней у Эдит выходит посредственно. И вот тогда-то в их жизнь приходит Бьюти, которая ищет пропавшую дочь.

Для Робин эта история становится историей подчас жестокого взросления. Главный враг Робин – страх, что ее покинут, как покинули родители. Но постепенно Робин учится примиряться с расставаниями, осознает, что иногда любить – значит отпустить человека и надеяться, что он к тебе еще вернется. Эти уроки будут выучены дорогой ценой. Еще одно поле битвы – это страх быть самой собой. Очень долго Робин пыталась вести себя так, чтобы казаться сильной, смелой. Это породило Кэт – воображаемую подругу, призрак неродившейся сестры, альтер-эго, которое может позволить себе быть напуганной или ранимой. Но в конце концов забота Бьюти примирит Робин и с этой частью себя самой.

Линия Бьюти куда жестче. Именно ее глазами, глазами взрослого человека, читателю рассказывают об апартеиде (политика расовой сегрегации) и восстании в Соуэто (протест чернокожих школьников, окончившийся стрельбой со стороны полиции). Конечно, тема расизма разрабатывается и через опыт Робин, но это все же детская оптика. Бьюти видит шире и с куда большим количеством оттенков. Но все трудности и ужасы перекрывает надежда: что дочь вернется домой, что однажды мир изменится. Вот только за это придется побороться, отстаивая свои взгляды и права.

Роман вышел слегка неровным, но очень симпатичным. Читала с огромным удовольствием, несмотря на множество тревожных тем. Для себя открыла в том числе много нового о ЮАР. В финале сюжетные коллизии разрешаются, но с героями не хочется расставаться. Впрочем, Бьянка Мараис намекает, что судьбы всех героинь еще неоднократно переплетутся, а уж как именно – тут читатель может предположить сам.

С.Я. Маршак

Роман канадской писательницы южноафриканского происхождения, как принято говорить, основан на реальных событиях — и даже не на вообще-исторической обстановке и реалиях отдельно взятой страны, а на совершенно конкретном событии: расстреле полицией детской демонстрации в Соуэто 16 июня 1976 года.
К такому аннотация меня не готовила.
Вероятно, будущих читателей (и покупателей, что немаловажно) решили не отпугивать политической окраской чёрно-белой по содержанию и экзотически разноцветной по форме книги. Куда проще и экономически выгоднее сравнить её с кассовой «Прислугой» и так далее, см.
Я и см., в том числе и в рецензии, в которых, вижу, никто пока не упомянул ещё одну похожую книгу: Искупление Макьюэна. Сходство несомненное, особенно в том эпизоде, когда Робин (совершенно как Брайони) из-за своего детского эгоизма влёгкую распорядилась судьбами двух взрослых и страдающих людей — Номсы и Бьюти, чуть не став причиной гибели последней.
Чернокожая немолодая учительница Бьюти — самый привлекательный персонаж романа, а её дочь Номса, словно Король-ворон Джон Аскгласс, всего дважды на страницах книги появляется (процентах этак на девяноста и в самом конце повествования), хотя речь о ней идёт непрерывно, поискам дочери подчинены все мысли и усилия Бьюти Мбали.
Произведение Бьянки Мараис сложно оценить однозначно, выдать ему чёрную или белую метку, красные или зелёные звёзды, решительное «да» или «нет». С одной стороны, стремление автора благородно, а месседж понятен: все мы равны и братья (сёстры), вне зависимости от цвета кожи, национальности, сексуальной ориентации, давайте жить мирно. С другой — Мараис романтизирует непокорную Номсу, которая оказалась одной из организаторов марша, закончившегося кровавой бойней, и фактически стремится к тому, чтобы стать профессиональной террористкой. Как заслуживающее восхищения, преподносится и сопротивление, которое Виктор оказал напавшим на него ублюдкам.
Некоторая неровность книги, чередование трафаретных ходов и ослепительных находок, которых читатель явно не ожидал, простительна дебютному произведению. Милая деталь (заставляющая вспомнить, замечу в скобках, теперь уже Хорошо быть тихоней Чбоски) — саундтрек романа. Когда будет время, хочу повнимательнее список составить :) потому что есть у меня подозрение, что Бьянка не просто так названий песен в текст навтыкала, а одна из них даже в моём небогатом плейлисте есть ^^

Начало было многообещающим: два максимально разных человека волею обстоятельств сошлись в одном месте. Интересны были и эти обстоятельства, и еще больше то, как они будут взаимодействовать. У белой девочки Робин погибли родители (какова была вероятность, что мне попадутся две книги подряд, где у ГГ причуды в виде выдуманной сестры-близнеца?). В этот же день дочка чернокожей Бьюти участвует в восстании школьников и пропадает. Бьюти активно ищет свою дочь, которая не очень хочет быть найденной, и вынуждена работать нянькой для Робин, чтобы получить пропуск на территорию белых.

Основная тема книги — расовая дискриминация. Лозунги типа «Не важен цвет кожи, когда слезы у всех одинаковые» раскиданы по всей книге и звучат чересчур назидательно. Они не выглядят каким-то откровением, о котором сидишь после прочтения и размышляешь. Читателя просто тыкают в эти фразы.

Мне не хватило масштабности поднятой темы как неподготовленному человеку. Тема угнетения темнокожих меня вообще не вдохновляет — не наша историческая проблема все-таки. А Африка так вообще далекий континент от моих интересов. Так вот эта книга косвенно расширила мой кругозор (внутренне я содрогнулась от осознания мании величия белого человека: они не только африканцев перевозили в Америку рабами, но и на их родном континенте притесняли и угнетали на законодательном уровне). В книге точка отсчета событий — восстание школьников в Суэто. Но мне не хватило в книге информации о причинах бунта. Пришлось дополнительно гуглить. Зато информация о том, как Робин приспичило пописать, как трудно у нее шел этот процесс и что в результате она замочила себе лодыжки, куда важнее для развития сюжета — целый абзац этому посвящен. Желания опорожнить мочевой пузырь у Бьюти тоже встречалось в тексте, кстати. Но тут было чуть более занимательно, потому что как чернокожая она вынуждена была столкнуться с трудностями.

Эта книга о дискриминации, а больше всего глав от лица Робин. И все вот эти фразы о равенстве исходят от нее, что еще больше делает их неправдоподобными. Типа она достигла такой мудрости, устами младенца и все в таком духе. А мне вот совершенно не поверилось в это. Я не увидела столкновения двух противоположностей при начальном взаимодействии Робин и Бьюти. Ожидалось, что Робин будет негативно настроена, а Бьюти своим необычным поведением покажет ей глупость всех ее предрассудков. Как бы по итогу так и вышло, но где вот это вот взаимодействие само? Откуда взялась у них любовь друг к другу? Допускаю, что у Робин на руинах прошлой жизни выросла любовь к человеку, который просто заботился о ней. Про Бьют им тоже можно додумать что и как. Но я не хочу додумывать что-то, а хочу знать наверняка, прочувствовать это. Увидеть путь сближения двух различных культур, заведомо настроенных против друг друга. Но этого тут нет. Зато есть девочка-детектив, которая лезет куда не надо и тем самым сильно вредит близким людям.

Сюжет книги долго раскачивался, обещая что-то интересное, в середине провис и в итоге прыгнул в совершено фантастический финал. Как это возможно, что женщина, пусть и чернокожая, но зато с пропуском и влиятельными знакомыми, больше года безрезультатно пытается узнать, где ее дочь, в то время как белая девочка в квартале для черных за пару часов узнает все, что нужно? Наверное, в кино при достойной игре актеров и атмосферной музыке это смотрелось бы как минимум зрелищно, может быть даже мило. Но в книге это выглядит максимально неправдоподобно. При этом самая заключительная сцена оборвалась внезапно. И это все? Ну хотя бы эпилог, где нам рассказали бы о дальнейшей судьбе Бьюти...

Расовый вопрос тут не единственный. Тут собрались и евреи, и геи, и цветные. Все эти «отщепенцы общества» стали большими друзьями, сплотившись вокруг белой девочки. Вот и собрались все пункты повестки о толерантности.

Книга просто подняла актуальные вопросы толерантности к любым угнетенным категориям людей, а не только к одной узкой проблеме.

Было интересно, но не идеально.

Больше похоже на речь и препирания подростков, чем детей. Пацан не промах оказался, поцелуи требовал не один раз. Эй, играйте в сыщиков-детективов, а к чему тут вообще это всё - непонятно.

Конец меня тоже слегка озадачил - девчушка в компании с пьяным наркоманом такую операцию провернула, ух! Толпа взрослых не смогла, а белый ребенок, которому априори не доверяют темнокожие люди из-за многолетней расовой дискриминации - раз, и смог! Как-то бредово.
Не хочу сильно занижать из-за этого оценку книге, но той же "Прислуге" она, на мой взгляд, заметно уступает. А так книга неплохая - она о надежде, о выборе, об умении взглянуть в лицо своим страхам и о борьбе за свои взгляды и идеалы.

Дискриминация африканцев - тема, которая всегда будоражит мою душу. Иногда я даже раздражаюсь на себя за это. С какой стати я вдруг такая неравнодушная именно в эту сторону? Никаких предпосылок нет, меня ничто с ней не связывает. Но ничего не могу с собой поделать: раз или два в год мне обязательно попадают в руки книги по теме. 2022 начался с «Пой, даже если не знаешь слов», давно мозолившей мне глаза и разум. И она оказалась лучше многих, из тех, что я читала.

Преимуществ романа Бьянки Мараис перед другими книгами в этой нише как минимум два. Во-первых, книга основана на реальных событиях, в которые было бы сложно поверить, если бы они не были зафиксированы везде. Во-вторых, здесь речь идёт о дискриминации чернокожего населения не в США или Европе, а в ЮАР. И это стало для меня новостью. Я уже давно в курсе, в каком паршивом мире мы живем, где ложь и иллюзия прав человека настолько очевидны, что даже странно, почему все продолжают делать вид, как будто это не так. Но чтобы бы в 70-е годы прошлого века в африканской стране ЮАР дискриминации процветала настолько, что белые провоцируют и расстреливают парад детей - это просто ни в какие рамки.

«Пой, даже если не знаешь слов» - это далеко не литературный шедевр. Именно как к художественному тексту там есть к чему придраться. Но всё отходит на второй план, когда начинаешь осознавать реальность происходящего. В какой-то момент у меня было ощущение, что это антиутопия: настолько местами все плохо. Однако жизнь, как показывает человеческая история, в том числе и самая современная, часто бывает намного жёстче и страшней. Наверное, поэтому Бьянка Мараис и вводит персонажа-ребёнка, чтобы хоть как-то смягчить и осветлить общий мрак. Без девочки Робин, жизнь у которой тоже не сахар, но зато есть детская способность находить хорошее и приспосабливаться, эта книга была бы полна безнадеги и ужаса. А так есть надежда, тот самый свет в конце тоннеля.

Тревожная и страшная книга, милая и местами даже смешная - вот такой винегрет получился у Бьянки Мараис. Пожалуй, лучшей подачи быть просто не могло. Если хочется цепляющей истории на реальных событиях с остающимся послевкусием надежды, то не понимаю, чего вы ещё ждёте. Идите и читайте.

Я ничего не знала про массовые протесты чернокожих школьников в Соуэто, пригороде Йоханнесбурга, которые началось утром 16 июня 1976 года. Бастовали против введения африкаанс в качестве обязательного языка в местных образовательных учреждениях.
С этого момента и начинается история. Ведь родители 9-летней Робин, прозванной отцом Конопатик (Привет, "Убить пересмешника") погибли при беспорядках, а дочь 50-летней Бьюти была одним из организаторов протеста.

Робин - ребёнок с глубокой психологической травмой, которую смерть родителей лишь усугубила. Теперь она вынуждена жить с тётей Эдит, безалаберной стюардессой-почти-алкоголичкой, которая в принципе не знает, как воспитывать детей. Да и не нужны они ей.
Бьюти - учительница, мать-одиночка, покинувшая свою деревушку и двух сыновей-подростков в поисках дочери. Почти полтора года мы наблюдаем за отношениями девочки и женщины, которые волею судеб встретились и пробуют узнать друг друга. Жить с чёрной в одном доме? Спать практически вместе? (Привет, "Прислуга"! Привет, "Бегущий за ветром" - тема нацменьшинств и людей второго сорта.) Шозадела?! Но Робин отчаянно нуждается в матери, а Бьюти и есть мать.

Социальные проблемы. Проблемы воспитания. Проблема взросления. Проблема принятия взрослого мира. Секс-меньшинства. Нацменьшинства. Дружба. Предательство. Прощение.

Мне в книге чего-то не хватило для отличной оценки. Первая половина зашла на ура, главы с девочкой интересные и трогательные, есть и юмор. А потом как-то потеряла интерес(((
А перед Бьюти снимаю шляпу . Сильная женщина. Пусть у неё всё будет хорошо!

Для дебюта роман очень и очень неплох. Но всё равно не стоит вешать на книгу ярлыки - для любителей того-то и того-то. Это самостоятельное произведение, у него своя атмосфера, отличная от творчества Харпер Ли, Стокетт и Хоссейни.

ПС кот опять излизал всю софт-тачевскую обложку, пришлось даже книгу прятать от него (с "Эмпайр Фоллз" было то же самое. До этого интерес к таким обложкам никак не проявлял. Скажите, у кого-то ещё кошки так делают?).

Если вы вообще когда-нибудь думали о ЮАР, скажите, считали апартеид в этой стране пережитком рабовладельческого прошлого и результатом необъяснимо замедлившейся эволюции? Я была уверена, что так, даже имея в анамнезе Кутзее. Историю южноафриканской сегрегации не приходило в голову изучить даже поверхностно. То есть, знала, что страна, где дискриминация чернокожих была особенно жестокой, поплатилась серьезными проблемами.

До книги Бьянки Мараис, которая произвела полную ревизию в этой области знаний о мире. На самом деле, отношения колонизаторов и местного населения развивались по привычной схеме "бремени белых": права и свободы у одних, другие ущемлены и довольствуются крохами со стола, за которым пируют победители. Социальные лифты отсутствуют или не работают, но имея талант и усердие, можешь вскарабкаться по эволюционной лестнице. Заранее согласившись довольствоваться немногим.

Так было до середины XX века, официальным началом апартеида считается сорок девятый, время начала мирового подъема национально-освободительных движений. именно тогда к власти в Южной Африке приходят крайне реакционные африканеры, чье правление знаменуется приемом драконовских сегрегационных законов.

Образуются бантустаны (области гетто для чернокожего населения, покидать которые можно лишь по спецпропускам). Все черные, кроме занятых а промышленности и обслуживающих белое население должны жить там. Ограничиваются политические права. Закрываются миссионерские школы. Исчезает возможность получения высшего образования. Устанавливаются крайне жесткие нормы разделения в быту, медицине, на транспорте, в сфере развлечений.

Белые неоднородны по составу и находятся в состоянии вялотекущей вражды между англичанами и африканерами - потомками голландских колонизаторов, уходящей корнями в англо-бурскую войну. "Пой, даже если не знаешь слов" - это события июня 76-го, восстание в Соуэто, ставшее началом конца апартеида. До падения еще очень далеко, но меры по ослаблению сегрегации начнутся с этого времени.

Хотя девятилетней Робин, родители которой убиты бунтовщиками, до великих свершений нет дела. Ее отец работал инженером на золотодобывающей шахте, мама была домохозяйкой и тем июньским вечером они должны были подменить заболевшего папиного начальника с супругой на официальном мероприятии, переходящем в вечеринку.

Учительница из бантустана Бьюти тоже немного думает о глобальных свершениях. Были бы живы-здоровы дети. Двое младших с ней, но старшая, семнадцатилетняя умница Номса, заканчивает школу в Соуэто. Живет сейчас в семье ее брата. Именно его паническое письмо: "Приезжай и забери свою дочь, здесь становится опасно, я не в силах ее защитить", - заставляет женщину двинуться на перекладных на другой конец страны.

Она опоздала. Добралась в день демонстрации учащихся, которая закончилась расстрелом, реками крови по улицам. Следующие дни будут безуспешным поиском девочки, которую знали многие, но никто не может сказать, что с ней стало. Книга Мараис сведет двух этих женщин: бедную белую сироту, которая должна бы теперь ненавидеть всех черных и чернокожую женщину, у которой белые отняли дочь.

Сочетание политического остросоциального романа с историческим; сказки сироты, оды материнству, рассказа о дружбе и любви, феминистской прозы, истории взросления и авантюрного романа. Не многовато? В самый раз. Все дело в волшебных пропорциях. У кого другого получился бы винегрет, Бьянка Мараис сделала увлекательную книгу о непростых вещах. И уму, и сердцу.