Quo Vadis

Начинает у меня в последнее время складываться традиция во время отдыха читать какую-нибудь непростую книгу. Не знаю уж, с чем это связано, но как-то так получается. То были "Братья Карамазовы" в отпуске, а теперь, на новогодних праздниках, я, вместо того, чтобы, как все нормальные люди, читать милые и теплые рождественские истории, решила погрузиться в историю совершенно иную - а именно последние годы правления императора Нерона.

Впрочем, риска, что книга может не понравиться или "не пойти", не было практически никакого. Это же Сенкевич! А его книги, ставшие в прошлом году моим личным открытием, я читаю с неизменным удовольствием и интересом. Так было и теперь. Яркий, живописный и очень правдоподобный исторический фон, тесно переплетенный с ним сюжет, колоритные персонажи и солидная порция пищи для ума и души - вот причины, по которым романы Сенкевича просто не могут оставить равнодушным практически никого. И "Камо грядеши" - не исключение.

Писатель не зря выбрал для своего романа именно это время. Время контрастов. Время наивысшего расцвета и преддверие будущего упадка великой империи. Могущественный Рим, воплощающий в себе мировое господство - и безумный император-лицедей на троне. Дикие оргии, пиры, величайшая роскошь - и сотни замученных людей, разорванных львами, распятых и сожженных заживо. Многие сцены романа определенно не для слабонервных читателей, обладающих чересчур живым воображением. Великий пожар, игры, казни... Сенкевич умеет воссоздать картины прошлого так, словно он сам там присутствовал. Но не только показать "снаружи", но и "изнутри": какими они были - эти люди, что жили тогда? О чем они думали, чего боялись, чего хотели?

Это и время появления первых христианских общин и первых гонений на них. Я далеко не любитель религиозных мотивов в литературе, а особенно явной пропаганды, но здесь нечто совсем другое, хотя этой теме уделено внимания очень и очень много. Складывается ощущение, что автор хотел, в том числе, показать и напомнить читателю, в чем изначально был смысл христианского учения и как сильно эти основы отличаются от того, во что оно превратилось потом.

Не зря же роман сначала бурно приветствовался католической церковью, а спустя некоторое время стал вызывать нарекания с ее же стороны. Не все там так просто. Взять хоть противопоставление апостолов Петра и Павла фанатичному проповеднику Криспу. А если вспомнить, что Сенкевича обвиняли еще и в том, что он якобы изобразил христиан чересчур однобоко, а языческий Рим получился более ярким и притягательным...

Тут, конечно, немалая "заслуга" Петрония, который как бы противопоставлен одновременно и христианам, и Нерону с его приближенными. Очень уж этот герой получился интересным и вызывающим симпатию - больше, чем кто бы то ни было в этом романе. Причем, по всей видимости, настоящий Петроний тоже был личностью весьма интересной и неординарной. Его диалоги с императором и другими героями, его меткие ироничные высказывания - настоящая изюминка книги.

Не зря при императорском дворе он прозван "Арбитром изящества". Он истинный ценитель красоты, знаток искусства, этакий высший судья всему пошлому, примитивному и грубому. Умный, скептичный, ловкий, он с напускной небрежностью управляет и самим императором, добившись того, что тот полностью полагается на его вкус.

По натуре настоящий патриций, Петроний берет от жизни все наслаждения, которые только можно получить, делает все, чтобы избежать скуки. Но и понимает, что ведет опасную игру. Симпатии императора переменчивы, а любовь играть с огнем до добра не доводит. Но он и это превращает в своего рода искусство. Одно из моих любимых мест в книге - это определенно письмо Петрония Нерону. Ну шедевр же! Уходить тоже нужно красиво.

А на фоне всего этого разворачивается история любви римского патриция Марка Виниция и христианской девушки Лигии. Сильной, всепобеждающей любви друг к другу... и к Христу. Любовь, способная полностью изменить человека, сделать его другим, перевернуть его жизнь. Но... зачем я буду об этом рассказывать, вы и сами прочитаете. Не главное она здесь. Хотя... это как посмотреть. Слишком символично все. И любовь тоже не исключение.

Я небольшая любительница исторических романов, но "Камо грядеши" я давно заприметила и хотела прочитать. Почему то я ожидала что он мне понравится - чисто по отзывам и описанию.
Прочитала.

Книга написана хорошо, язык слегка вычурный, но в данном сюжете он гармонично сочетается с темой.
Сюжет нам рассказывает о временах правления Нерона. Деспотизм хорошо описан. В очередной раз, видно как абсолютная власть - развращает человека.
Так же, нам рассказывается "история любви" Виниция и Лигии (история любви взята в кавычки, так как, по мне, это история страсти и зацикленности Виниция и, может быть, любви Лигии - но это не точно :)
Еще эта книга Ода Христианству. Как раз в те времена христианство сильно распространилось в Риме (в основном, среди низших слоев общества). Автор хорошо это описывает.
Тут же и сожжение Рима и гонения на христиан.

Книга интересная. Но мне не очень понравилось как автор навязывает свой взгляд на религию. Так же (как часто бывает в исторических романах) автор подгоняет реальные факты под свою историю, тем самым меняя и дополняя реальность, и этим искажает действительные исторические факты. Именно по этой причине, я не очень люблю исторические романы.
Но, книга достаточно интересная.

Стыд и позор мои белым тапочкам, но несмотря на пятилетку, проведенную в стенах истфака, дожив до своих... эээ... 18 лет я так до сих пор и не прочла ни одной книги Сенкевича. Великолепная польская экранизация "Огнем и мечом" засмотрена до дыр (и на русском, и на польском), по творческому пути Богдана Хмельницкого я там вообще курсак в свое время писала. А про Сенкевича только слышала. Рассказывали много хорошего, хвалили... Но объять необъятное невозможно, поэтому пан Сенкевич не один год пылился в моем ридере. И если бы не флешмоб и замечательный совет замечательной Roni , то покрываться ему толстым слоем пыли не один год. Но, наконец, свершилось.

Во-первых, я получила несказанное удовольствие от авторского языка. Обычно книги на русском я читаю быстро, а следовательно бегло. Удовольствие, конечно, получаю, но не такое. "Камо грядеши" я взялась читать на польском, а поскольку язык у Сенкевича очень красивый и насыщенный, то читалось не быстро. И это было книге только в плюс.

Во-вторых, всяческих похвал заслуживает сам сюжет. Я в принципе знала, что история разворачивается во времена сумасшедшего Нерона, пожара в Риме и что история, собственно, о любви. Казалось бы достаточно. На деле так и оказалось, вот только благодаря тому, что книга читалась без малого месяц, Рим настолько поглотил меня, что я порой удивлялась, выходя из автобуса, где же толпы людей, спешащих в амфитеатры, чтобы увидеть кровавое зрелище? Где толпы христиан, идущих в последний путь? Куда испарились дворцы римской знати и сами патриции?

Обычно в любом романе я подсознательно выбираю для себя сюжетную линию, на которой сосредотачиваюсь. Это примерно так же, как девочки в школе читают "Войну и мир": батальные сцены по диагонали, а про любовь - вдумчиво и с замиранием сердца. Читая "Камо грядеши", я разрывалась между Римом, христианством и любовью. Рим - столица всего цивилизованного мира, город, ежедневно требующий хлеба и зрелищ, погрязший в разгуле и разврате, захлебнувшийся своими пороками и едва не погибший, неконтролируемая толпа, управляемая сумасшедшим императором и его приспешниками... Новорожденная вера, которая еще не успела покорить весь мир, но осторожными маленькими шажками укрепляется среди тех, кто умудрился сохранить чистое сердце в эпицентре роскоши и порока. При чем я бы даже не сосредотачивалась на христианстве - для меня было главным отнюдь не оно, а, скорее, то чистое чувство, та вера, которая может перевернуть мир с ног на голову... И любовь, которая начинается с безумного желания обладать, приносящего несчастья и горе, а заканчивается трогательной историей, которая заставляет звезду Ромео и Джульетты померкнуть на ее фоне.

Хотя я и дочитала "Камо грядеши" два месяца назад, стоило взяться за отзыв, как вся боль, весь надрыв романа снова нависли надо мной. Именно такой для меня и должна быть Книга с большой буквы. Must read.

128/300

ФМ-2014: 09/15

Человек не может быть объективным, ну никак, мы всегда судим под влияем собственных представлений о плохом и хорошем, под влиянием принципов и собственных приоритетов. Поэтому каким бы чудесным не было произведение, для меня любые религиозные мотивы (восхваляющие) неприпустимы, это лично мое отношение ко всем религиям. Именно религиозность данного произведения повлияло на мое отношение к роману.

Начну с манеры написания и историчности, здесь я всем довольна, как большинство исторических романов, он не отличается правдоподобностью, зато оче6нь эффектный. Меня прям спровоцировало поискать исторические факты для того, чтоб разделить на достоверные и недостоверные, это отличный эффект, за это и люблю исторические романы. Написано произведение отлично, захватывает, персонажи пустые, но наблюдать за ними забавно. Марк Виниций, главные герой, вокруг которого по сути все крутиться (выдуманный персонаж), мне понравился, очень интересно наблюдать за тем как он меняется, как трансформируется его отношение к жизни и людям на протяжении всего романа, вот только лично мне не понравилось, что это все происходит в следствии любви к христианке. Никакого внутреннего развития там нет, все происходит из-за внешних факторов.
Книга создает неплохую атмосферу Рима, жаль только, что мы наблюдаем за людьми богатыми и приближенными к императору, другой стороны медали не видно. Есть о рабах, но как-то неоднозначно, вроде и есть осуждение такого строя, но с другой стороны о них часто говорится как о животных. Лигия, возлюбленная Виниция, тоже вымышленный персонаж, мне вообще не понравилась, ее фанатичная религиозность бесила, хотя вначале она выглядит более-менее адекватной...

Религиозность всего произведения, восхваление христианства и крайне отрицательное отношение к язычникам ужасало меня на протяжении всей книги, я просто никак не мола абстрагироваться и не вспоминать какие ужасные вещи творили христиане на протяжении двух тысяч лет, на протяжении этого времени назвать данную религию дружелюбной никак нельзя. Эту тему конечно лучше не поднимать нигде, а здесь так подавно, так что быстренько ее закрываю...

Для людей с христианским вероисповеданием книга отлично подходит, очень много о первых христианах, еще и в захватывающей форме.
Представителям других религий и атеистам можно ознакомиться с данным романом, но быть готовым к его христианским наклонностям, так как это классика, ее нужно знать, поэтому я не жалею, что прочитала...

Как это банально, он в нее влюбился. При чем так, что волосы дыбом и дело даже не в том, что места себе не находит от одуряющей страсти, а в непреодолимой тяге к садизму. Он хочет сделать ее своей рабыней и наложницей, брать ее силой и сечь до полусмерти. Сломать ее волю, растоптать личность, превратить ее в ничто. Я поначалу даже испугалась, неужели вот эта вот белиберда и является тем самым бестселлером и почти уже классикой о которой я читала столько положительных отзывов?

И напрасно. Все не так примитивно, как кажется на первый взгляд. Книга очень глубокая и она не только о любви, она о том, как человек растет духовно благодаря последней. Как возникшее в виде животной страсти чувство, может поднять его и сделать человеком.

Метаморфоза
Самый сильный момент книги - это конечно же метаморфоза ГГ. Вначале он - бесчеловечное чудовище со склонностью к садизму, разврату, излишествам и извращениям. Конечно же в его лице автор показывает образ тогдашнего языческого общества: оргии, садизм, работорговля, излишества верхов за счет страданий низов и т.д. Лично я, не согласна с тем, что язычники, тем более язычники античности были такими уж чудовищами. Но автор гнет другую линию, к тому же, в художественных целях надо сгустить краски, приукрасить и добавить остроты.

Если вкратце, то на протяжении всего повествования ГГ из злого язычника становится добрым христианином. Ведь его возлюбленная оказывается христианкой, ну и он туда же. Общается с христианами, те спасают его, выхаживают, они же все такие невинные овечки, и он проникается, пытается играть такую же роль. В конце концов, ему это удается, настоящая любовь меняет людей, возносит над животной природой.

Ведь что такое по сути, та одуряющая страсть возникшая в нем вначале повествования? Щас добавлю немного эзотерики с чакрами, просто так легче выразить мысль.) Так вот, половое влечение - не что иное, как энергия на нижних чакрах - если человек сразу же вступает в половую связь с объектом притязаний - он просто сливает эту энергию и все. Да, он получает удовлетворение, успокаивается, но достигается это за счет того, что он просто тупо слил свою энергию, как животное, энергия не была использована на его развитие, ничего ему не дала, она просто потеряна. Тупо и бездарно.

В этой книге все не так - благодаря этому ГГ и развивается. Его страсть не получает выхода сразу же, да, он страдает, но благодаря этому он учится поднимать энергию вверх - из нижних чакр в верхние. Так, из животной страсти со склонностью к садизму она становится доброжелательностью, состраданием и стремлением заботиться об объекте чувств, а не подвергать ее мучениям. Если бы он вначале книги получил, что хотел - он бы только утвердился в своих садистических пристрастиях и извращениях. Ведь чем больше потакаешь порочным склонностям - тем сильнее становится привычка потакать им и дальше. И в один прекрасный момент понимаешь, что уже без них не можешь.

Да, книга о том, как энергия поднимается из нижних чакр в высшие - из животного ГГ становится человеком. Вместо того чтобы утвердиться в излишествах и извращениях, он пускает энергию на развитие человечности и порочные страсти отпускают - энергия покинула нижние чакры и питает верхние - ГГ стал человеком. И помогла ему в этом женщина. Как ни крути, а противоположный пол может как ввергнуть человека в пучину деградации, так и вознести на высоты духа.

Можно сколько угодно ругать всех этих тупых ханжей и морализаторов. Утверждать, что людям необходим разврат и свободная любовь, а мораль и нравственность не нужны. Но реальность такова, что если только сливать энергию из нижних чакр - человек так и не станет человеком. Не сможет развить в себе человеческие качества, так и не узнает, как это прекрасно, когда энергия наполняет верхние чакры - ведь там и любовь, и сострадание, и совсем другое восприятие мира. И вопреки заблуждению, намного более высокое качество жизни.

В книге описывается время правления Нерона (54-68) и великого пожара в Риме (64). Автор очень грамотно и плавно подводит нас к мысли, что именно Нерон сжег Рим, хотя исторические данные больше свидетельствуют об обратном. Если учесть, что по мнению ранних христиан Нерон был вообще антихристом, то и не странно, почему его очернили так, что дальше некуда. А у христиан было за что на него обижаться, ведь это именно он первый начал бросать их львам, как виновников пожара. Я вовсе не хочу защищать этого правителя, он мне самой не нравится, ну, любил он поизлишествовать, но лично у меня сложилось мнение, что его очернили еще больше, чем он был на самом деле.

В противовес страшным язычникам выступают добрые, кроткие и сострадательные христиане. Снова таки, я не согласна с тем, что они были настолько хорошими: сколько всего уничтожили, сколько ученых да и просто талантливых людей сожгли на кострах, Александрийская библиотека, Гипатия... по сравнению с этим всем бросание каких-то сектантов львам - невинная шалость. Но тем не менее, автор - до мозга костей, христианин и у него свое видение.

Ладно, мы не против и послушно следуем за мыслью автора к финалу книги, где на арену выбегает бык с возлюбленной ГГ почему-то привязанной к рогам быка. И спасать ее прыгает ее верный друг и брат во Христе, а вовсе не возлюбленный. Последний-то уже, похоже, совсем стал христианином - вместо того чтобы спасать свою любовь, он закрывает глаза и начинает молиться. Вот этот момент мне очень не понравился, если ГГ из злого но сильного язычника стал такой вот тряпкой, то блин... Но подозреваю, автор просто хотел показать нам силу молитвы, в конце еще и можно поблагодарить Бога, хотя следовало бы благодарить того друга возлюбленной, который ее спас. Сам-то ГГ оказался не годен.))

Раннее христианство
К слову сказать, ранние христиане действительно были более нравственными, чем язычники. Но происходило так отнюдь не потому что они приняли более "правильную" религию, просто к принятию последней был склонен определенный тип тогдашнего населения. Ведь кем были ранние христиане? Преимущественно рабами - людьми, жизнь которых очень тяжела. У них не было никаких возможностей, поэтому они вели намного более нравственную и благочестивую жизнь, чем их хозяева. Страдания очищают, если проживать их осознанно со смирением и покаянием - а этого у рабов итак хватало.

К тому же, у них не было совершенно никакой защиты, даже той психологической защиты, которую обычно дает человеку религия - местный политеизм игнорировал их полностью. Ведь как оно заведено в язычестве: хочешь поклоняться какому-либо богу? Иди в храм этого божества, предложи ему или ей жертвы: чем щедрее подношения - тем больше благосклонность этого бога к тебе. Хочешь угодить Зевсу? Пожертвуй ему белого быка, Меркурию - баранов с позолоченными рогами, овцу или хотя бы двух голубок. Мог раб позволить себе что-либо из этого? Нет, конечно. Какие там белые быки с баранами, он и сам на правах домашнего скота и в храм сходить не имеет права без разрешения рабовладельца.

Как бы раб не поклонялся кому-либо из богов - у рабовладельцев все-равно больше возможностей для этого. Он помолился Зевсу, а его господин пожертвовал коров - и как не крутись, а выходит, что боги больше любят богатых, а не бедных. О рабах они и вовсе забыли и не слышат небось. Какое дело успешным и процветающим обитателям Олимпа до жалких нищих? То ли дело Иисус - он и сам страдал от тех же римлян, и смиренно проживал все страдания, подавая людям пример того, как следует встречать жизненные трудности - а тем, кто страдает, тут есть чему поучиться.

Если понять урок Иисуса - это действительно облегчает любую боль и придает сил - конечно же те, кто принимал христианство, это почувствовали. Иначе как бы они могли умирать за веру? Наконец-то появился бог, который может понять их страдания, научить их быть счастливыми в любых условиях жизни - за такого и умереть не страшно.

Рабов в Древнем Риме было больше, чем граждан Рима, особенно если учесть, что женщины к гражданам Рима не относились, последними могли быть только свободно-рожденные коренные римляне-мужчины. Поэтому и не странно почему христианство распространялось со скоростью лесного пожара. Еще и все эти гонения - запретите что-то людям и они туда ломанутся - запретный плод сладок.

Еще я узнала, почему символом ранних христиан была рыба. Я-то думала, что это потому что Иисус накормил несколькими рыбинами толпу людей, и потому что некоторые его апостолы были рыбаками. Но оказалось, что все еще занимательнее:

В заключении хотела порекомендовать книгу любителям античности и исторических романов, но все же полагаю, данное произведение можно рекомендовать всем, кто читает художественную литературу. Вообще, всем. Произведение, в котором есть так грамотно описанная метаморфоза героя, не утратит своей актуальности и будет ценным всегда. И вот еще несколько занимательных цитат:

Помимо существования всем известного списка 1001 books you must read before you die, куда безусловно входит данный роман, есть еще такая категория книг must read, которые вроде как прочесть просто обязан каждый уважающий себя человек в этой жизни, чтобы напрямую познакомиться с сокровищницей мировой литературы и обогатиться духовно. На мой взгляд, роман Г. Сенкевича как раз из таких.

При всем богатстве литературного языка и завораживающих картинах Древнего Рима, его не прочтешь "на одном дыхании". Не только из-за непростой темы, требующей вдумчивого и кропотливого чтения, так и в целом стиль автора достаточно тяжеловесный, где чтение романа представляет собой труд и зачастую преодоление : гнетущих сцен, мудрствований Нерона, вздохов влюбленных.

Никому не открою истину, что чем старше становится человек, тем непосредственно тема всепобеждающей любви в произведениях все дальше отходит на второй план, становясь второстепенной и служащей фоном для других, более глубоких и важных интересных вопросов. Так и тут прежде всего интересна тем зарождения христианства и привлечения под его знамена всё большего количества людей. Противопоставления идеи любви к человеку и человечеству все больше приходящего в упадок римского общества во главе с его рыжебородым правителем Нероном.

В отношении времени правления Нерона, когда вовсю царили насилие, разврат, беседы о "высоком" перемежались с пьянством и разгулом презрения к человеческой жизни, развитие общества шло одновременно с развитием всевозможных пороков, бои гладиаторов, цирк считались прекрасными развлечениями, где народ с наслаждением наблюдал за бойней, что приводит в ужас и содрогание, запоминающимися становятся слова о том, что каждый народ достоин своего правителя. Эта мысль уже не раз упоминалась в литературе и не теряет своей актуальности, несмотря на годы и столетия. Ведь как мы позволяем себя вести с нами, так это и делают.

Страницы, посвященные теме веры и её обретения, противопоставления языческой римлян и христианской становятся самыми интересными и будоражащими в романе. Слушая Петра, наблюдая, как люди идут на костер, немыслимые страдания за собственную веру невозможно остаться равнодушным к происходящему. Ты смотришь глазами Марка Виниция, слушаешь его ушами и укореняешься в правоте сказанных слов. Ведь тем более их слова не расходятся с делами, а только подтверждаются ими. Речь Петра, его возвращение в Рим после чудесного видения, массовая гибель христиан , пожалуй, самые сильные страницы романа.
В отличие от римлян, имеющих массу богов и в стремлении их умаслить, они тотчас забывают об этом. Вся их вера носит прикладной характер, чтобы как можно больше выгод получить здесь и сейчас. Они и живут по принципу: после нас хоть потоп...

Невольно снова задумываешься о том, насколько человек собственными руками может извратить многое, во что превратилась когда-то чистая идея человеколюбия сейчас...

Мощное многоплановое произведение, в котором есть место любви не только к человеку, способной переродить другого и помочь ему заново обрести себя, но и к человечеству в целом, чистоте помыслов и бесконечном грехопадении, вере в спасение и безверии, когда распаляясь на большое количество божеств, в итоге до конца не веришь никому и не веруешь ни в кого, бесконечному самолюбованию Нерона и самопожертвованию Христа и его сподвижников в лице Петра и первых христиан. Жизнь и смерть, добро и зло, вера и безверие, любовь и ненависть, страдания, предательство...Во имя чего ? У каждого здесь свой ответ на извечный вопрос.

В копилку любимейших книг- точка. Этим всё сказано.

Это произведение, такое ... нет, слов, чтобы объяснить, несмотря на то, что я уверена, что все идеи и теории в книге написаны автором так как видит это он, и каким собственным принципам следует. Не смотря на это, я восторгаюсь произведением!

Роману более сотни лет, но нет присущей классическим романам тяжеловесности, нет строгой фундаментальности, многословности. При всём том, что описываются события достаточно пусть спорные, но так сказать серьезные, риторические- роман читается и слушается на одном дыхании. Вот, чтобы не говорили, но когда произведение увлекательное, это так здорово. И хоть можно бесконечно спорить на предмет правдоподобности и авторской предрасположенности к тем или иным политическим взглядам. Всё равно роман стоит прочесть. Он -кладезь пищи для размышлений. Один тот момент, раньше я даже не задумывалась, почему Иисус Христос родился в одном месте, а центр христианской религии находится в другом месте... уже ради одного такого просветления стоит прочитать книгу. И возможно не один человек, прочитавший книгу в душе поверил в Бога даже больше, чем слушая еженедельно проповеди священников.

Я бы сказала, герои немного однобокие, хотелось бы их сделать более живыми, но при этом можно сказать, что их взгляды и видение мира меняется и они растут как духовно, так и эмоционально, вот жаль только влюбиться в главных героев у меня не получилось, может я вышла из того возраста?Скучаю по тому времени... Зато влюбилась в само произведение- просто истинное наслаждение. Это был маленький предновогодний подарок. Хочу ещё таких книг!

Книга охватывает исторические события времен правления Нерона.
Написана красочно, прекрасным языком, погружает с головой в атмосферу Древнего Рима.
Затронуты многие аспекты жизни того времени. В частности очень много уделяется внимания вопросу религии, зарождению нового вероисповедания - христианства.
Реакция на некоторые повороты сюжета может быть неоднозначной. Можно дискутировать на тему разумности слепой веры, всепрощения и самопожертвования.

Особенно впечатляют описания сцен, когда жители Древнего Рима пришли в амфитеатр посмотреть на зрелища, устроенные Нероном для расправы с якобы виновниками пожара, возникшего в городе.

Сам Нерон предстаёт во всей "красе", порою глупым актёром, часто жестоким и несправедливым правителем.

Книга производит сильное впечатление, заставляет всколыхнуться сознание, задать себе некоторые вопросы.

Понравился стиль Сенкевича, умение владеть пером и мастерски воссоздавать картины исторических событий.
Для первого знакомства с автором очень неплохо.

Я стояла на семи холмах и видела, как Рим горел. Увидела людей, повешенных на крестах. Была свидетелем нечеловеческой жестокости и невероятной силы человеческой любви. И для этого не надо изобретать машину времени, достаточно прочитать «Камо грядеши».

Пожалуй, никакая другая рецензия не далась мне так тяжело, потому что трудно говорить что-то о книге, о которой уже давно написано все, что сам хочешь написать.

История о Римской империи I века. Еще жив апостол Петр, который видел преображение Христа. Чтобы нести новое учение своей пастве, он выбирает город Рим. Выбор, мягко говоря, неудачный. Город, как олицетворение ада на земле, погрязшего в пороках. Тем временем в эти события вплетается любовь римлянина Виниция и девушки Лигии, которая выбрала христианство.

Если еще сомневаетесь насчет прочтения, пусть вас не смущает историческая составляющая, если вы мало в этом разбираетесь. Религия, если вы ее не принимаете или не хотите читать. Или любовная история. Все это есть, но соединено в превосходный исторический роман, где начинаешь дышать этим римским воздухом, вкушать превосходное вино и видеть истерзанных рабов.

Самое удивительное в этой книге то, как она быстро читается. Да, она не маленькая, но читается залпом. Я прочитала за три дня и пришла к выводу, что объем романа идеален. Нигде нет, если можно так сравнить, размазывания масла на большом куске хлеба.

А еще, несмотря на всю масштабность истории, есть герой, который однозначно вызовет любовь у многих – Петроний. Как можно описать данного героя? Трудно быть здравомыслящим человеком посреди творящегося вокруг безумия. При этом автор подарил образ прекрасного римлянина, каким он должен был быть в процветающей и культурной Римской империи.

Говорить что-то о своем восприятии я не буду, потому что уверена, что у каждого оно будет свое. Роман Сенкевича тем и ценен, что в нем нет конкретных идей, он просто делает вас зрителем этих страшных событий, а что из этого останется в вашей душе – решать вам.