Рецензия на книгу

• 

  MaksimKoryttsev28 декабря 2025 г.

  Художественно талантливо обоснованный миф

  Книга была написана более столетия назад. Но она до сих пор остаётся очень популярной. Я сталкивался с ней раньше, теперь в рамках флэшмоба прослушал её почти до конца. Есть ряд её экранизаций, которые я не видел, поэтому для меня остаётся открытым вопрос, как в двухчасовом фильме можно передать содержание романа, время чтения которого превышает 26 часов. На ЛЛ на него более 500 рецензий, в чем он проигрывает только наиболее известным произведениям той же русской классики. Поэтому нет никакой необходимости пересказывать здесь содержание этого известного романа.

  У него много достоинств. Это целая энциклопедия античной истории и культуры, если включать в сам текст романа редакторские пояснения используемой терминологии и имён. Недавно перечитывая пушкинскую поэзию, снова увидел как много античных сюжетов присутствуют в ней. И лучшему пониманию его поэзии, конечно, такие книги помогают.

  Есть в романе драматичная любовная линия. Глубокие философские рассуждения.

  Суть этих рассуждений, заинтересовавших меня в том, что существует удивительный парадокс, который состоит в том, что люди, которые надеются на счастье благодаря потаканию своих страстей, делая это максимально свободно, отбрасывая в том числе моральные ограничения, слабеют и становятся вся более несчастными. Тогда как те, кто способны на строгие самоограничения в своей жизни, делая это надлежащим, а не произвольным образом, увеличивают собственный потенциал. Ограничивая себя, делают себя же сильнее.

  Сам роман построен вокруг истории того, как во времена Нерона сгорел Рим. В романе пожар красочно описывается. Существует христианское предание со ссылкой на Тацита, что для того, чтобы отвести от себя обвинение в намеренном поджоге Рима, Нерон обвинил христиан в поджоге города. За чем последовали их массовые преследования. Считается, что тогда в Риме погибли два христианских апостола, Пётр и Павел.

  Сами христиане представлены в романе как люди, искренне стремящиеся следовать христианским идеалам на самом высоком уровне самопожертвования и преданности Богу.

  Интересно, правда то, насколько обоснованным является сам тот факт, что тогда такого рода массовые репрессии в Риме против христиан действительно происходили. С одной стороны, существуют упомянутые ссылки на Тацита в том, что такого рода гонения имели место именно в связи с пожаром. Но Тацит писал об этом уже гораздо позже, более чем через 50 лет после римского пожара. Более ранние историки об этом факте массовых расправ и гонений ничего не сообщали. Непонятно, откуда у Тацита появились эти данные. Есть подозрения, что в его тексты были внесены более поздние приписки уже в христианскую эпоху, точно так же как такого рода приписка есть в тексте Иудейской войны Иосифа Флавия. Косвенным подтверждением этому служит и то, что ранние христиане вообще так себя не обозначали, например, в посланиях Павла это слова не встречается. Тогда как в романе этот термин очень активно используется.

  Вполне возможно, что какие-то преследования действительно были уже в эти времена, в связи с чем погибли Петр и Павел. Не обязательно они могли быть именно в связи с пожаром. Но согласно роману на протяжении многих дней публично на гладиаторских цирковых аренах гибли многие тысячи христиан. Было ли действительно уже тогда так много христиан? Десятки тысяч только сред жителей Рима, менее чем через 30 лет после воскресения Христа. Чему нет достаточно исторических оснований.

  Но возникает такое впечатление, что этот талантливо написанный роман очень хорошо укрепил согласие среди уже нескольких поколений наших современников в истинности этой истории массовых репрессий против христиан со стороны Нерона. Который, конечно, был глубоко непорядочным человеком. Но надо ли на него при этом вешать ещё одну собаку?

  Это рецензия на прочитанную седьмую книгу из списка моего флэшмоба уходящего года.

  62

  228