Жизнь Пифагора

Они [пифагорейцы] старались развивать память, так как ничто так не содействует приобретению знаний, опыта и рассудительности, как память.

Для исправления души они применяли также избранные стихи Гомера и Гесиода.

[ПРИМЕЧ. Для блага своих последователей Пифагор создал новые термины: космос, философия, существование, четвериуа, материя и ряд других].

Кто хорошо постиг общее, тот сможет хорошо рассмотреть и частности, что они собой представляют. - (Архит).

[ПРИМЕЧ. Правая сторона, являющаяся благоприятной, связывается с Единицей, которая является первым нечетным числом, а левая, неблагоприятная сторона – с Двойкой, символом разделения, которая является первым четным числом].

Он говорит: "Почитай богов кедром, лавром, кипарисом, дубом и миртом..."
[ПРИМЕЧ. Все эти растения – священные деревья различных богов, кроме того, их эфирные масла и листья используются в церемониях].

[ПРИМЕЧ. Ямвлих называет шесть видов пифагорейских добродетелей: благочестие, мудрость, справедливость, благоразумие, мужество и дружбу].

Главное – он призывает клясться честно, и хотя будущее далеко, но для богов нет ничего далекого.

Пифагор также говорит, что в храм нужно входить в чистой и белой одежде, в которой не спали, помня о том, что сон, так же как черный и огненный цвет, – свидетельство праздности, а чистота – свидетельство честности и справедливости помыслов.

Он предписывает, что, если в храме нечаянно прольется кровь, нужно очистить храм или золотом, или морской водой, потому что вода возникла первой, а золото – самая прекрасная вещь, и по ним измеряется ценность всех вещей.

Свидетельством почитания им богов служит и то, что он призывал не клясться всуе именем богов.

В жертву богам он приносил ладан, просо, жертвенные лепешки, соты, миро, другие благовония, а животных ни сам он не приносил в жертву, ни кто-либо из философов его школы, достигших созерцания...

[ПРИМЕЧ. "Избыток и недостаток присущи порочности, а обладание серединой – добродетели". - (Аристотель)].

Он говорил, что ничто существующее не лишено примесей... прекрасное есть в безобразном, справедливое – в несправедливом, и все остальное подчиняется этому же закону (по этой причине разум получает импульс либо в одну, либо в другую сторону, и есть два вида движения тела и души: неразумный и сознательный)...

Изречения Пифагора:

• Садовому и плодоносному растению не вредить и не губить его, равно как и живому существу, если оно не способно вредить человеческому роду, не причинять вреда и не губить его.

• Закону помогать, с беззаконием воевать.

Прекрасно зрелище всего небосвода и движущихся по нему звезд, если в этом движении виден порядок. Конечно, это возможно посредством причастности первичному и умопостигаемому. А первичным является природа чисел и пропорций, пронизывающая все, в соответствии с которой все гармонично соединено и подобающим образом украшено [говорил Пифагор].

[ПРИМЕЧ. Упрекая семерых мудрецов, он говорил, что из людей никто не мудр, так как человек по слабости своей природы часто не в силах достичь всего, но тот, кто стремится к нраву и образу жизни мудрого существа, может быть подобающе назван любомудром (философом)].

[ПРИМЕЧ. Согласно Гераклиду Понтийскому, Пифагор называл себя любомудром (философом), а не мудрецом, потому что никто не мудр, кроме бога. По свидетельству Диодора Сицилийского, Пифагор и свое учение называл любомудрием, а не мудростью].

В последнее же время, когда жил он сам, только один человек превзошел всех в философии, и [Пифагор] он называл себя именем «философ» вместо имени «мудрец».
[ПРИМЕЧ. Философ (др.-греч.) — «любящий мудрость».

Его внешность поражала каждого и позволяла понять, что это за человек.