Людовик IX Святой

С раннего Средневековья Франция делилась на две части (следы этого деления сохраняются доныне), приблизительно по Луаре. Земли к северу и к югу от Луары разделялись и в историческом (Юг был более романизирован), и в правовом (на Севере господствовало обычное право, на Юге — римское), и в хозяйственном (на Севере была распространена чересполосица, на Юге — парцеллярное землепользование), и в языковом отношениях. Название языков Севера и Юга происходит от произношения слова «да» — «ойль» (oil) на Севере и «ок» (ос) на Юге. Отсюда «лангедойль» (langue d’oil — «язык ойль»), он же северофранцузский, или старофранцузский, язык, и «лангедок» (langue d’oc — «язык ок»), он же южнофранцузский, или старопровансальский, или окситанский (само название Южной Франции — Окситания — образовано от «ок») язык. Названия языков переносилось и на территории, где они были распространены — области Лангедойль и Лангедок. Две части Французского королевства сохраняли правовую и административную обособленность — различное устройство администрации, отдельные сословно-представительные учреждения, издание законов для Севера и Юга раздельно — до административной реформы 1790 г.

Первый «кровавый навет», то есть обвинение евреев в ритуальном убийстве христианских детей, произошел в Кентербери в 1144 г. Существовало несколько объяснений причин этих якобы убийств: по одному, распространенному преимущественно в богословских, во всяком случае, более или менее образованных кругах, убийство ребенка (оно, по словам обвинителей, происходило на христианскую (так!) Пасху) есть кощунственное воспроизведение казни Христа; по другому, более распространенному в массах, кровь христианских младенцев потребна для приготовления иудейской пасхальной мацы либо для колдовских целей. Известные с XIII в. обвинения евреев в осквернении гостии связаны с кровавым наветом: в гостии, по воззрениям эпохи, телесно пребывает Христос, и надругательство над ней (согласно преданиям, евреи протыкали ее ножом, бросали в отхожее место и т. п.) есть продолжающееся доныне насилие над Христом, равно как ритуальное детоубийство есть как бы воспроизведение убийства младенца Христа (кстати сказать, считалось, что в гостии присутствует именно младенец Христос).