Азиль

Книга оказалась довольно интересной и приятно меня удивила. Пусть начало вышло непонятное, я сама не заметила, как втянулась в чтение. Сначала мне казалось, что это будет что-то вроде Голодных игр, но нет, хотя некоторые сходства иногда  проглядывали.
Мне понравилось, что автор открывает детали прошлого постепенно, умело поддерживая интригу.  Хотя стоит заметить, что она до конца так и не разъяснила некоторые вещи, взять хотя бы тот же самый лёд. Но, возможно, просто нужно читать продолжение, вдруг там есть то, о чем недорассказанно в первой книге.
Конец у книги вышел слегка сказочный, и за это я "сняла" пол бала от пятёрки.  Мне не очень понятно,
зачем при всей жестокости истории, автор в конце пытается подарить счастье всем и каждому.
Но несмотря на незначительные, во всяком случае для меня, огрехи - история мне очень понравилась.

Неоднозначное произведение. Да, написано прекрасным литературным языком. Да, придуман отличный мир. Да, это многослойное и многоплановое произведение. Тогда почему после того, как я прочла последнюю строчку книги, у меня осталось довольное сильное чувство разочарования?
Я ждала постап, но Азиль - это скорее социально-философская фантастика с некоторой примесью антиутопии и мистики, против которых я, в общем-то, ничего не имею, хотя и выбираю для прочтения более придирчиво, чем постапокалипсис.
Мир придуман отлично - химическая война уничтожила почти все живое на Земле, и лишь на Средиземноморском побережье страны, некогда бывшей Францией, остался искусственно созданный оазис - Азиль. Это город под куполом со строгим разграничением по районам (привет голодным играм!), которым правит маленькая горстка элиты, а всем остальным жителям приходится трудиться на ее благо, при этом пытаясь как-то выжить самим. Вот здесь начинается первое недопонимание авторского видения мира - после войны прошло каких-то 250 лет, но жители Азиля забыли, кто такой Бог, забыли свои истоки, свою культуру. Совершенно не понятно, почему именно таким стал Азиль, откуда столь строгое разделение на районы и какими причинами оно вызвано. Слишком уж оно жестокое. Коротко говоря, истории последнего оплота человечества мне и не хватило.
Сюжет. Тут все предельно просто - верхи не могут, низы не хотят - ничего нового. Больше удивило то, как это все повернулось. Сложно поверить, что за 250 лет власть не поняла, что с таким обилием нищего, голодного и злого народа можно справиться лишь силой. Отсюда и некоторая трешовость всех последующих событий - война начинается до свержения власти, а потом... А потом получится жирный спойлер, поэтому я промолчу.
Персонажи. Разные, достаточно яркие, но какие-то мультяшные. Они не представляются живыми. Есть ощущение, что каждый житель Азиля - это марионетка, которая начинает действовать, когда это нужно кукловоду - автору. Очень многое осталось за кадром - почему каждый из них именно такой? Где его история, его внутренний мир? Что есть бог для них?
Книга полна аллюзий, но они слишком явные, я бы даже сказала, нарочитые. Кроме того, смешение жанров антиутопии, социально-философской фантастики и постапокалипсиса - это уже вполне себе гремучая смесь, поэтому добавлять туда еще и мистику - это делать масло масляным. В данном случае мне кажется, что автор пошла по пути наименьшего сопротивления, плеснув в эту адскую смесь религию и всякие божественные движухи.
Язык. Далеко не примитивен. Даже скорее объемен и красив, только вот не совсем по назначению эта красота применяется - совершенно неоправданно в данном случае использование исключительно настоящего времени в повествовании. Бывает, что подобный прием смотрится органично, но не здесь. Мне периодически хотелось запустить ридер в стену - настолько безэмоционально это выглядело! Хотя в прямой речи, когда герои рассказывали о событиях прошлого, автор от этой формы подачи информации отступала, поэтому сразу появлялся эмоциональный контраст. Может, этого она и добивалась, кто знает, но мне не понравилось совершенно - я постоянно на путанице во временах спотыкалась.
Секс. Это уже то, без чего современных книг, наверное, не печатают, поэтому я научилась не обращать внимания на откровенные сцены там, где от их отсутствия сюжет никак не пострадает, но секс с 14-летним мальчиком в подробностях?! Перебор, ИМХО. Молчу уже о том, что с гигиеной там обстояло все печально...
Говорят, это первая книга из трех. Продолжение точно читать не буду. Для меня история Азиля закончена и, скорее всего, знакомство с автором тоже. Она талантлива, но мы с ней говорим на разных языках. Не мое.

Роман (2017) с элементами социальной фантастики на фоне произошедшего когда-то апокалипсиса, где основная любовная линия напрочь лишена мотивации персонажей, нет пояснений о катастрофе, защитном куполе, системы управления тяготеющей к викторианской эстетике, функционирования отдельных частей мира, взаимодействия между слоями населения.

Эпизоды с белым китом, которые отсылают к «Моби Дик» (1851) Г. Мелвилла, полны наплевательского отношения к логике. Кит разрушил корабль, который затонул без звуков крушения, а полуголодная команда плавает как олимпийские чемпионы.

Изготовление гарпунов, для поимки кита, поручается не заводу, через его руководство, а отдельному рабочему, который откуда-то знает в этом толк и подрабатывает спецзаказами, о которых администрация производства не в курсе.

Кит, у которого хвостовой плавник с пятиэтажный дом, был перемещен на берег обычным тральщиком, видимо это судно как феникс из «Гарри Поттер и тайная комната» (1998) Дж. К. Роулинг. Очень похоже на авторский прокол с новым вагоном из «Сплав закона» (2011) Бр. Сандерсона, который поднимает старый речной грузоподъемник (элементарная физика в слезах).

Не понятно, по какой причине, в городе-государстве имеются бездомные попрошайки, хотя всем находят работу в отделах социальной защиты. Кроме того, в рамках данной авторской реальности: "кто не работает, тот и не ест", что снова указывает на то, что в городе не может быть бомжей.

Советник (аналог депутата, а по факту – представитель «золотой молодежи») просто так приезжает в тюрьму, стучит в дверь, и его впускаю в любые помещения. Никакой бюрократии, лишь слово барина, которое открывает все двери.

Не ясным остался механизм функционирования «Сада», как и правовой статус женщины живущей под этим куполом. У всех персонажей постоянные проблемы, нет фантазий, желаний, надежд, нет контраста, на котором можно соотнести трансформацию персонажа, определить движение к цели, его стремление, а с ним и мотивацию.

Масса отсылок, которые не играют на сюжет, тут и мультипликационная сказка «Двенадцать месяцев» (1956) И. Ванов-Вано, и «Три толстяка» (1928) Ю. Олеша, и даже «Город солнца» (1623) Т. Кампанелла. Отсутствует должный ремонт и взаимодействие с рабочими как в фильме «Город Эмбер» (2008) реж.: Г. Кинан.

Отсутствует логическая система событий и эпизодов повествования. Переизбыток коротких предложений, в то время как средние по объему предложения дробятся пунктуацией на мелкие. Все это превращает книгу в скопище мельтешащих обрывков текста, которое выдается за социальное высказывание, но выглядит блекло и противоречиво, поскольку автор ничего не предлагает.

Азиль - место в высшей степени странное. Как говорил Маленький Принц - "У меня там всё очень маленькое". Осколок цивилизации, выживший и борющийся за жизнь. Там нелегко, временами до отчаяния плохо, но все равно почему-то порой тепло. Вопреки всему. И герои, живущие в этом мире, живые и мятущиеся. Им веришь, даже если их поступки не всегда логичны и продуманны. Что ж. "Не слова - люди. Не зачеркивать же их теперь", - говорил один Волшебник.

Правда, пускает к себе Азиль далеко не всех и не всегда. Но те, кто в него действительно попадают, приживаются и остаются.

Честно признаюсь: мне войти в Азиль было не очень просто. Пришлось прилагать усилия. Но оно того очень стоило.

Теперь у меня больше на один мир.

Семироль - одна из моих любимых авторов. Была. А теперь прочитан "Азиль", который напрочь испортил все положительные впечатления от её творчества. Да, я поставила сему произведению высокую оценку, однако это скорее в память о всех хороших моментах, что были пережиты за чтением её книг, чем реальная оценка самого "Азиля".
Богатая фантазия автора как всегда на высоте. Идея книги на высшем уровне, потенциал у неё огромный, тем печальнее становилось наблюдать, как весь этот потенциал с каждой страницей всё сильнее угасал. Много, слишком много всего было втиснуто в рамки не столь большого произведения, отчего не хватило места для раскрытия хотя бы одной сюжетной линии. Абсолютно все они оказались скомканы и брошены, ни одного толкового объяснения так и не дано. То есть на протяжении всей истории читатель накапливает уйму вопросов, а в конце получает пшик. Очень сильно меня раздражают подобные манёвры со стороны авторов. Хотя бы какой-то логический конец должен быть.
Самым лучшим в данной книге оказался язык. Он красивый, образный и оставляет положительные впечатления. Только он и позволил мне закончить чтение, хоть как-то скрасив всю нелепицу в действиях и мыслях многочисленных персонажей. Кстати, на мой взгляд, количество героев неоправданно раздуто. Хватило бы пары-тройки центральных персонажей, от лица которых и шёл бы весь рассказ. А так получилось, что толком не раскрыт ни один из них, и вся история превратилась в набор отрывков, зачастую лишённых логических переходов.
Подводя итог всего выше написанного, могу сказать, что книгу никому не стану рекомендовать. Я не смогла принять такого финала. Слишком фантастично и смахивает на перекладывание проблем с больной головы на здоровую.

Книги Семироль регулярно попадались мне в "лучших произведениях", в подборках о "лучшей русской фантастике" и прочем, всегда с определением "лучший". И опять я, не теряя веры в человечество даже после многократных прыжков по граблям, в конце концов решила ознакомиться со столь обласканным премиями и почётом автором.

Наверняка же что-то хорошее.
Да? Да? Да?..

(Нет.)

Приунывать можно начинать с первой главы, а к середине - приуныть окончательно. Честно, раза три думала бросить уже, но каждый раз решала, что надо дочитать, чтобы быть объективной.
Ну вот, отмучилась. Новый личный победитель зачёта "наиболее бездарно потраченные на книгу три вечера".

Столько неприятных вопросов, что не знаю, с чего начать.

В чём основная проблема почти любого современного произведения в жанре постап? Ни один автор не удосуживается внятно продумать, как работает его сферический в вакууме мирок под куполом. Эта эпидемия началась примерно с "Голодных игр", но так и не закончилась.
У "Азиля" типичные симптомы: разделение на "круги", сытая элита, страдающие пролетарии, которые работают по двенадцать часов, потому что 42. Как эта экосистема живёт? А вот так. Почему? Потому что.
Не надо задумываться о возможности заставить огромное количество людей существовать и вкалывать на голодном пайке, когда по соседству есть сверхбогатые, не надо спрашивать, где полицейский спецназ и надсмотрщики с тяжёлым вооружением, которые должны 24/7 контролировать всю человеческую массу и пичкать наркотиками для подавления воли. Тут у нас книга про социальный комментарий и метафору на современное общество, не лезьте со своей унылой практикой подавления революций.

Единственным по-настоящему фантастическим элементом романа является тот факт, что его умудрились отнести к фантастическому жанру. Не знаю, как это удалось. Лично я бы отнесла роман к химерической "современной русской прозе", обожаемой издательствами за размытость определения, и любовному фэнтази одновременно. Любовного фэнтази сильно больше.
Примерно столько же, сколько очень важных социальных проблем (тм), выраженных иносказательно.

Вообще я не против социальных комментариев в книгах. Скорее, даже за, потому что литература, которая поднимает проблемы и если не предлагает пути решения, то хотя бы их демонстрирует - это хорошо, это позволяет взглянуть на социум под другим углом.
Проблемы начинаются тогда, когда книга целиком состоит из социального комментария. "Азиль" - яркий тому пример.

Как произведение, я бы разделила роман на два слоя: на первом это постап, выполненный в лучших традициях янг-эдалта и плохо косящий под антиутопию, на втором - попытка в метафизику, провидение и Божественное вмешательство.
Было бы мне лет шестнадцать, когда я была экзальтированной девицей и носила в школьной сумке Сартра, которого даже не читала, впечатлилась бы, наверное.

Сейчас - нет. Мне неинтересны метафизические образы, аллюзии к классическим произведениям XX века, "истории в истории" и библейский подтекст, который настолько топорный, что буквально надевается читателю на голову на манер ведра. И нет, не со святой водой.
В первую - и единственную, если честно - очередь мне в художественных книгах интересен сюжет и глобальные идеи. Здесь нет ни первого, ни второго, потому что за громкими лозунгами вроде "вам дали второй шанс" и освещении жутко важных проблем неравенства потерялись и смысл, и сюжет, и герои, и вообще всё.

О чём эта книга? Ни о чём.
Натурально, здесь кроме глубокомысленных образов - белая рыба, синий лёд, алкогольные галлюцинации, подполье-подмирье, девочка-японка (что она делает в пост-Франции? наверное, автору хотелось воткнуть в повествование меч, и вот результат?), несчастная женщина, рассказывающая грустные сказки без конца и начала, стеклянный шар с цветочком, бесконечность их, - нет ничего.
Попробуй описать общую идею - о, ну кто-то кого-то зачем-то отчего-то спасает, а ещё попутно все страдают в городе, который представляет собой последний оплот человечества.

О том, что привело человечество к такому состоянию, есть полторы строчки - что-то там разрушило хлорофилл, и растения умерли. (Я долго надеялась прочитать, как именно это разрушающее хлорофилл затронуло фитопланктон, но опять нет.)

Зато страданий тут вагон. Страдают от голода, от нелюбви, от одиночества, от компании, от недостижимости целей, от отсутствия прошлого, от отсутствия будущего, от богатства, от бедности, от всего. Смутно ощущается флёр той самой современной русской прозы.

Персонажи - как на подбор, все грубо вырезаны из картона: вот тут у нас плохой человек, вот тут у нас хорошая девочка, вот тут у нас сложный подросток, вот тут у нас запутавшийся священник, а почему так, а потому что так надо для повествования. В большинстве случаев меня не интересует проработка персонажей и вообще, когда герой-функция, это отлично, но тут попытка в социальную сторону, где уплощение героев, мягко сказать, не идёт на пользу глубине поднимаемых вопросов.
Как им сопереживать - неизвестно, потому что все они такие же блёклые рыбины, как вся техническая сторона "города под куполом". Состоят из набора клишированных атрибутов, которые перемешиваются с отсылками к классическим и теологическим образам.

Вот, кстати, религиозный набор тоже очень сомнительный, атрибутики тут много, но вся она выглядит как сова на глобус. Зачем это своевольное евангелическое трактование, для чего, зачем, почему? Не осуждаю, просто не осмыслила, хотя вроде обладаю весьма обширными познаниями в христианском богословии.

Как итог.

Обещали "Кантикум по Лейбовицу", подсунули "Дивергента".

Нет, я умом понимаю, почему Анну Семироль так превозносят. Даже могу найти большую часть непрямых цитат, повздыхать над белым китом, маленьким принцем с лисом и "Отверженными", только не вижу в этом смысла. Откровенно говоря, я не люблю ни Мелвилла, ни Гюго, ни Экзюпери, ни прозу, которая может предложить только самоутверждающее ощущение себя интеллектуалом в процессе чтения.

У меня в этом потребности нет.

Пора перестать покупаться на восторженные отзывы и принять, что я, видимо, просто слишком приземлённая и унылая для этой высокодуховной литературы. Знакомство с произведениями автора на этой книге и закончу, мы с книгами Семироль явно друг другу не подходим.

Азиль - Убежище. И для постапокалиптического убежища даже довольно уютное. По крайней мере, есть медицинская помощь, служба занятости, социальные работники. Для духовной пищи - Собор (кстати, в причастие можно добавить афродизиак или противозачаточное, смотря по демографии). Советник Бастиан Каро твердо убежден, что все делает на благо людей, кормит и обеспечивает всем необходимым. Он даже лично отправляется убивать чудовищного белого кита! А что он при этом ненавидит и презирает быдло из Третьего круга, так это мелочи. И когда выясняется, что кто-то чем-то все же недоволен, для него это так просто откровение. И разве не сказал ему личный шофер, что протестующие - это завистливые лентяи, неспособные ничего добиться собственным трудом? Верить в такие вещи приятно и шоферу, и Советнику.
На самом деле, элита в Азиле формируется вовсе не из добившихся всего собственным трудом; она наследственная. И кому-нибудь вроде рыбачки Акеми никакими усилиями никогда не попасть в круг элитариев. Ее удел - соя и кукуруза, да еще возможность несколько раз в год, по праздникам, видеть зеленую траву. Поглядев на Советников - а Бастиан, годами издевающийся над женой, среди них еще не самый худший, - окончательно хочется взорвать тут все к чертовой матери. И оно-таки взрывается.
В завязавшейся гражданской войне Анна Семироль не показывает ни правых, ни виноватых. Лидер повстанцев Рене - такой же диктатор, как Бастиан; жестокость зашкаливает с обеих сторон конфликта. Можно списать все на мистику; убийство белого кита Онамадзу явно навлекло на город какое-то проклятие, а еще есть Зверь, которого видит во сне маленькая Амелия. Можно ничего не списывать на сверхъестественные силы.
Красивая, сложная, жестокая книга.

«Азиль» - новый роман Анны Семироль. Аннотация, как правило, лишь бледное отражение книги, суть всегда раскрывается при прочтении.

Так что же такое «Азиль»? Он подобен русской матрёшке, снимая куклы которой, можно увидеть его суть. Итак, приступим:

Кукла №1. ЗВЕРЬ. Что движет отцом, когда он убивает своё дитя? О чём он думает, когда целенаправленно взращивает в ребёнке чудовище? Последствия не просто ужасны. Они неописуемы. Эта книга о двойственности – о борьбе Зверя и Человека в душах жителей Азиля.

Кукла №2. НАСИЛИЕ. Книга пропитана жестокостью. Насилие в книге принимает множество самых изощрённых форм – этой бездне предела нет. Тёмная, душащая сторона романа.

Кукла №3. НЕРАВЕНСТВО. Азиль, как хрустальный шар, из него нет выхода. Нет и людей, которые существуют изолированно от остальных. Умирающий город напоминает наш реальный мир многим, в том числе и несправедливостью: жёсткая иерархия города обозначена однозначно. Насквозь прогнившая верхушка элиты, и выживающая, не знающая ничего, кроме изнурительной работы – чернь. Это роман о революции. О том, что многие вкладывают собственный смысл в слово «свобода».

Кукла №4. СТРАСТЬ. Люди Азиля, как и все остальные, подвержены страстям. Гордыня, гнев, тщеславие и проч. Неслучайно одним из центральных мест романа является храм, как место спасения от желаний, сводящих с ума. Как можно выжить в последнем оплоте человечества, городе, который окружает мёртвая пустыня, если каждый будет раскачивать лодку в угоду своим прихотям?

Кукла №5. ЛЮБОВЬ. Если присмотреться к мелочам, то можно заметить, что роман, как горная порода, пронизанная самородками – редчайшими каплями любви. Прикосновения, которые могут спасти всё на свете. Заколка матери, кольцо жениха. Невидимая, но вполне осязаемая забота о тех, ради кого. Эта сторона романа даёт надежду на то, что над куполом всё-таки светит солнце.

Кукла №6. БОГ. Это роман – притча. Азиль соткан из неясных ощущений, снов и призраков. Что они хотят сказать? Где выход? Где та дверь, за которой будет лучший мир. Без купола. Без разъедающей ненависти, символом которой может быть странный лёд, который растёт, как цветы. Интересно, от чего он тает: от воды, или от того, что люди объединяются, и совместными усилиями пытаются с ним справиться?

О персонажах говорить ничего не хочется, потому что они скажут о себе сами. Все до единого – уникальны.

В качестве заключения стоит сказать, что «Азиль» крайне непростой, но без всяких сомнений достойный роман. Рост Семироль, как автора, чувствуется в каждой мелочи – книга живая и искренняя.

10 из 10

Вот так вот.

Странная скомканная история получилась у Анны Семироль. Всё потому, что автор пытался впихнуть невпихуемое: в книге уйма интересных линий и персонажей, множество непонятных явлений типа льда и белой мифической рыбы, сверхспособностей Аделии, странного зачания детей, беременностью/не беременностью Веро, Подмирьем и т.д., к середине книги они начинают переплетаться и цвести бурным цветом без присмотра автора, а потом растерянный автор пытается к концу их все логически и поспешно завершить, не раскрывая как таковой истории. Набирающий к концу повествования сюжет яростно подминает под себя всё. Сам автор использует Бога, как объяснение всего происходящего, что уже вообще ни в какие рамки не лезет. Кажется, что автор прибегает к этому решению исключительно потому, что не знает как закончить историю. Из-за этого интересная задумка и придуманный постапокалиптический мир схлопывается на глазах.
Персонажи тоже местами провисают, то они слушают голос разума, то идут на поводу как собаки, то внезапно снова "просыпается" в них сознание. И совершенно лишним на мой взгляд оказался в книге секс, мало того, что он тоже набирает обороты к концу, так и становится всё более вульгарным и пошлым - мальчик-подросток 14 с половиной лет все-таки не очень подходит на роль героя-любовника, читала это с большой брезгливостью.
Основная мысль, что мелькала у меня на протяжении всего чтения была проста: книгу надо доработать, рано, очень рано ее показывать, получился сырой текст. Докрутить, додумать, доредактировать и воплотить.

Позвольте внести свое менее радужное мнение о романе Азиль.
Сразу оговорюсь, что как филолог с кафедры современной русской литературы я по горло накушалась всяких Кысей и Домов в котором, где самое важное – донести какую-то остросоциальную проблему, запаковав ее позаковыристей, да накидав побольше «неоднозначных», то есть как сейчас выражаются «живых» персонажей. Да, тут все это есть с лихвой, поэтому удивлена, что книга вышла в серии фантастики, а не к примеру у Шубиной вместе с Рубановым, потому что они стоят в одном ряду. Это чтоб вы понимали: я буду ругать книгу со своей личной точки зрения, а вот любителям интеллектуалки она наверняка зайдет.
Постапокалиптичная обертка в виде города под куполом нужна лишь как метафора – чему? Чтобы показать срез общества с расслоениением на привилегированных и нищих, не зря тут Франция спустя сотни лет после революции – та же история идет по второму кругу: зажравшиеся и беспомощные жители ядра противостоят питающимся трупами обитателям третьего круга.
Итак, что же про тех самых живеньких героев? Никому из них здесь сопереживать не получается, увы. Ни мажору Никки, который хочет взять жену из низшего класса не по любви, а назло семье, но сам при этом не умеет (и не хочет уметь ровным счетом ничего). Ни его брату-члену совета Бастиану, который якобы радеет за благополучие Азиля, сам же упивается властью над бессловесной женой и только ждет повода стать убийцей. Ни доброму священнику, которого так любят дети и у которого за душой грехов наберется на три ада. Ни бестолковой Акеми – мигрантке из Японии (зачем эта линия, кстати, я так и не поняла), которая ведет себя просто неадекватно – сначала принимает душ вместе с возбужденным 13-леткой (а потом и не только душ, педофилка чертова), потом бросается в объятия к первому встречному главарю подполья (ну у него ж глаза синие!). Ни даже Жилю – тому самому подростку с заиканием и шрамами (ведь красота сейчас у героев табу), который воспитан быть лидером, но умеет только плыть, вернее, выплывать по течению. Ни марионетке на ниточках Веронике, которая лишь сочиняет сказки с плохим концом.
Сюжета здесь как такового тоже нет, поэтому те, кто как я, собираются читать эту книгу для интересного времяпрепровождения ничего не найдут, только огребут депрессию на ближайшие пару недель – признак истинно русской классики. Очень тягучее повествование, когда даже пересказать нечего, тут и сны, и придуманные истории Вероники, и повседневная жизнь перечисленных героев. Жестокость сменяется цинизмом, за отвратительными подробностями следуют сексуальные девиации, смерти детей идут на фоне революции без победителей. Справедливость здесь может быть только после смерти. Ну или по воле бога из машины. Именно поэтому финал настолько натянутый и странный, что уже лучше бы все правда погибли.
Очень много аллюзий на художественные произведения, ведь интертекстуальность – еще одна фишка, которая должна вынести автора за рамки «простой фантастики». Тут просто не успеваешь поворачиваться: и Шекспир тебе, и Моби Дик, и Маленький принц. Я уж молчу про почти явный религиозный подтекст. Кстати, это довольно опасная тема, и тут она раскрыта совсем не по библейским канонам, предупреждаю.
В общем, тут тот случай, когда я конечно домучила и даже могу отметить все «вау», которые бы превозносили критики, но простым читателям следует иметь в виду, с какой целью вы берете книгу: социальная проза на загрузиться или интересная фантастика. Последнее точно не про «Азиль». Если же вы как и я хотели камерный постап, то рекомендую лучше «Бункер» Хью Хауи (взрослым) или «Город Эмбер» (молодежи).