Священный вертеп

Стояла тихая Варфоломеевская ночь… Эта ночь длится уже очень давно… Эта ночь будет длится вечно… Это все история, господа. Это ваша история!

Он заколол собственного сына Криспа, задушил в бане жену Фаусту, отдал приказ об убийстве своего двенадцатилетнего племянника Лициниана, который впоследствии мог бы потребовать отчета о том, как император избавился от его отца — мужа родной сестры Константина. Вот какую милосердную любовь проявлял этот великий святой к своей семье в то самое время, когда он возглавлял пресловутый Никейский собор, призванный выработать символ христианской веры! К концу жизни, истощенный, он пытался подкрепить свои силы ваннами из теплой крови убитых для этой цели младенцев. Таков этот святой.

Христианский первосвященник закреплял за отцом право продавать свою дочь в наложницы всякому, кому захочет.

Кроме того, по настоянию Сергия вселенский собор вынес решение: воров, убийц и преступников, каковы бы ни были их прошлые преступления, принимать в монастырь.

«Миряне не вправе никогда обвинять священников, даже если поймают их с поличным со своими женами или дочерьми. Верующие должны думать в этом случае, что священник пожелал дать их близким благословение в более интимной обстановке».

История знавала множество кровавых революций, войн, крестовых походов и грязных тайн. Ни для кого не секрет, что жестокость, разврат, убийства и предательства – были нормой человеческого общества на всех этапах его развития. Но сейчас, прочитав эту книгу, я ощущаю усталость, разочарование и отвращение.

Являясь человеком неверующим, я не могу сказать, что мои религиозные чувства оскорблены. Я и раньше относилась к религии как к некоему атавизму, оставшемуся с далеких времен в глубине человеческого сознания. Но теперь к равнодушию примешивается неприязнь. Можно бесконечно долго говорить о религии, рассуждать о Боге и добродетели – все это меркнет перед лицом истории. Это полнейшее фиаско, господа. И никто не ответит за содеянное, потому что просто не существует кары, способной уравнять счет на этом поле брани. Мы поносим и проклинаем вождей, клеймим королей и уповаем на религию. Ищем отдушину в уродливом гнезде, созданном руками человеческими. И всякий раз, когда человек пытается вообразить себе земной рай, получается очень неплохой ад. И не боялись ничего те первосвященники, потому что все это они придумали сами – и Страшный суд, и Чистилище, и наказания за грехи. Анафема, низложение – это были всего лишь слова, но слова, в которые свято верили. Все, кроме тех, кто их произносил.

Я знаю, наверняка найдутся заступники религии, утверждающие, что автор насмехается над святыми и все написанное – гнусная клевета. Черт побери, это было бы действительно здорово. Но что-то подсказывает мне, что это не так. Ведь правда – самая уродливая в мире старуха.

"Священный вертеп" отличается от "Забавной Библии" и "Забавного Евангелия" тем, что здесь нет анализа первоисточника. Цель работы в ином: рассказать скрытую от посторонних глаз историю папства. Таксиль начинает описывать "греховные деяния" высшего титула католической церкви, начиная с первых пап вплоть до Пия IX. Информация безусловно интересная, зная близость Таксиля к папству особенно, но есть огромный минус. В работе не хватает сносок на источники. Их вообще нет нет. Да, Таксиль цитирует письма, буллы, обращения, говорит об определённых фактах, но откуда он их берёт читателю остается неизвестным. Я не знаю были ли в оригинальной работе какие-то примечания и сноски, но в советских изданиях они отсутствуют. В "Забавной библии" они в целом и не нужны, я могу взять Библию и проверить цитируемый кусок. А здесь они необходимы. Поэтому я считаю, что работа интересная, но определенные вещи нужно перепроверять особо тщательно. Просто почитать можно, воспринимать всё написанное всерьёз - я бы не советовал. Я бы воспринимал этот труд как сборник исторических анекдотов и баек о католической церкви.