Я долго пыталась сказать что-нибудь не слишком противоречивое, однако эта книга оставила как раз такое впечатление - что делать? Гессе рассказывает не о буддизме и странно раздвоившемся Гаутаме, не об Индии, не о чём-то конкретном. Зато - о мире вообще, о человеке вообще, о себе самом, растворившемся среди бесконечно многочисленных и слитых в одно составных частей мироздания.
То появляется, то пропадает неприятное чувство, что тебя учат жить; но дело в том, что, согласно себе самой же, эта книга - как и любая другая - жить никого не научит.

Пожалуй, стоит признать (и Сиддхартха не открыл здесь Америку), что учение и знание чужих ошибок не мешают нам делать собственные, больше того - избегая повторять чужие дороги, мы будем вынуждены стоять на месте. Но стремясь их, эти пути, повторить - дурные или добрые - загоним себя в тупик, если вообще, опять же, куда-то придём.
Потому что нет ошибок и нет правильных решений, нет абсолюта доброго и дурного. Ей-богу, эти слова звучат так банально и старо, что даже неловко писать, но тем не менее. Нет никаких, в сущности, критериев оценки того, кто как прожил свою жизнь - во всяком случае, к герою Гессе не приложишь никакого.
Он хорош, Сиддхартха, своей лёгкостью необыкновенной, своим осознанием без оценок. Voila une belle vie, подобная пению птицы в воздушном потоке! За этим потоком устремились намного позже, через два поколения, сотни и тысячи, стараясь не учиться и не знать, а только чувствовать свою жизнь как течение.

Впрочем, они тоже следовали неким заветам и чужому пути, а раз так, то правы ли были в своём стремлении? Но правых нет. Зачем тогда они отделили себя от других? А другие - это какие? Какие мы - знающие о том, как надо, но мыслящие совсем иными категориями? Да нет же, так и не надо, ведь "надо" - тоже не существует. А существуют ли тогда долг, честь и порядочность, существуют ли тогда потребности - видимо нет, мы их сами придумали. Уйти-таки в леса? Или можно жить в реальном мире, найдя и не теряя себя самого?

Поднимите руку, чей мозг ещё не сломан.
Я чувствую, что это хорошо - столько вопросов, пусть ответов на них нет. Но тяжело и немного грустно задумываться над ними, когда даже не знаешь: стоит ли?
Ведь и в размышлениях, бывает, не живут, а убегают от жизни.

Книга на меня неоднозначное впечатление произвела.
С точки зрения литературной формы — довольно посредственно. Неторопливый и нудноватый рассказ тя-я-нется, тя-я-нется... Не могу сказать, что читать так уж весело.
Но очевидно, автор не для развлечения читателей книгу свою писал, а чтобы мысли донести какие-то, идеи философские... И вот с этой точки зрения текст производит впечатление — привыкли мы симпатизировать индийской-буддийской философии, даже если не понимаем её. По крайней мере, от меня эти идеи точно далековаты. Но Гессе осилил, и хотя бы этим уважение вызывает.
И наконец, то что явно понравилось — отношения главного героя с людьми, встретившимися на его жизненном пути. Вот тут всё понятно, и трогательно, и близко — аж плакать иногда хочется, особенно про отношения с сыном когда читаешь.
В общем, книга весьма неординарная, на любителя. Просто для отдыха её не почитаешь.

Роман-притча, основанный на историях о жизненном и духовном пути Гаутамы Шакьямуни, больше известном, как Будда. И, на первый взгляд, кажется, что нового можно тут добавить, потому ожидаешь очередной банальный пересказ легенды, но… Герман Гессе, как всегда, на высоте.
Как и в остальных своих произведениях, он создает не историю, а атмосферу, он не описывает цветок, а передает его аромат. Гессе — великий сказочник, а в сказке, важен не вымысел, а пространство и время, в которой она разворачивается. Это, как в любви – важные не слова и действия, а то, что за ними стоит. Поэтому читая «Сиддхартху» очень быстро перестаешь ловить себя на мысли, что узнаешь, ту или иную, легенду о Будде, а начинаешь видеть самого Просветленного. Автор увлекает не «плетением» сюжета, а ощущением тайны, разворачивающейся перед твоими глазами, подобно образам древний мистерий, в которых неофит получал знания не путем передачи «секретов», а благодаря полному погружению в сакральное бытие. Именно это и происходит, когда ты слово за слово следуешь за Сиддхартхой.
Не только для этого романа, но и для всех остальных произведений Германа Гессе характерно не уводить читателя в иллюзорный мир (сказочность – лишь антураж), а, напротив, возвращать к реальности, которая всегда дышит тайной.
Собственно говоря, и сам главный герой книги получает просветление именно в тот момент, когда перестает искать истину, а начинает просто видеть ее вокруг себя в каждом явлении жизни.

Давно хотела познакомиться с этим автором, но были подозрения, что, скорее всего, это не мой автор. И решила начать с его небольшой притчи. Это моя первая прочитанная притча, и вот это то произведение, которое нужно перечитывать на разных этапах своей жизни.

Это аллегорическая притча о молодом брахмане Сиддхартхе, который покидает дом, чтобы найти смысл жизни. Через просветление, аскетизм, любовь, богатство и разочарования.

А вот что я вынесла из этой притчи.

 Я знаю многих людей, которые посвящают свою жизнь познанию себя только через духовное и «отлетают». И здесь прекрасно показано, что мы люди Земли, и материальный мир - это часть нас. «Отлетая» в духовность, люди отказываются от важной части своего «я».

 Но и утопая в пороках материального мира, вы не найдёте себя и будете лишь дальше топить своё «я».

 Во всём нужен баланс, как бы банально это ни звучало. Не нужно ничего возводить в абсолют.

 В бесконечном поиске себя можно потеряться, потому что мы всегда меняемся, и не существует этого фиксированного «я».

 Нужно замечать мир и ощущать себя в настоящем.

 Мы не наши родители и не наши дети - у всех свой путь.

 Знания - не равно мудрость. Мудрости нельзя научиться, она приобретается только через жизненный опыт.

Вот так притча 1922 года заменяет большую часть книг по психологии. И я уверена, что, прочитав эту притчу через несколько лет, я найду в ней ещё больше житейских мудростей.

Перечитал (вернее переслушал) классику. Поначалу было интересно, но с середины уже дослушивал для галочки, как-то потерял настрой. Диктор не очень понравился, какой-то вялый дедуля.

В целом произведение хорошее, есть над чем поразмыслить. Может быть немного затянутое, по моим ощущениям. В первый раз оно на меня произвело большее впечатление, но это было 10 лет назад.

Вайб поиска смысла присутствует. Книга учит относиться к жизни проще и видеть красоту и мудрость во всём. Не гнаться за материальными благами или знаниями, а познать самое себя через окружающий мир.

Если честно, то я думала что это будет опус о жизни того самого Гаутамы Будды. Аннотацию у книг читаю редко из-за спойлеров, ну и тут, как не трудно догадаться, тоже не ознакамливалась. Книга полностью не оправдала моих ожиданий, что в целом понравилось. Во-первых, главное действующее лицо это выдуманный лирический герой, а не исторический персонаж. Во-вторых, это не историко-документальный нон-фикшен, а художественное произведение. В-третьих, его было очень приятно читать, хоть не со всеми действиями героя я была согласна, но ощущения были как будто лежишь у берега в тёплой воде Индийского океана под нежными лучами солнца. Поначалу герой очень яростно кинулся в аскезу, от чего потом произошёл неминуемый перелом. На это такие книги и пишутся, чтобы мы на чужих шишках научились и, как и сам Сиддхартха пришли к миру и равновесию.